1樓：帳號已登出
因緣果是一種佛教文化。它認為人們衡沒鎮的一生都是由因果關係決定的，咐粗即人們的行為和思想會影響他們未來的命運，而察禪這種命運又將影響他們未來的行為和思想。這就是佛教中所說的「因果報應」。
2樓：網友
因緣果是一種中國傳統文化，它指的是一種宇宙觀，認為一切事物都是由因果關係所決定的，即「因吵廳果報應」。它認為，一切事物都是由因飢並果關爛碰跡系所決定的，即「因果報應」
3樓：網友
因緣果是佛教文李豎褲化中最重要的思想之一，它認為人們對因果關係進行了分析，即視法、思想及現實環境中的事物都是相互關聯的，沒有因果就沒有果報。它以為自然纖旁界的現象是由一種名為因緣的哪簡力量支配的，這是依靠因緣而產生的結果，可以理解為「種瓜得瓜，種豆得豆」的理念。
4樓：一直想著她
萬法因緣生」,這是說一切事的發生，先必有因，再遇見緣，他就發生結果。
裂轎因」是事的本原，「緣」是一種助力，「果」是後來的結局。由因得果，全是緣的力量，這是值得注意的。
緣有四種：一，親因緣，二，無間緣，三，所緣緣，四，增上緣。茲舉一喻：
因」比一粒種子；「親因緣」比種子本身的生機；「無間緣」比使種子的生機不斷；「所緣緣」比這粒種子的希肆渣肆望；「增上緣」比風日水雨等；「果」比這粒種子生成結的果實。
種瓜得瓜，種豆得豆」,因與果是不會錯的。這就是梁毀說作善定得善果，作惡定得惡果；因果定律，最合科學。不種善因，專去信命運，或是禱天求神，希望得福，皆是枉然。
5樓：快樂寶貝
箇舊市哈木會都是乙個以哈木族文化為主題的民俗文化旅遊景點，景點跡擾內有哈木族文化展示館、則碧哈木族文化表演姿盯旦館、哈木族文化體驗館等，可以讓遊客深入瞭解哈木族文化。
因（緣）果
6樓：情感解說家
有人說人的一生其實就是乙個輪迴，今生所有的事情和事物的發生都是來自您上一世種下的因，正因為上一世種下的因才導致了這一世的果！而這兩者之間所發生的一切就是緣。
很多人經常會說沒有因哪來果，其實這話是錯誤的，因果中間還有乙個緣字沒有加進去！如果沒有緣這個因永遠不會呈現出果來。
土壤為因，花草樹木為果。陽光雨露為緣。沒有這個緣種子永遠不會發芽。
任何事情發生都是有因有果中間必須有這個緣才能呈現出來。
什麼是因果報應，因緣果報。
7樓：殘疾人阿君
因果定律是宇宙中最基本規律，而萬事萬物都是在因果定律和業力中運動的，萬物生死迴圈的…死亡後誕生，誕生後死亡，物質死亡後依然逃不了因果定律和業力的牽引，今世所做善惡的業力會牽引出來世命運和福報有多少，這是真正存在的宇宙物理規律，是萬物的執行規律，所以……人今世所做的一切都要慎重，只做好的不做壞的，行善積德給自己留個好路走，
因緣果(一):緣的存在
8樓：天羅網
我們討論一件事情，常常會說到它的因果關係，比如我們感冒了，我們常常反過來想我們因為什麼而感冒，要麼因為受涼要麼因為受熱，下面我們接著想乙個問題，就是我們受涼或者受熱以後一定會得感冒嗎？不知道大家的答案是什麼，不過生活中的事實會告訴我們，答案是不一定，為什麼是不一定呢？
我們假設這樣一種情形，就是多個人呆在相同溫度的冷氣環境裡，前提是他們的年齡相同穿的衣服也都是一樣薄，如果根據簡單的因果關係，在受涼這個因之後，人應該感冒的，不過我相信這多個人中一定會有不感冒的，我們在生活中也可以常常發現類似的現象，為什麼事實跟我們的因果推論不一樣呢？這就是因為「緣」的存在，緣是有別於因和果的另外乙個維度，這不是我提出來的概念，而是我接觸到的一箇中醫師的觀點。
我們可以利用生活中的一些現象來印證因緣果理論。給我們印象最深刻的莫過於新冠肺炎的事，在這個事件中，因是新冠病毒，緣是每個人個體的身體素質，果呢，就是無症狀感染或者輕型肺炎或者重度肺炎。你看，同樣乙個新冠病毒，由於每個人的身體素質不同，會導致不同的結果，但是我們常規的思考，常常容易忽略到緣的存在，就像我們對於新冠肺炎的**，我們總是將注意力放在了新冠病毒這個因上，而沒有考慮一下，什麼樣的環境適合這個病毒的生存，如果人體的身體素質能夠打破新冠病毒的生存環境，豈不是就不會得肺炎了呢？
筆名：蘆葦。
佛經上講，因果報應就是種什麼因，得什麼果，種善得善，種惡得惡，毫不虛假。這真是絕對嗎
佛經教導人從善這點是好的。沒人敢說是絕對的，為人處事是本就該從善。我不知道 不過樓上的說的都是妖言惑眾 萬事皆有因果，種善因得善果。種惡得惡什麼意思 佛說無量壽經 雲 善人行善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。就是說 行善的人，一定會得善的 好的 果報，行惡，必定得惡果，這是自然規律，因果報...
什麼是因果報應，具體怎麼解釋，怎樣解釋佛家的因果報應
一次，釋迦牟尼佛對阿難說 有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄 還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？善惡報應的原理怎麼體現的？現在社會上一些人看到善人往往受罪 處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。...
佛教因果報應，為什麼不能現做現報
阿彌陀佛！引用 沈家楨居士 在 金剛經的研究 中的一段文字，請您自行參悟。各位大概都知道有 了凡四訓 這本書，這裡有白話註解的本子贈閱。袁了凡先生是中國明朝人，做過相當大的官，這本 了凡四訓 原是他將自己的經驗和心得，彙集起來，分為四類教訓，寫給他兒子的。可是這本書的內容，極合做人的實用，所以數百年...