清明節「燒包袱」是什麼意思？

1樓：網友

燒包袱」是祭奠祖先的一種形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。

有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。

另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關於包袱裡的冥錢，種類很多：

一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；

二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》;

三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；

四、用紅色印在黃表紙拍前上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」;

五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用局衫線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。

全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。襲臘清在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。

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燒包袱是什麼意思

3樓：武迎楣

燒包袱又稱燒包裹，是中國民間祭祀祖先的一種形式。老北京的風俗，每逢清明、中元、寒衣節，為表「思時之敬」，大都給死去的宗親上墳燒紙滲租。但是有的由於某些原因不能上墳的，就以燒包袱代之。

燒包袱也作燒包裹，是中猛喊緩國民間祭祀祖先的一種形式。過去，北京人每逢清明、中元（舊曆七月十五日）、寒衣節（亦作冥陰節，即舊曆十月初一日）三大鬼節，為表「思時之敬」，大都給死去的宗親上墳燒紙。陰曆十月初一燒包袱謂之「送寒衣」。

但是有的由於某些原因不能上墳的，就以燒包袱代之。也就是說不能親自將冥資、冥衣送到墳上，只能採取「郵寄」的辦法—燒包袱。枝模。

清明節能把紙裝在包袱裡燒嗎?

4樓：

親～您好。我不鼓巧塌勵如此做法。因為清明節燒化紙錢的傳統是為了祭祖敬先祖，表達敬意和緬懷，但是，隨著社會的發展，我們應該注意環保和消防安全問題。

燒紙會產生大量的旦運有害氣體和煙霧，對環境和身體健康有害處。因此，建議我們在祭祖時，可以選擇其他方式來表達思念和敬意，比如用花或者石頭代替紙錢，或者在公園等模寬梁規定場所祭拜，不要隨意在家中燃燒紙張。

中元節燒的包袱稱為什麼？

5樓：資源我的啊

女兒在中元節寫包燒給父親稱呼為父親。

中元節燒的包袱書寫格式：

開頭人們寫祭文，習慣以「維」字開頭。「維」是助詞，作發語詞用，無別的意思。祭文以「維」字開頭後，緊稿蘆槐接著即言明弔祭文時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點明的問題。

內容祭文的內容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過去的祭文，語言均押韻。可—韻到底，也可變韻——即押兩個以上韻。

結尾祭文用「尚饗」一詞結尾。「尚饗」是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設牲犧以品嚐也。