1樓：樓山胖子
文起八代之衰」，這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》
對韓愈的讚譽，原文為「文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥悶手：螞困嫌此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？」
從韓愈在中國文學史上的地位和其文學成就看，並非過譽之辭。他與柳宗元。
同為唐代古文運動。
的倡導者。學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。乙個「衰」字表達了唐宋古文家對駢尺悄文的貶斥和不滿。
韓愈的出現給了他們一些希望，開啟了散文的道路，在我國文學史上具有深遠的影響。
哪位文人被蘇軾譽為文起八代之衰、匹夫而為百世師？
2樓：wyd1933冬瓜
被桐洞蘇軾譽段胡為文起八代之衰的作家，是唐宋八大家之一的韓愈，他也是唐宋八大家之 首，他和柳宗元等人一起發起了局燃枯古文運動，代表的作品有師說，他也被稱為韓昌黎。
3樓：幸福小豬豬
韓愈的文章被稱為文起八代納仿之衰，匹夫而為百世師，韓愈的文章洞兆纖在猜橋我國的文學史上具有很重要的地位，文采很好。
4樓：寄情以言
韓愈。韓愈是唐宋八大家之一，他倡導併發起了古文運動，倡導古體散文。
被蘇軾讚譽為「文起八代之衰「的大文豪是誰？
5樓：匿名使用者
「文起八代之衰，而道濟天下之溺」出自蘇軾《潮洲韓文公廟碑》。 八代」即三國、西晉、東晉、十六國、南朝、北朝、隋、唐。
文起八代之衰」當然指的是唐代文學家韓愈。
蘇軾評價韓愈為「文起八代之衰」中八代指什麼？
6樓：匿名使用者
文起八代之衰，而道濟天下之溺」出自蘇軾《潮洲韓文公廟碑》。
八代」指東漢以來的三國、西晉、東晉、十六國、南朝、北朝、隋、唐。
韓愈與柳宗元倡導的「古文運動」的內容主要有兩個方面：
一是主張文道合一。道是目的，文是手段。文道合一，即是要求內容與形式的統一，文為道服務。
韓愈提出：「志乎古道」（《題歐陽生哀辭後》）；柳宗元提出：「文者以明道」（《答韋中立論師道書》）。
但兩人所說的「道」，內涵並不完全一致。韓愈以儒家道統自居，強調的是正統的儒家孔孟之道，而柳宗元作為改革家，強調的是「輔時及物之道」（《答吳武陵論〈非國語書〉》）
二是主張文體革新。包含以下三個層次：1.
反對駢文，提倡先秦兩漢古文。韓愈提出「非三代秦兩漢之書不敢觀」（《答李翊書》），柳宗元提出「文之近古而尤壯麗，莫如漢之西京」（《柳宗直西漢文類序》），他們提倡復古的目的在於創新。2.
重視「文」的作用。柳宗元提出「言而不文則泥」（《答吳武陵論〈非國語書〉》，韓愈提出「唯陳言之務去」（《答李翊書》），唯古於詞必己出」（《樊紹述墓誌銘》），提倡語言獨創，文從字順，使其所提倡的古文對先秦兩漢文章既有繼承又有區別。3.
對作家創作的要求。強調要有嚴肅認真的態度、要提高自己的修養。韓愈提出氣盛言宜的觀點：
氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。」（答李翊書》）要求以氣勢駕馭言辭。又提出「養其根而俟其實，加其膏而希其光」（同上）。
柳宗元也要求作家「文以行為本，在先誠其中」（《報袁君陳秀才避師名書》）。
他的貢獻在於：不但恢復了先秦兩漢的古文傳統和歷史地位，而且大大擴大了散文的功用，使這種原來主要用於著述的文體，真正成為自由交流思想、描述事物、表達情感，具有多樣化功能的語文工具，從而開闢了散文創作的廣闊天地。同時，由於他十分重視文學特徵的表現和文學手段的運用，創作出優秀的文學散文，提高了散文的審美品格，由此奠定了他在文學史上的崇高地位。
宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」,明人列他為「唐宋八大家」之首,請問是誰?
7樓：彭若鈕靈松
是韓愈（768－824）
字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為」文起八代之衰」.他的文章氣勢巨集大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。
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