1樓：陌染韶涵
可以，祖宗臺上的香爐應該擺乙個，乙個祖宗在香爐上插一柱香，這樣才是對的。
出馬仙立堂口需要幾個香爐 出鬥睜運馬仙堂口幾個香爐碗。
放幾個香爐？
我覺得放幾個都行，乙個兩個三個都可以看你的心情吧，有的人心情好就多放點兒，有的人心情不好就少放點兒。
保家仙用三個香爐上一柱香行嗎？
不行。保家仙就只能用乙個香爐。用空梁黃色的紙寫的保家仙牌位。燒一根香或者燒三根香。不能用三個香爐。三個香爐就是堂口了。
保家仙用幾個香爐？
乙個就行了 幾個香爐 也是一樣燒香的。
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數根就是2柱！3柱！更多。
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！或入乾淨流動的水裡。先要和神 佛說一聲，後唸誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰或入水。
可以早鄭用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！
西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行。
2樓：煙臺岩石戶外
可以友巨集的，保家仙就只能用乙個香爐。用黃色的紙寫的保家仙牌位。燒一根香或者燒三根香。仿啟不能用三個香爐。三個香爐就是堂口了。
你也好大冊可以問問仙家，比你懂得多，多問問沒事。
3樓：義恬雅
一般這樣不可以的！一定要供乙個，這樣要是犯忌的啊，什麼都不能亂供的，建議只供乙個。
道家和上當仙乙個香爐幾根香正確
4樓：
摘要。道家上香是有規律的，一般只有三種：1/3/9。
後面還有12，不過12是從9脫化出去的，代表禮節而已。春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。
道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響最深遠的學派。
道家上香是有規律的，一般只有三種：1/3/9。後面還有12，不過12是從9脫化出去的，代表禮節而已。
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響最深遠的學派。
道家和上當仙用一香爐幾根香正確。
以前單獨道教時候是三根香。
現在道教和上方仙乙個香爐，幾根香才是正確。
六根。以三為基數。
三根香，加帶一根，四根不行嗎。
道教和上當仙六根。
不好。哦哦謝謝。
一般都是以三為基數，翻倍。
觀音菩薩能和仙家共用乙個香爐嗎?
5樓：
摘要。你上香的時候，一定要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。如果想偷懶，或者時間太趕，你就可以統稱為「諸天神佛」即可。
不能共用。這個是不能的，從香火上來說，粗模每乙個神仙都有乙個香爐吸收香火，讓叢咐他們兩個用乙個香爐，就和讓他們用乙個碗吃飯一樣，是巖鄭緩不行的。
你上香的時候嫌茄，一定要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀芹銷察世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。如果想偷鬥坦懶，或者時間太趕，你就可以統稱為「諸天神佛」即可。
供奉仙家上幾根香
6樓：網友
道家上香是有規律的，一般只有三種：1/3/9。後面還有12，不過12是從9脫化出去的，代表禮節而已。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。
大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高階功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。
最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透，才是透徹；知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。
淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閒，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的乙個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單。
7樓：潛川如斯
早晚一炷香。
或三炷香即可，那些所謂六炷或九炷的，多以民俗迷信為主，不值得相信。
8樓：計慕蕊貳叡
供奉仙家上三炷香即可。
給仙家上香，香火都圈起來好不好
9樓：精金框架妊奧
正常成型的正規仙堂一般都是上九支香，和上面講的道家九支香的上法及意義是一樣的，吉林及黑龍江也有上十二根的，香爐後面中間三柱，左右各三柱，前面再三柱，這個我不是十分了解，所以不好給各位詳細的講解！
保家仙上香是上，五，七，九支，五支是剛成型的保家堂，人馬還不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口傳給後輩，演變到七支，九支，上九支時證明這個保家堂口人馬已經很多了，說白了，就是離出馬不遠了，所以，正常保家堂還是以上七支香為主，其實，給仙堂上香上幾支香並沒有什麼特殊的含義，只是給足未修成的仙家香火即可，又不能直接一把抓，最起碼得講求禮儀，無禮不成堂！
另外，祖宗宗親上三支清香即可！
1、常香，天天上，早一次晚一次或者只早一次。
2、時香，一般只初。
一、十五上香，早一次晚一次或者只早一次。還有重大節日要上香，象三月三，六月六，九月九等等。一般在初。
一、十五及重大節日也要上供，我不說上供，因為那就是給活人看的，有的仙類也講排場，勞民傷財的事兒。
上香時一次要同時點燃幾支香。下面只是個人經驗，也許有錯誤，歡迎朋友們指教。
1支香，是給太上老君或地藏王菩薩上的，還有就是一支香招鬼。
2支香，道教的太極陰陽，佈陣用的。
3支香，佛前三柱香，有人說是三世佛，有人說是三方佛，最常用的就是三支香了。
4支香，3支為佛的或為仙的，1支為自己的。
5支香，3支為佛或為仙的，1支為自己，1支為子孫。
6柱香，兩個仙家，乙個要3柱，二個就6柱了。
7支香，道教七星北斗陣，佈陣用的。
8支香，道教八卦陣，布陳用的。
9支香，三個仙家就是9柱了，當然9柱也是九龍陣佈陣用的。
其餘還有10柱、12柱、28柱等等，大部分都是道教佈陣所用。還有一種是把香，就是順手抓一把，也不用數，10來支或20來支吧，一起點烯。。。順便提一句。
6支香和9支香也不是單指幾位仙家要幾個3柱香，古代6屬陰，9屬陽，陰陽兩氣，所以現在延續下來6和9都是吉利數字，所以到底為什麼要上6支或9支，我也沒研究透。
請幾支香一般都是當初立的時候仙家自己來要的，酒杯一般要三個，如果供奉關公就要給關公供奉乙個，筷子按照仙家一共幾類用幾雙，必須是紅的，葷的雞蛋最好，因為都愛吃，有的愛吃花生公尺，最好別上豬肉類的，據說仙家吃了頭暈．
開關可以控制燈嗎，三個開關可以控制一個燈嗎
為初學者設計高清實物彩圖接線 可以控制，但需要按下圖右下側的連線方式進行連線。能否用三個單聯雙控開關控制一個燈 每個開關都能開和關給個圖 不能。在安裝中途開關時，需要注意幾個端子連線方法，如果沒有說明書，需要用萬用表測量確定哪兩個為一組，然後接線。單聯雙控開關和普通的開關不同，普通的開關只需要接兩根...
人只有腎可以嗎，一個人只有一個腎可以嗎？
你失去一個腎臟意味著，你將來的生活不能支撐比較重的體力活 你失去一個腎臟意味著，你在未來活著的日子裡出現抵抗力下降 免疫系統降低最後導致比常人數倍感染疾病的機率。你失去一個腎臟意味著，會影響到你以後的生育功能。你失去一個腎臟意味著，你的身體上永遠都有一道抹不去的傷疤，就像毒刺一樣深深的烙在你的心頭。...
幫我忙可以嗎，幫我一個忙可以嗎
兩元錢幫忙是可以的，叫我們這麼幫你沒說清楚，人都有困難的時候。希望你說清楚。首先你要說是什麼bai事情讓別du人幫忙，才能判斷出有 zhi沒有能力幫，要dao不要幫，可不專可以幫的，不是什屬麼忙都可以幫的，在自己的能力範圍之內，在不給自己帶來煩惱的前提下可以幫，你都沒有說出來，誰知道呢是吧，如果自己...