1樓：電子科技小能手
莫言《生死疲勞》經典語錄有：
1、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的醜事爛飢陵，一古腦兒遮掩了。2、極度誇張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅。
3、世事猶如書籍，一頁頁被飢戚翻過。人要向前看，少翻歷史舊賬；要與時俱進，面對現實肢喚。
4、我無暇去顧及頭痛。
與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆澱粉的棍子。
5、運動就是演戲，運動就有熱鬧看，運動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標語上牆，社員白天勞動，晚上開大會。
在讀莫言的《生死疲勞》時，你有什麼感悟？
2樓：聽月的傾訴
——哭著是活，笑著也是活。生死疲勞，緣是輪迴夢一場
莫言。在他的《生死疲勞》
裡，就藉助「六道輪迴」的世界觀架構乙個充滿魔幻色彩的現實主義。
故事。他寫了這樣一位主人公——西門鬧。西門鬧從人道墮入畜生道，在畜生道內從驢變牛，從牛變豬，再從豬變狗，最後從狗變猴。當他徹底放棄仇恨著的靈魂時，閻王。
才把他從猴轉生為了人。
說起來，西門鬧入畜生道很是受冤枉。他並不是因為他生前「作惡」才招致從「善」道轉入「惡」道。相反，西門鬧在人世間。
三十年，按照他自己所說的，一直是「熱愛勞動，勤儉持家，修橋補消寬路，樂善好施。」他是靠勞動致富，用智慧發家的。他自認為是乙個善良的人，乙個正直的人，乙個大好人。
可是，就是這麼一位「大好人」西門鬧，竟然在解放後的新中國被槍斃喪了命。死後，他陰差陽錯地被閻王從「人道」打入了「畜生道」，變成了乙隻驢子。而當他在畜生道幾經輪迴轉入人道，由「惡」道進入「善」道時，居然也不是因為修「善」所致，而是因為忘卻了「仇恨」。
由此可見，莫言書中的「六道輪迴」似乎和婆羅門教。
或是佛教。所講的還有些不同。西門鬧的輪迴跟六道輪迴的向善教義無關。
莫言要表達的也並不是說教——讓指橋拍讀者棄惡從善。輪迴，讓西門鬧的靈魂得到了昇華，也讓他從「惡」道中的獸類脫胎換骨到「善」道中的人類。
獸類的西門鬧從各個角度看明白了人類鬧騰和喧囂的本質，就如唯羨同他帶著身為人類的讀者看明白了自己。看明白了，人類就有了精神上的昇華：人生如戲，戲如人生，何必介意那些痛苦、悲歡、愛恨、絕望……歷史浩浩湯湯，我們只不過是恆河。
裡的一粒沙。
莫言用西門鬧的輪迴，告訴了人類解脫的辦法：勇敢面對和活在當下才是真諦。
3樓：邂逅浪漫
莫言用魔幻的手法表現現實主義，極其深刻，書中恰好之處就是塑派輪賣造出各種人物，西門的六世輪迴，以畜塵逗生的角桐沒度去觀察體悟當時人物之間的複雜關係。
4樓：北山一師
第1點最大的感悟就是人生總會經歷生死，一定要學會勇敢面對第2點，不管你經歷什麼，一定明慎要學會對自己好一點，第3點最大的感喚輪悟，就是活激鏈敬好現在就可以了。
5樓：蓉淼經驗之窗
我覺得生和死確實是讓你覺得很困惑的一種存在，有的時候死亡也是一件非常累人的事情。
6樓：景行
莫言即偏見，偏見即莫言。還生死疲勞，沒愛心沒感恩之心還享國恩仍損國的偏見狂，真不知他疲勞什麼？
7樓：老楊
細細讀來，《生死疲勞》與《方方日記》是一脈相承，一丘之貉。
8樓：惲珈藍玉公尺酒
我不讀莫言作品。
乙個＂豐乳肥臀＂的作品名字，令我對曾為軍人的該作者心生厭惡。
9樓：僪荌
流氓文化，漢奸文化，毒書莫讀！
10樓：水無愁山不老不留粉
歷史總在重複中前行
作家莫言經典語錄，以下莫言經典語錄的出處
1 無論多麼落寂和蒼茫，那些身影總會過目不忘。2 總在不經意的年生。回首彼岸。縱然發現光景綿長了十六個年頭。3 我把你們的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的記憶之下，4 提筆伏案之年，窗邊，是心靈奔向青春的黑色河流，突兀的世界。5 有些人，在不經意間，就忘了 有些人，你想方設法，都忘不了。6 自我...
莫言的語錄，莫言的經典語錄
莫言的經典語錄 莫言的32句經典語錄。1.不要依賴別人，是你還有人可以依賴的時候才說的出來的。2.總在不經意的年生。回首彼岸。縱然發現光景綿長了十六個年頭。3.所以，兵荒馬亂也要輕裝簡從。4.當時光碾過青春，尺戚我將以快樂註解悲傷。5.黃昏是青春短暫的悲傷。6.我是你轉身就忘的路人甲，憑什麼陪你蹉跎...
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諾貝爾文學獎獲得者莫言的經典語錄 我在河之彼岸，守望曾經歸來，歸來無望。月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀念我死去的友情和遲到的愛情。因此，在那個習慣於悲春傷秋的年代，你陪我看了多少個日薄西山的景緻，我陪你看了多少個破曉闌珊的夜，我們彼此靜默的坐著，不言朝夕。即使世界遺忘了你，也總會有那麼幾...