1樓：樹嘉毓小蕾
三種清淨的肉，即。
一、不見，我眼不見它被殺時的情景；
二、不聞，我耳不聽它被殺時哀叫的聲音；
三、不疑，它之死不疑是為我而殺者。
一、眼不見殺〕，謂自眼不見是生物，是人不為我故殺，是名不見殺。
二、耳不聞殺〕，謂於可信之人，不聞是生物不為我故殺，是名不聞殺。
三、不疑殺〕，正旅謂知此處有屠家，有自死者，亦知此人不為我故殺，是名不疑殺。如上三種，名為淨肉，有病許食。
一我眼不見其殺者。二不聞為我殺者。三無為我而殺之疑者。
此謂之慎拍三淨肉。小乘戒中不禁比丘之食。十誦律三十七曰：
我聽啖三種淨肉。何等三？不見不聞不疑。
不見者，不自眼見為我故殺是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者，此中有屠兒，此人慈心不能奪畜生寬清羨命。
然楞伽楞嚴梵網涅盤等諸大乘經一切禁之。涅盤經四曰：「迦葉菩薩復白佛言：
世尊！云何如來不聽食肉？善男子！
夫食肉者斷大悲種。迦葉又言：如來何故先聽比丘食三種淨肉？
迦葉！是三種淨肉隨事漸制。」
佛教徒可以吃三淨肉嗎？
2樓：荒誕不經
佛教徒可吃三淨肉，但有十種肉不能吃。人肉、象肉、馬肉、狗肉、蛇肉、獅子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。
三淨肉應具備三個條件：
第。一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；
第。二、耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音；
第。三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。
舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到街上買現成已被宰殺了牲畜禽類等的肉。
佛陀和比庫們都依託缽乞食而活命，施主佈施什麼食物就吃什麼食物，不能挑剔，只要所食用的是三淨肉，都是如法的。佛陀在世時，得瓦達答提出五種主張想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五種就是主張終生不吃魚肉 。我們應當以此為警惕！
至於有些在家眾為了慈悲或習慣而不吃魚肉，在他們的環境允許下，想少和眾生結惡緣，這是值得讚許的。然而他們不應該批評如法食用三淨肉的佛教徒，如此大家才能和睦相處。
三淨肉之外的十種肉被佛陀所禁止。
在《律藏》中，佛陀規定比庫們不可以吃十種肉：人肉、象肉、馬肉、狗肉、蛇肉、獅子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。此外，比庫除了得非人病(鬼神附身等)開緣允許吃生肉、喝生血外，無病比庫是禁止食用生血、生肉的 。
佛陀也禁止比庫們食用明知是為了自己或同梵行者(五同法者；出家五眾)所殺的魚肉；佛陀允許比庫們食用三邊清淨的魚肉：不看見、不聽見、不懷疑為自己或同梵行者所殺的魚肉 。在《律藏》世尊提到：
未觀察不得食肉，假如食用者，犯惡作。 」註釋書提到：「『觀察』是指考察、詢問而說。
未觀察』即是未詢問。因此，假如知道是哪一種肉，就不用詢問；假如不知道，應當詢問後才食用。 」此外，註釋書再提到，由於熊肉和豬肉；豹肉和鹿肉很相像，所以比庫在獲得肉時應當問施主：
這是不是允許的肉。
什麼是三淨肉
3樓：乾萊資訊諮詢
三淨肉是乙個佛教術語，指信徒沒有看見、聽說或懷疑為了自己而殺死的動物之肉類：
一、不見，我眼不見它被殺時的情景；
二、不聞，我耳不聽見它被殺時哀叫的聲音；
三、不疑，它之死不疑是為我而殺者。
還有五淨肉的說法，是上述三個加上自然死亡，以及被其他鳥獸殺死食餘的肉。九淨肉又加上了：第六不為己殺，第七生幹（非由湯火而熟），第八不期遇，第九前已殺。
三淨肉指什麼
4樓：
摘要。您好，三淨肉是指經過去除毛、去除臟器、去除皮的豬肉。
您好，三淨肉是指經過去除毛、去除臟器、去除皮的豬肉。
這種肉質細嫩，口感鮮美，營養價值高，是很多人喜歡的食材之一。
三淨肉在製作時需要去除毛、去除臟器、去除皮，所以處理起來比較麻煩，同時**也比普通豬肉貴一些。
但由於豬肉中含有豐富的蛋白質、維生素b群、鐵、鋅等營養成分，三淨肉的營養價值也更高。
除了三淨肉，還有一種叫做"五花肉"的豬肉，是指豬肉臉頰上的肉。
五花肉的肥瘦相間，口感鮮美，也是常見的食材之一。
但由於含有較高的脂肪，建議適量食用，以免影響健康。
吃三淨肉是殺生嗎？能吃三淨肉？？？？？
吃三淨肉襪雀賀不是殺生。三淨肉是佛陀允許信眾吃的肉，稱作 三淨肉 其戒中告派，此為不禁比丘之食。然在楞伽 楞嚴 梵網 涅盤。等諸北傳諸經則禁之。三淨肉的定義。三淨肉應具備三個條件 眼不見殺，即沒有親眼看歲侍見動物臨死的悽慘景象 耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音 不為己所殺，即不是為了自己想吃...
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