1樓：三日靜寂情非情
我和你一樣，剛開始也看不懂，聽不懂，現在也理解的不多。我認為【就我現在的理解】金剛經最主要的是不要自我，忘掉自我。沒了自我，就沒有了貪慾，沒了貪慾別的就逐漸的一點點也沒了。
那時你眼裡只能看見別人的利益，看不到自己的利益。我不主張聽別人講經，因為那是人家的理解和認識。人家講的對，你認同了，能把你帶入正軌。
人家要講錯了呢？佛經是多麼不可思議，誰又能把佛說的意思都能理解了呢？我記得當時我的師傅讓我先看一些佛教的書，先對佛教有一定的瞭解，平時按手春佛教的宗旨行事。
畢棚耐金剛經你看不懂，聽不懂沒關係。你只要靜下心來聽，聽久了，你一點點的都會明白的和孫。
2樓：hahahaaaaa之歌
說一些佛學上的話，當然有激拍中時別人會聽不懂，這不是什麼病。只不過是學佛的人，經常會引經據明山典，所以難免有時說話會賀蠢讓人聽不懂。
佛說導致不能說話的原因是什麼？
3樓：網友
惡口，就是說話不留情面，說難聽的話，或者發惡毒的誓言等等。
佛學解釋乙個人為什麼聽不進去別人的話？
4樓：稻稗人
很正常，因為「我執」，「法執」。俗稱「我法二執」
執著於我自己的感受，執著於我自己的看法，堅固不破，有外來意見和自己的執著發生衝突時，防禦更加強大。堅如磐石，固若城牆。
所以，佛教不主張 勸人。主張「隨緣度化」。
要等他，能夠接受度化的因緣。而不是一味的，給他講道理，舉例子。
佛主張的「三諫之法」。「理應三諫，舍者善，不捨者默然」
如，我看見你在喝酒，我告訴你，不要喝酒，一次，你不聽，再看見，再勸一次，你再不聽，不要勸第三次。你能聽勸是最好，不聽的，不要再說。再說也沒用，還容易結仇。
對佛教不是很瞭解，在網上看到一段話，求解。
5樓：漢唐未央
因為大福報對於我們這個俗世來講，基本上就是物質享受或精神安慰（如愛情家庭美滿等）。
物質金錢豐富的人，只會去追求享樂，很少會想到學佛修行、了斷生死輪迴的。就算一些大富豪拜佛求神，大多也都是為了向外求得更多，求平安，求錢更多，求健康，求長壽，求美女帥哥，求生意順利，求官位享通。。。從來很少向內懺悔。
而貧窮困厄的人，正好相反，為了能改變現世的境遇與命運，或者直接就想出離六道、了斷生死輪迴，於是就精進修行，希望死後得生善處，或直接往生佛國淨土，所以，就消除了很多罪業，甚至成功往生。
所以，佛說不度無緣之人，很辯證，呵呵。
抄經之前，刷刷牙洗淨手，有條件可以洗澡。上不上香不要緊，抄經的桌面不能有雜物。開始抄經前，如果會念前面的淨業真言，就各念三遍。
然後念「南無本師釋迦牟尼佛」三聲+「開經偈」一遍，之後再念一遍經題——即佛經名，就可以開始抄寫了。
每次抄完後，最好都回向。或者全部抄完一部佛經後，一起迴向。迴向，可以迴向法界、自身的怨親債主，或者已故的親屬朋友。如果不迴向，就等於迴向自己，最好是能迴向。
抄好的經，不要亂放，佛經都要置於其它東西之上，不能亂丟亂放，放的地方也要整潔乾淨。可以送到寺廟集中供奉。
6樓：網友
也許是說 福報大的人，要什麼都得來全不費功夫。
所以不懂得感恩惜福，甚至自己的心態會變本加厲的更加。
7樓：網友
其實逍遙自在和受苦只不過在自己的一念之間 看你怎麼選擇罷了。所謂佛也是你。很多佛經有這個意思，尤其是法華經，但不是原話。解釋是：我的本來面目。
8樓：好吃牛肉
那種說法是不正確的。迴向是迴向，發不發願並不一定。
此外，抄經的時候沒什麼需要特別注意。要注意的就是抄好後，最好不要亂丟，亂放。可以送給寺院，大家都喜歡別人抄的經呢！
9樓：靈助
1.有大福報的人，身處順境，衣食無憂，沒有經歷過困苦、艱難，所接觸的人對於他本人的引導都是圍繞著如何保全現有的財富或者更高一層的追逐如何獲取更多財富的方法，在這個過程中本人如果不能體恤苦難人的感受，一味追名逐利，把思維定格在富的該富、窮的該窮，那麼當所面臨的比較實際的事情的時候，就會使用極端手段達到目的，最終造做了極深的惡業，自己還渾然不知，只待福報享盡的時候，所受之苦無法想像！所以才有很多人騙著自己說，這輩子只要高興就成！
道理是有因有果，事實是造惡受報，不講道理甚至欺騙自己的人等到後悔時，已來不了！
2.抄寫經典最重要的就是真誠！而真誠的具體體現應該是身心世界一切放下，緬懷感恩之心於一時，專注唯此一事！
能把這點拿捏好，你所獲得的收效就會很明顯！當然能做到需要功夫，而功夫是從平時的一點一滴開始練習的！
阿彌陀佛。
10樓：網友
世俗物質的享受會引發貪嗔痴慢各種煩惱心，很容易讓人不再精進而退道心。想想看，修行人不精進修行了，持戒的功力退了，能不造惡麼。況且地藏經上雲，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。
所以說，順境比逆境更考驗人。
另外對於抄經，認認真真，努力不打妄念就好。專注是有能量的，而這份能量就是一種功德，記得要把這份能量回向，迴向就是分享，和一切眾生分享，皆共成佛道。
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