1樓：網友
浣溪沙 蘇軾（其二）
序：遊蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭谿，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。
族碰 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
賞析。這首詞寫於元豐五年（1082）春，當時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是乙個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。
上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節仔檔，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔淨無泥，一派生機盎然的景象。卻以瀟瀟暮雨中，布穀鳥哀怨的啼聲作結。念穗亂子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。
下闋卻筆鋒一轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。
東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂：
坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。" 全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲鬱，愈豪放，愈忠厚，令我神往。
譯文。山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙淨無泥，傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。
誰說人老不可再年少？
門前流水還能執著奔向西！
不必煩惱嘆年老，多愁唱黃雞。
2樓：網友
浣溪沙》-蘇軾。
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭谿，溪水西攜卜流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
浣溪沙》-蘇軾。
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山。
細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
浣溪沙》-蘇軾。
徐州石潭謝雨，道上作五首。潭城東二十里，常與泗水增減清濁相應。
照日深紅暖見魚，連做隱坦村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚睢盱。
麋鹿逢純桐人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與採桑姑。
旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破篟羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。
麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香？ 隔籬嬌語絡絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟飢腸，問言豆葉幾時黃？
浣溪沙宋蘇軾的詩句詩意和中心
蘇軾填的浣溪沙詞常見的有二十多首，具體指哪一首啊？分析一首最常見的吧。浣溪沙 遊蘄水清泉寺 是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯 自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。上闋寫暮春三月蘭谿幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美 下闋抒發使人感奮的議論，即景取...
而我們居然站在這兒,站在這雙線道的馬路邊,這無疑是一種墮落
墮落 一詞是從什麼意義上說的?墮落 的用法確實跟我們的語感不能相合，怎麼說是 墮落 呢?下文明明說，這種命運事實上是我們自己選擇的 那怎麼說 墮落 呢?查詞典，墮 落 掉。墮落 的一個義項是淪落 流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵裡，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上...
我只想說，在這兒提問根本找不到想要的答案
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