1樓:輕靈觸動
翻譯:耳朵聽到的就變成了聲音,眼睛看到的就變成了顏色。
為:成為,得:聽到,遇:看到。
這句話出自蘇軾的《赤壁賦》
原句是:惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭。
賞析明派:江上的清風有聲,山間的明月有色,江山無窮,風月長存,天地無私,聲色娛人,作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。
耳得之而為聲,目遇之而成色。
2樓:對駕風
取之蘇軾的《赤壁賦》,大致意思為送到耳邊便聽到聲音,進入眼簾便繪出形色。
3樓:天如姐姐
這句話是出自《論語碧攔敗·述而》中的一句話,意思是耳朵聽到聲音,眼睛看到悔顫事物的衡物顏色。這句話的意思是指人們通過感官的感知,才能對世界進行認知和理解。
耳得之而為聲,目遇之而成色,其出自蘇軾的?
4樓:佳人醉月
出自宋·蘇軾《赤壁賦》
耳得之而為聲,目遇之而成色的上一句是什麼
5樓:花開丶莫執念
惟江上之清風,與山間之明月, 耳得之而為聲,目遇之而成色, 取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏(zàng)也,而吾與子之所共食。
原文壬(rén)戌 (xū)之秋,七月既望,蘇子與客泛舟,遊於赤壁之下。清風。
赤壁賦》文徵明書。
徐來,水波不興。舉酒屬(zhǔ)客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少(shǎo) 焉,月出於東山之上,徘徊於鬥(dǒu )牛之間。
白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
於是飲酒樂甚,扣舷(xián)而歌之。歌曰:「桂棹(zhào)兮蘭槳,擊空明兮溯(sù)流光。
渺渺兮予懷,望美人兮天一方。」客有吹洞簫者,倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,餘音嫋嫋(niǎo),不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠(lí)婦。 蘇子愀(qiǎo)然,正襟危坐,而問客曰:「何為其然也?
客曰:「『月明星稀,烏鵲南飛』,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。
山川相繆(liáo),鬱乎蒼蒼,此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳(zhú)艫(lú)千里,旌(jīng)旗蔽空,釃(shī)酒臨江,橫槊(shuò)賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)於江渚(zhǔ)之上,侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟,舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。
寄蜉(fú)蝣(yóu)於天地,渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú),羨長江之無窮。挾(xié)飛仙以遨遊,抱明月而長終。
知不可乎驟得,託遺響於悲風。」 蘇子曰:「客亦知夫水與月乎?
逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。
惟江上之清風,與山間之明月, 耳得之而為聲,目遇之而成色, 取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏(zàng)也,而吾與子之所共食(同「適」)。客喜而笑,洗盞(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。餚(yáo)核既盡,杯盤狼籍(jí)。
相與枕藉(jiè)乎舟中,不知東方之既白。
6樓:新生的太陽
惟江上之清風,與山間之明月。
耳得之而為聲目遇之而成色.中之字的用法是怎樣的
7樓:半脂痕
出處:這句話出自蘇軾的《赤壁賦》:惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭。
漢語翻譯:只有這江上的清風和山間的明月,耳朵聽到了就成為聲音,眼睛看到了就成為景色,佔有它們,無人禁止,使用它們,無窮無盡。
所以 之 的用法是 代詞,指清風與明月。
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宇宙之間抄,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為性。此理之流行,無所適而不在。朱子文集 卷七 這並不是說,宇宙之間不存在事物,而是講正是由於理的存在,才使宇宙成為宇宙,萬物成為萬物 宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為性,...
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