高鳳翰的一生是什麼樣的？

1樓：生對香

高鳳翰(1683-1748)清朝，字西園，號南阜，別號因地、因時、因病等40多個，晚署南阜左手，膠州(今山東膠州市)諸激鎮生(一作濟寧人)。雍正五年(一七二七)舉孝友端方，官徽州績溪知縣。早歲知名，嘗奉漁洋(王世禎)遺命，為私淑門人。

後又受尹元孚(會一)、盧雅雨(見曾)知遇。工書、畫，草書圓勁。善山水，縱逸不拘於法，純以氣勝，兼北宋之雄明猜粗渾，元人之靜逸。

花卉亦奇逸得天趣。嗜硯，收藏至千餘，皆自銘，大半手琢。究心繆篆，印宗秦、漢，蒼古樸茂，鄭燮印章，皆出沉凡民及其手。

晚病痺，用左手揮灑，筆愈蒼辣，因鐫「丁巳殘人」、「尚左生」二印。有南阜詩鈔、硯史。卒年六十六。

自撰生礦志。高鳳翰天資聰穎，童年時代就從家中藏書中學到不少東西。後來受當地名儒李世錫的指教，奠定了國學基礎，對其後來在藝術方面的造就有很大的幫助。

高鳳翰的右手書法嚴謹流暢，左兆模手書法上溯魏晉風格，繼承元明筆法，氣韻流動，古趣橫生，被人譽為明清兩朝數百年間以左手擅長書法的，尚無人與之媲美並列。當時能得到其隻字片幅不是易事。高鳳翰主工花卉山水，宋人雄渾之神和元人靜逸之氣在其作品中同時流露，藝術造詣十分精湛。

高鳳翰的畫不拘成法，因而被人歸於「揚州八怪」，也有將他列為「畫中十哲」的。

2樓：達

他左手的用筆隨意性大大增強廠，很可能是它不太聽話的緣故。首先用筆的輕重變化相當明顯，有幾個寧格外突出碼早，十分醒目。高鳳翰並非駕馭不住自己的人手，而是有意藉助它的「活躍」，從而變劣勢歷啟為優勢，加強提按，產生意想不到的變化。

這幾個字的突出，並沒有打破整體的協調，由於這種加力是經過醞釀的，安排得比較巧妙，所以就像是一段樂曲中的幾個強音，使人振奮，使人賞心，運用得真是恰到好處。特別是那個「兀」字，內容與形式達到了近乎完美的一致，彷彿遲爛雀足潮水回落時，高兀的礁石一樣，急匆匆地撲入人們的眼簾，簡直讓你無法迴避。

3樓：抽轉組

高鳳翰參加科考中秀才，次年去濟南參加鄉試，後又兩度赴省，但屢試不中。後至45歲，高鳳翰方由膠州牧黃之瑞薦舉應「賢良方正」特考，考列一等，授任安徽歙縣縣丞。在官場派系鬥爭中，高鳳前神翰受誣下獄，經歷了一番磨難。

後雖冤案慧蘆虧得昭雪，但使他對仕途失去了興趣。高鳳翰字西園，號南村，晚號南阜老人，一號石頑老人、松嫩道人、廢道人等。他天資聰穎，很小就能吟詩，可惜仕途並不通達，44歲時才以縣丞試用，雖有調遷，但終未能顯赫。

更出乎意料的譁寬是，他因為是兩淮鹽運使盧見曾的座上客，在盧見曾倒臺時受了牽連，丟掉了並非錦繡的前程。

高鳳翰的介紹

4樓：仔愛鬼

高鳳翰（1683～1749）膠州大行高氏二股十一世，揚州八怪之一。清代畫家、書法家、篆刻家。又名翰，字西園，號南村，又號南阜、雲阜，別號因地、因時、因病等40多個，晚因病風痺，用左手作書畫，又號尚左生。

漢族神察，山東膠州市三里河街道辦事處三里河村人。雍正初，以諸生薦得官，為歙遊碧茄縣縣丞，署績溪知縣，罷歸。性豪邁不羈，精藝術，畫山水花鳥俱工，工詩，尤嗜硯，藏硯千，皆自為銘詞手鐫之。

有《慧彎硯史》，《南阜集》。

高鳳翰都有什麼成就？

5樓：以心

‍高鳳翰不僅是書法家，還是清代前期著名的畫家、詩人。他曾寫過這樣一首詩：

老樵臥白雲，修柯不以斧。

笑拾泰山松，手公升拄之下樑父。

這首詩正是他內心世界的真實寫照。他就是這樣笑對人生的。他有意無意地將詩、書、畫的影響相互滲透，相互作用，相互提高，他是刻苦勤奮型的大家，和鄭燮、金農等為伍，在繁華富庶的揚州，立住了腳跟。

墨林今話》雹薯困裡曾寫出了他彼時的知名度，由於向他求畫的人太多，有人就轉向鄭燮代求。鄭燮便寫下了這樣一首詩：

西園左筆壽門(金農)書，海內朋友索問餘。

短札長箋都去盡，老夫屑作亦無餘。

既然如此，讓我們再來看一看高鳳翰的「鳳翰左手行書信札冊」，這種感受也許會更加深刻。首先書札是源念最能體現書家風貌的所在，他可以無拘無束，信手揮就。他不必考慮篇幅，有活則長，無話則短，一派純任自然的心態。

再者行書又是書札之中最佳選擇的書體，楷書書寫速度較慢，不適於書札。草書，又太快，書者可以盡抒胸臆，甚至隨時盡情發揮，可讀者則瞪日搔首，因一字之不辨，而不解或誤解全札中的所指。因此，行書為書札之首選字型，無疑是在情理之中了。

正因如此，高鳳翰的行書書札，就有著不加雕琢，質樸自然的風神。難怪有人說他的書札之中，有一縷超脫之氣，冉冉而上。