1樓：來自景德鎮**不羈的小飛象
您好，加拉太書三章律法和信心之間的區別是很重要的。律法是指聖經備喊中所記載的一系列規則，這些規則是上帝吩答猛咐他的子民遵守的。信心則是指一種信仰，即人們相信上帝的存在和他的作為，並且按照他的旨意行事。
律法是上帝的旨意，它是一種行為準則，它指導人們如何行為，以及他們應該遵守的規則。它是一種外在的行為準則，它指導人們如何行為，但它不能改變人們的內心。
而信心則是一種內在的信仰，它是一種信仰，即人們相信上帝的存在和他的作清滾橋為，並且按照他的旨意行事。信心不僅僅是一種行為準則，它還可以改變人們的內心，使他們更加有信心，更加有動力去遵守上帝的旨意。
總之，律法是一種外在的行為準則，它指導人們如何行為，但它不能改變人們的內心；而信心則是一種內在的信仰，它可以改變人們的內心，使他們更加有信心，更加有動力去遵守上帝的旨意。
2樓：初春旖旎
我們上一次停在了加拉太書3章20節，今天我們會把3章都查完，21節到最後，然後下一次我們會講應用。我們前面稍微花幾分鐘回顧一下。
3章一直就在講著律法和信心、律法和應許的關係。先講律法和信心，然後從15節開始講到塵唸了律法和應許。應許和律法的區別我們上次特別的分開講了，應許是從神的話來的。
他在亞伯拉罕的時代，就已經把這應許給出來了。在那個時候，甚至律法都還沒開始。最早開始的點是割禮，真正摩西的律法要到400多年之後才頒下來，所以應許是早於律法的。
而且應許是從亙古到永遠不變的，就是神給出來了以後他就會實現，神負責把應許來實現。
所以律法是為了什麼才有的呢？就是3章19節，律法是為了過犯添上的，是等候那蒙應許的子孫來到，並且是借天使經中保之手設立的。所以為了這個過犯，我們上次舉了個例子，就像每乙個人他都穿小區，穿別人的小區，穿捷徑到對面的地方去。
當我們不知道不能穿的時候，這個是過犯。當我們知道不能穿的時候，律法就把我們的罪顯明瞭。所以，並不是說有了律法才有了罪，罪是一直在那裡的。
只是律法使我們知道，這個東西是罪，原來我穿的時候我不知道，現在小區貼了乙個告示說這是私家宅院，你穿過去就是犯法的，你現在知道這樣事情是不對的。所以這是律法給出來的乙個背景，今天我們會把這個的話題講完，因為上次講到這裡，大家會顯明很多的派巖困問題，應許這個我們已經很清楚了，那我們就不再詳細講。應許我們上次花了很長的時間講，從亞伯拉罕到以撒到雅各，這個應許是怎麼乙個個給出來？
最後是怎麼樣在每棗並一代人裡面當中那乙個，有信心的那乙個，一代一代傳下去。所以應許和神在藉著亞伯拉罕給的其他的這個地上的祝福，是有本質區別的。所以應許是從亞伯拉罕到以撒到雅各。
3樓：網友
加拉太書三章律法和信心的肆嫌區別是，律法主答雹冊要關注的是遵守完全的準則，而信心主要關注的是基於個人信仰的行為。律法要求人們清巨集以遵守完整的體系來準確衡量他們的行為。而信仰，要求人們以守望相助和愛心，來度量他們的行為是否與其信仰相一致。
雖然兩者都要求人們追求完美，但信心追求的是心靈上的完美，而律法追求的是遵守完整規則的完美。
4樓：夾蘋修
加拉太書三章中，律法指的是摩西律法，它是由上帝吩咐摩西將仔悉其傳給以色列人基拍的法律；而信心指的是對上帝的信仰，即信仰上帝念鋒乎的話語，以及對上帝的信心和服從。
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