1樓：匿名使用者
范仲淹只彈毀羨《履霜操》的掌故，出自陸游《老學庵筆記》：「范文正公喜彈琴，然平日止彈《履霜》一操，時人謂之『范履霜』。」范仲淹有《與唐處士書》，意欲拜師唐處士學琴，寫得有趣，特能看出北宋人重理性而又未失天真的性情，開篇：
蓋聞聖人之作琴也，鼓天下之和而和天下，琴之道大乎哉。」繼而慨嘆秦以後琴道散失，而他所在的大宋，「文明之運，宜纖高拍建大雅」；他曾向志於琴道的崔遵度請教「琴何為是」，並請問還有誰與崔公志同道合，崔公說是唐處士，於是范仲淹「拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二。
他為自己尋到能學琴與琴道的老師快樂如孺子。《履霜操》傳為西周時的曲念腔子，離范仲淹的時代約有1800年，范仲淹於琴中思古，詩曰：「思古理鳴琴，聲聲動金玉。
何以報昔人，傳此堯舜曲。」（范仲淹《鳴琴》）
2樓：匿名使用者
范仲淹的「琴不以藝觀」的思想。他說：「蓋聞聖人之作琴也，鼓天地之和而和天下，琴之道大乎哉！
秦作以後，禮樂失馭，于嗟乎，琴散久矣！後之傳者，妙指美聲，巧以相尚，喪其大，矜其細，人以藝觀焉。」（范仲淹《與唐處士書》）顯然，範所推崇的是上古的、也是理想中的聖人之琴、中和之琴，而反對後世傳者的「妙液塌指美聲，巧以相尚」，反對將古琴當作「藝」來對待。
實際上，鬧跡圓范仲淹所反對的這種琴藝，就正是藝人琴，特別是唐代以來的藝人州鍵琴。這個觀念影響極為深遠，直到現在，仍有不少人在複述著這個命題，堅持古琴不是樂器、琴樂也不是**的觀點。
3樓：匿名使用者
范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。
范仲淹的故事 主要內容
4樓：冷眼觀娛樂圈
范仲淹兩歲喪父，家境貧寒，為了進一步深造，他又隻身遠赴應天府書院求學。一天一位好友來看望他，發現他的飲食如此之差，心中不忍，就送銀子給范仲淹改善生活，但范仲淹委婉地謝絕了。第二天便送來許多美味佳餚。
也不見范仲淹吃一口，范仲淹笑了笑說，你的好意我心領了，請你千萬不要生氣。
第二年，他取得了殿試的資格，到宮廷朝見皇帝，並參加了由皇帝親自主持的考試。
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。
范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名，後歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共同擔任陝西經略安撫招討副使，採取「屯田久守」方針，晉中之窗鞏固西北邊防。
慶曆三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。慶曆五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷任邠州、鄧州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲，諡號文正，世稱范文正公。
范仲淹政績卓著，文學成就突出，他倡導的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。
5樓：你不可放棄我
北宋初年的傑出政治家、文學家范仲淹，少年時代刻苦讀書，最後以好成績回報了自己的努力。他從政後提出並實施了許多興國利民的革新措施。後人便用前賢題的提到詩詞來讚頌他。
6樓：網友
覺得江詩丹頓金額金額金額就，巴巴爸爸悲劇v就結婚v，和你在家了沒人了沒人了沒人了沒人在哪的原因？，降了嗎哥我的了沒人在你是嗎我沒事嗎，的原因是店了嗎？的原因吧的慢慢來哇。
課文講了范仲淹的什麼故事?
7樓：網友
好像有三個主要故事~
第乙個故事「隻身求學」,第二個故事「劃粥割齏」,第三個故事「拒絕佳餚」
第四個故事「閉門不出」,
8樓：榊堺
閉門不出 這個不是故事。
歐陽修與范仲淹的故事
9樓：斷腸人在四中
范仲淹是北宋著名的政治家，軍事活動家，他的「先天下之優而優，後天下之樂而樂」突出的表明了其襟懷的高尚。清新剛健，能突破詞為豔科的傳統侷限而別樹一幟，表現了比較闊大而深刻的內容。 歐陽修家境清寒，苦讀成才，他的詩文，一掃晚唐五代浮豔習氣，詞格疏秀深婉，與晏殊齊名。
他們有共同的思想和經歷，同年遭貶，遠離京城，同一年分別寫下了《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇著名的散文。兩篇文章風格迥異，思想卻不無相通之處。歐陽修被貶後，心情不免鬱悶，他曾感嘆：
顏催鬢改真一翁，心以憂醉安知樂。」（贈沈博士歌》），而在《醉翁亭記》中，卻寫得其樂融融，彷彿毫**苦，但恰恰這一點卻耐人尋味。縱觀全文，它與《岳陽樓記》在精神深處有一致的地方，一方面向當局者訴說著什麼，另一方面文章對同遭受打擊的戰友以告慰和勉勵。
雖然《岳陽樓記》主要寫「憂」，《醉翁亭記》通篇寫樂。但他們都在宣揚一種「不以物喜，不以物悲」的「古仁人之心」。
10樓：廚子
歐陽修和范仲淹都是北宋時期著名的大文豪，歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》都是膾炙人口的傳世經典佳作。他們生活在同一時代，又曾經同朝為官，一起志同道合，結下了深厚的友誼。
歐陽修有一篇著名的文章叫做《朋黨論》，就是因為他支援范仲淹改革，別人攻擊他和范仲淹是同黨，他向皇帝上書進行陳述而形成的。他講小人是沒有同黨的，他們因為利益需要而暫時集中在一起，但到了有利益衝突時，他們又會反目成仇。只有君子才能結從真正的同黨，因為君子所以奉行的、遵循的、實踐的都是名節、忠信，他們可以志同道合，相互幫助，共同進步來服務於國家。
他是這麼寫，現實也是這麼在實行。他奉行的君子可以共患難，而不必同富貴，從他和范仲淹的一段交往中可以略見一斑。
范仲淹由於針砭時弊觸怒了皇上而被貶斥，在朝廷上的**大多數都在討論如何想辦法救范仲淹，只有司諫高若訥當廷拍皇上的馬屁，說應該把范仲淹趕出朝廷。對於這種落井下石的小人之舉，歐陽修當場就十分氣憤，但礙於在朝堂之上不便於發作。回去後他連夜寫了一封信給這位高大人，措辭十分嚴厲，對他的不義行為進行了責備，說他「不復知人間有羞恥事。
這個高大人本來就不是乙個好東西，受此羞辱豈肯善罷甘休？他馬上向皇上告發了歐陽修。歐陽修因此被貶為夷陵令，以後公升遷一直很慢。
後來范仲淹得到提拔，擔任陝西經略使。他當然不會忘記歐陽修在自己危難之際挺身而出的壯舉，覺得要報他的恩。於是，他要求調歐陽修來做自己的秘書，當高階幕僚。
歐陽修卻笑著拒絕說：「昔者之舉，豈為己利哉？同其退不同其進可也！
意思就是說，我當初的舉動，難道是為了自己的好處嗎？我與你一起被貶是可以的，但不必。
要一起提拔！
請問古琴和古箏有什麼具體的區別,古琴和古箏的區別
古琴本名叫琴，後經後人在前面加一 古 字來與西洋琴區分 古箏，叫箏，與琴棋書畫毫無關係，彈奏時手上要戴東西，箏本身較大，需要有架子支撐方可彈 琴可直接上手彈奏，放在腿上彈奏，且方便攜帶 古琴，有名七絃琴，有七絃十三個徽，古箏為21根弦，箏面上沒有徽。再說說音色方面，古琴聲音渾厚，圓潤，彈奏時有餘音 ...
古琴和古箏有什麼區別 哪更好學，古琴和古箏有什麼區別 哪一個更好學
古琴古琴琴身以獨木所成，琴面繫有七根弦，琴絃由絲絨繩繫住，栓繞於絃軸上，屬彈撥樂類的 無馬樂器 古箏則由框板 面板和底板構成，最早的箏為5根弦，戰國末期發展成12弦，隋代13弦，近年增加到24到26弦，屬 類 馬樂器 古琴雖只有七根弦，但一弦多音，其音域寬達四個多八度，藉助面板上的十三個 琴徵 可以...
古琴和古箏的區別最大的是什麼古箏和古琴有什麼區別？
古箏與古琴最明顯的區別就是弦數不同，古琴又稱七絃琴，有七根弦，而古箏往往都有13根以上。古箏和古琴的區別 一 弦數不同 1 古琴 又稱 七絃琴 有七根弦。2 古箏 古箏都有13根以上。所以從外形上古箏比古琴大了不少。古琴一般長為1.2米左右，寬約25至30釐米。古箏的規格一般長為1.6米左右，寬約4...