1樓：小俊七七
梨是水果，可以當作供品的，雖然中國民間忌諱「梨」（分離），但是佛教百無禁忌，什麼梨都可以上供。供品除了水果之外，還包括酒茶類、香燭類、五穀雜糧肉食、動物等物品。
對某些宗教儀式來說滾逗睜，釋迦牟尼佛已經詳細地列舉了儀式中所有法物的主要部分。根據這一規定和藉口的**，將釋迦牟尼佛沒有列舉的物品。依據其各自的效能統統作為供呂使用。
這樣，印度製作的供品型別都限定在物定的區域內，煤遵循一定的法則。
2樓：潛川如斯
代表我們要修成正果呀！佛教把要準備的供品通稱為十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香，象徵戒香；花，象徵美好；燈，象徵光肆源明；水，象徵清淨；果，象徵佛果；茶，象徵清醒；食，象徵飽滿；寶，象徵財富；答叢珠，象徵希有；衣，象徵庇護，等等，都有自己的意義。至於水果，自己選擇就好，社會上盛傳的不能用梨（寓意「離」）、榴蓮（氣味難聞）等說法都是民俗迷信，不需裂舉態要理會的。
道教上供時用幾個梨？
3樓：熱愛學習的
道教所用的供果必須是「時新果實，切宜精潔」，且「寧供樹上吊的，不供地上種的」。常見的是供奉「四幹四水」即四種乾果（如棗子、桂圓、松子、核桃等）、四種水果（如蘋果、梨等）。
忌用石榴、甘蔗之類及汙穢之物。除此之外，食過之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用於供神。
道教祀神時常用香、花、燈、水、果五種供品奉獻於神壇之上，稱為齋銀巨集供。
梨可以上供嗎？佛教
4樓：網友
可以！中國民間忌諱「梨」（分離），於佛教百無禁忌，什麼梨都可以上供。
5樓：無量壽莊嚴清淨
可以。秋天梨是當季水果，可用於供奉菩薩與佛。
末學也常用梨來供奉觀音菩薩。
6樓：兆陽珈藍
如果你自己喜歡吃梨，拿好東西供佛，這就是功德。
如果你討厭吃梨，拿不好的東西供佛，那就有罪過。
如果是犯戒的東西，，那就絕不能拿來供佛，我是這樣認為的。
不過梨是肯定不屬於犯戒的東西。
7樓：網友
可以，一些氣味較重的水果不宜上供，比如榴蓮。
8樓：網友
梨是水果，可以當做供品。關鍵在於自己的發心。供養不僅能培植福報，同時也能克服自已的貪心、執著。
為什麼我們捨不得把最高檔、最貴重的東西送給人家？原因就是貪著。因為我們對好的東西產生執著。
如果你對這些最好的東西不貪著，能把自已最喜歡的東西拿去佈施，救濟那些需要你幫助的人。那麼，本身也是在破除我們的自私、慳貪、執著和煩惱。
水果供佛：香蕉，梨等是不能供佛的嗎
9樓：美景良辰
香蕉，梨等水果可以供佛，吉祥殊勝。供佛水、鮮花、水果都是可以的，不要供養肉類、蛋類等葷腥。用水果供佛，還需要注意以下幾點：
水果需要清洗乾淨，不要下午和晚上供佛。
只要吃水果的時候，就一定要供佛。一般的要求，過午就不再供了。有個什麼意思？就是佛過午不食。就是這個意思，提醒眾生。
如果已經能做到過午不食了，那水果撤不撤都無所謂。主要是教育，已經做到了，也沒有更多時間去買水果，就擱那兒供著吧，也不想吃，這時多供一段時間也可以，沒問題。
但最好到下午就撤掉了，如果家裡沒人可以晚上撤。如果第二天早上下班，那第二天早上可以撤，過午就撤了是最好的。
這告訴人們，雖然沒做到過午不食，但提醒以後注意，佛都過午不食，將來有一天自己也得過午不食，跟佛學。
如果是早上也吃，中午也吃，下午也吃，這是種下畜生因，將來墮落畜生道。如果是半夜還吃，這樣的因就是餓鬼因，墮落餓鬼道。
這個時間也是有區別的，所以供佛儘量要上午供、中午供，不要下午供。這不是供不供佛的問題，主要是供佛來去掉貪心。
上供一般是在上午，過了中午撤供比較合適。
主要是提醒過午不食。。
比如說密宗晚上要晝夜不停地修行，有時候晚上也要做一些供養，不能說就不對了。比如說晚上晝夜不停，有時候甚至燒一些白牛乳，就是乳酪，做好了進行火燒，燒完了以後用香氣供佛。
實際上佛吃不吃？佛真不吃。看所謂佛吃了，大部分都是被做供養的修行人給吸收了。因為空氣中散滿了忌廉的煙，被吸進去了，看那修行人一點不餓，還不動念，這可能是佛菩薩的慈悲，變相地幫助人們。
10樓：網友
香蕉可以的啊。。。但是我看一般都是用橙子或蘋果，還有柚子。。。我們家是這樣。。。不過應該都可以吧，每個地方不一樣。
上供可以用梨嗎
11樓：真果粒不真
上供可以用梨。雖然中國民間忌諱「梨」(分離)，但是佛教百無禁忌，所有品種的梨都是可以拿來上供的。相對其他有重大味道的水果來說，梨味道清香，擺盤輕便，適合用來上供。
不宜用髒兮兮的水果上供。在佛前上供的水果，不能是沾滿泥垢的。水果買回家後，應把水果清洗乾淨後再拿來上供。
腐爛的水果不宜拿來上供。以壞果供佛，是對佛菩薩的不恭敬。如果在上供過程中發現有水果變質，應及時撤換成新鮮水果。
氣味難聞的水果不宜拿來供佛。在選擇上供水果品種的時候，應以氣味清香為宜，如蘋果、香蕉、橘子、橙子、西瓜、葡萄、梨等。
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