1樓：匿名使用者
淮南子嫌搭州》是西漢初年淮南王劉安招集門客，於漢景帝、漢武帝之交時撰寫的一部**集。該書共21篇，最後一篇名《要略》，是全書的序言。從《要略》看，全書寫作有統一的計劃和安排。
但從內容看，並未完全統一。《漢書·藝文志》把它列入「雜家」是有道理的。書中內容，除道家思想外，還兼收了儒家、法家、陰陽家之言。
范文瀾先生說：「《淮南子》雖以道為歸，但雜採眾家」，仍表現出一定的融合傾向。」
在宇宙觀本體論方面，《枝緩淮南子》繼承了先秦道家的思想，並加以唯物主義改造。 《淮南子》還對先秦道家「無為而治」的觀點進行積極的改造和談釋，明確指出：無為，不是無所作為，而是因勢利導的主動行為。
順便指出，《淮南子》與漢初黃老學派也有密切的關係。漢初假：託黃帝以為書名的著作甚多，大都失傳。
馬王堆漢墓出土的帛書；中就有《道原》、《經法》、《稱》、《十六經》四篇古佚書。《淮南子》與這四篇黃老帛書有一定的關聯。《原道訓》與《道原》都是論「道」專篇，言辭極為一致。
此外其他相互彷彿之處也很多。《淮南子》繼承併發揮了先秦儒家「仁者愛人」的原始人道思想。《淮南子》繼承、發揮了商鞅、韓非的歷史進化觀念，提出：
社會生活是變遷的，法令制度也應當隨時代變遷而更改，即令是「先王之制，不宜則廢之」。 淮南子》與《呂氏春秋》有沒有關係？從原著看，《淮南子》無一字提到《呂氏春秋》，這可能與漢初反秦氣氛有關。
但事實上，正是《呂氏春秋》給予《淮南子》以最大和最直接的影響。兩本書都是由上層貴族親自主持，招攬眾多學者集體寫成的。成書的程式都是先擬定計劃，次分頭撰寫，最後綜合編纂。
書的結構統一，篇目規整，理事相連，言辭精審。兩書都是總結先秦各家學說，博採眾家之長，形成乙個綜合性的、能貫通天地人的龐大理論體系，為統一的封建大帝國提供全面的思想理論根據。所不同的是，《淮南子》成書之時，處於黃老盛行的文化氛圍之中，因此對道家學說特別看重，因此在某種意義上，也可以說《淮南子》是集黃老思想之大成芹蔽的著作，當然這絕不妨礙它也融和攝取了道家之外其他學派的思想精華。
2樓：匿名使用者
作者是劉向 裡面是一些有哲理性的故事如《塞翁失馬》
3樓：匿名使用者
淮南王劉安及門客撰寫，
4樓：匿名使用者
漢淮南王，具體名字我忘了……
《淮南子·說山訓》這本書是誰寫的
5樓：
《淮南子》著錄內二十一篇，外三十三篇，內篇論道，外篇雜說。今存內二十一篇。以道家思想為主，糅合了儒法陰陽等家，一般列《淮南子》為雜家。
實際上，該書是以道家思想為指導，吸收諸子百家學說，融匯貫通而成，是戰國至漢初黃老之學理論體系的代表作。《淮南子》在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，儲存了一部分神話材料，像「女媧補天」、「后羿射日」、「共工怒觸不周山、「嫦娥奔月」、「大禹治水」等古代神話，主要靠本書得以流傳。
淮南子》目錄。
卷一 原道訓 ·卷二 俶真訓。
卷三 天文訓 ·卷四 墜形訓。
卷五 時則訓 ·卷六 覽冥訓。
卷七 精神訓 ·卷八 本經訓。
卷九 主術訓 ·卷十 繆稱訓。
卷十一 齊俗訓 ·卷十二 道應訓。
卷十三 氾論訓 ·卷十四 詮言訓。
卷十五 兵略訓 ·卷十六 說山訓。
卷十七 說林訓 ·卷十八 人間訓。
卷十九 修務訓 ·卷二十 泰族訓。
卷二十一 要略。
關於《淮南子》的作者，有比較含混和比較明確的不同說法。比較含混的說法是，《淮南子》是淮南王劉安及其賓客共同撰著的。但是史稱淮南王「招致賓客方術之人數千人」，這些人不可能都是《淮南子》的作者。
淮南王的門人賓客中究竟有哪些人參與了《淮南子》的撰著？於是又有一種比較明確的說法，認為是淮南王劉安「與蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人，及諸儒大山、小山之徒，共講論道德，**仁義，而著此書。」指出了淮南王以外的另一些作者的名字。
再後來，這裡出現的八個名字又被統稱為「八公」，於是《淮南子》的作者就成為淮南王劉安和八公了。
淮南子的作者是誰
6樓：獨戰天下
西漢初年由淮南王劉安（前179—前121年，漢高祖劉邦之孫厲王劉長之子，即漢武帝劉徹的叔父。）及門客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。
此書撰著於景帝一朝的後期，而於漢武帝劉徹即位之初的建元二年進獻於朝廷。
淮南王劉安是當時皇室貴族中學術修養較為深厚的人，他招致賓客方術之士數千人著書立說，「作《內篇》二十一篇，《外書》甚眾，又為《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言」（《漢書·淮南厲王劉長傳》）。然而這部涉及範圍十分廣泛的文化鉅著，留傳下來的只有《內書》二十一篇，也就是現在我們看到的《淮南子》。
劉安有心在天下一旦發生變亂時取得政治主動，積極製作戰爭裝備，集聚金錢，賄賂漢王朝的地方實力派。又日夜研究軍事地圖，暗中進行作戰部署。淮南國貴族違法的事件逐漸有所敗露，在朝廷予以追查時，劉安終於發起叛亂。
然而叛亂迅速被漢王朝成功平定。劉安被判定「大逆不道，謀反」罪，自殺。淮南國被廢除。
漢武帝在這裡設立了九江郡。
7樓：網友
《淮南子》（又名《淮南鴻烈》、《劉安子》），西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部漢族哲學著作，是道家作品。編寫依據是《呂氏春秋》作者是劉安及其門客集體撰寫。
西漢《準南子》一書中的兩個故事說明了什麼
8樓：網友
淮南子》（又名《淮南鴻烈》、《劉安子》），西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，道家[1] 作品。
高誘在序中指出此書的思想內容：「其旨近老子淡泊無為，蹈虛守靜，出入經道。言其大也，則燾天載地；說其細也，則淪於無垠；及古今治亂存亡禍福、世間詭異瑰奇之事。
其義著，其文富，物事之類無所不載。然其大較，歸之於道。」班固《漢書·藝文志》將其歸入「雜家」，《四庫全書總目》亦歸入「雜家」，屬於子部。
該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思（東漢高誘《淮南鴻烈解序》）。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
劉安的父親劉長是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長子，承襲父爵，故亦稱淮南王。劉安撰作《淮南子》的目的，是針對初登基帝位的漢武帝劉徹，反對他所推行的政治改革。
淮南子》原書內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減後再出版。「說林、說山、人閒諸篇多紀古事」。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。
梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」胡適說：
道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。」劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。
要學習《淮南子》這本書，但我不知道學習這本書的意義是什麼？
9樓：老婆的耳環
《鬼谷子》一書，集中反映了鬼谷子的思想學說。然而鬼谷子學說主要是圍繞著「說事」、「謀事」和「成事」等三個方面，對遊說學的理論和實踐，了分析、論證和總結。其中「說事」是遊說的載體；「謀事」是遊說的核心；「成事」則是遊說的結果。
因此後人都將《鬼谷子》學說，視為「說辨」和「謀略」的精典理論。學習《鬼谷子》，單憑讀一讀現代版的翻譯本，僅僅只能瞭解該學說的乙個大概，是很難學懂的。不懂文言文的最大問題是，在學習過程中，很容易因翻譯的過錯而被誤導。
而後人將《鬼谷子》學說牽強附會地與現實對號，大多為胡編亂造。只有《戰國策》的內容，才真正是《鬼谷子》學說理論的實踐和具體應用。這是因為《戰國策》中的大多數內容，就是那個時代的策士們，用於實戰演練所需案例的彙集。
要想學懂《鬼谷子》學說，其前提條件是：必須瞭解那個時代的哲學思想；必須瞭解那個時代的歷史背景和語言環境。同時，最好是讀一讀《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》，因為在這些典籍中，可以看到《鬼谷子》相關學說的發散、解讀和延伸。
而現代學者許富巨集所著的《鬼谷子集校集註》，則指出瞭如何學懂《鬼谷子》的方向。
10樓：無浪神
真、善、美。
故置之尋常而不塞，布之天下而不窕。」這樣的偉大氣魄和探索精神也是我們當代人應該學習的。
《淮南子》的作者是書？
11樓：廣西師範大學出版社
淮南子》是漢代的淮南王劉安及其手下門客所作。劉安是學識淵博、才華橫溢的知識分子，他召集天下才能出眾之士，相聚討論天下興亡、學術方技，蒐羅古史佚聞。這些討論的結果，便匯成了《淮南子》一書。
戰國時期社會紛亂，從而出現百家爭鳴的思想活躍期，但西漢以來的統一局面卻使這一活躍局面消失，政治觀念和學術思想的大一統代之而起。但是戰國諸子們留下的精神並未因此消失，反而隨著社會的穩定、國家的統一融入當代學術之中，使其空前繁榮。劉安的功績，就在於蒐集、整理並發展了漢代的學術成果，而寫成《淮南子》一書。
該書對總結、儲存漢代學術成果有重要作用。
《淮南子》，又稱《淮南鴻烈》，這個書名是什麼意思
12樓：琺琅公子
「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思（東漢高誘《淮南鴻烈解序》）。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
13樓：爭取瘦到
提問
淮南子》為什麼又叫《淮南鴻烈》？「鴻烈」兩個字有什麼含義嗎？
請不要把網上關於那本書的介紹給我，我都看過了，都不是我的問題的答案。
科學真理團。
文化藝術認證團隊 推薦於 2017-12-19《淮南子》的原名就是叫做《鴻烈》的，因為這本書是西漢皇族後裔劉安帶領他的門客編纂的，劉安是當時的淮南王，所以後人便稱這本書為《淮南鴻烈》或者《淮南子》。
鴻烈」二字都是用來說明道家觀點的，「鴻」是鴻大的意思，「烈」是明晰的意思。
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