1樓：匿名使用者
過年，對於中國人的意義，不言而喻，貼對聯、拜神、迎財神等等，我們在新年伊始的所有「行為」，都是蘊藏內心的「新希望」。
2021年春節前後，不少和大家聊過年的風俗，這次說年初二「開年」（確切說是湛江的開年）。
年初二「開年」，在湛江人心目中十分重要，不少人不惜凌晨起床，湯雞拜神……
是的，在湛江，「湯雞拜神」是所有傳統節日之首，端午節「湯雞拜神」；中秋節「湯雞拜神」；重要如年初二「開年」，當然要「湯雞拜神」，而且素有傳統，殺生雞開年，新一年「生氣勃勃，幹勁十足」。
湛江人的開年首先要湯雞，至於湯雞的環節，無需多言。乙隻完整的熟雞準備好，配上一道豬肉、水果等等，即可前往地方廟宇拜神。
相對於藏傳佛教信徒的磕長頭，湛江式的拜神並不複雜，將「三茶五酒」、雞等供品放置貢臺，然後燃點香燭，接下來跪拜，一整套儀式下來，緊跟著焚燒元寶，響一小段鞭炮，中喚早最後再次進行跪拜，完成。
式簡意重！拜完神，接下來著手開年飯，開年飯和年夜飯一樣，豐盛之外，皆取吉祥寓意，比如茨菇寓意添丁發財；生菜取意「生財」；豬脷是「大吉大利」。
在湛江萬萬千家庭當中，筆者家不是中國傳統意義上的家庭——以「父母之命」為首，很多事情上的決策，父母大多會遵循我們子女的意願，唯獨年初二「開年」，自記事起，「拜神」必須同去，即使父母從未解釋過原因，卻也明白此事之重要。
寫給無神賣雀論者》中有一句話「關於任何宗教，人們提出的最無聊、最徒勞的問題當數——它是否是真的。」
或許因為從小的耳濡目染，對於「開年」乃至其他年俗，始終持有一種認可的態度，我是乙個堅定的無神論者，在我看來，一年年的「拜神」和神是否存在無關，純粹認為這是中華傳統文化一部分，有了拜神、貼對聯、必有茨菇的年夜飯……才叫過年！
時至今日，我想，湛江民眾的對待神的態度和我一致，在年初二，在所不惜凌晨起床湯雞，只為趕早拜神不是為了打動「神」，深信神的超自然能力繼而解決現實生活中的貧窮、疾病、悲傷。
神的意義在於提供一種精神模式，即信仰，人一旦沒有信仰，也就沒有了內心的約束；沒有了應對世俗社會不可避免的痛苦、失落、挫敗的勇氣。
神」是希望。
湛江人鏈冊（所有人）之於「拜神」的不遺餘力，歸根結底是對於心中最樸實、美好的願望的重視！
2樓：安分小毛孩
上供沒有上兩隻雞的，只可以上乙隻雞。跟錢沒有關係主要是要求雞的個數為乙隻就可以的。
家裡敬神一定要殺自己家的雞嗎？
3樓：帳號已登出
回到農村大家都會發現每個家庭裡面都養有雞啊鴨啊豬啊各種家禽。在上個世紀農村生活還是很貧窮，當時只有過節或者家裡來客才能殺家禽，才有肉吃，而且每到這個時候才是一家人最開心的時候，因為不用吃素了，有肉吃了。而且在農村大到春節，小到小廟節，在農村半個月左右就會有乙個節日，每到節日都是農村最為熱鬧的時候，有時候甚至手忙腳亂的，要忙著殺雞的殺雞，包餃子的包餃子。
在農村不止殺雞乙個專案，還有包餃子粽子，有一些甚至還要敲鑼打鼓。農村家庭都以節日為樂，農村家庭都非常看中這些節日，殺雞的習俗也一直流傳下來。
農村的習俗就是不一樣，過節殺雞敬神祈福，也是為了保佑自己的生活如魚得水。在農村都會知道殺雞燒香祭拜的時候，不管是老人、大人、小孩都會小聲的祈福，保佑自己家庭和睦、財運滾滾，學習進步，心想事成等。只有心懷誠意才能得到神明的保佑。
這種在農村比較常見，也不能說是迷信，是老百姓對生活的嚮往於祈福，也是一種精神的寄託。
4樓：齊齊上
不一定要，如果自家沒養雞，是可以到市場或買別人家的雞，買下的雞就是自己的，但非自己養的。
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