天聖令的發現過程
1樓：夢風兒
《天聖令》的發現純屬偶然。上海師範大學戴建國教授回憶說，八年前，為研究宋代的官職制度，他來到浙江寧波天一閣博物館，找到明代的抄本《官品令》十卷。但在抄寫研究後發現，這本名為《官品令》的書，實際上是北宋天聖（西元1023年—1032年）年間制訂的「令」即稱《天聖令》，書後則還附有唐代的《開元令》（開元為年號，西元713—741年）。
中國古代法律被稱為「中華法系」，到唐朝趨於成熟。唐朝法律主要由律、令、格、式構成，其中律令的作用比較大，因此常有現代學者稱唐朝為「律令制時代」。唐朝的律令特別是《令》，規定了國家各方面的制度，指導和規範著政治、經濟、社會等各領域活動的有序，在法律體系中地位十分重要。
令》在唐代的輝煌，是中國古代歷史中值得彰揚和研究的重要現象。元代以後，隨著《令》的地位逐漸降低，包括唐宋令在內的《令》的文字漸次退出人們視野，最終佚失無聞，以致到20世紀初日本學者為研究日本古代律令而蒐集《唐令》逸文時，只能從其它傳世文獻中扒梳材料。
經過幾代日本學者的努力，20世紀30年代和90年代先後出版了《唐令拾遺》和《唐令拾遺補》這兩部煌煌鉅著，蒐集、整理、復原了《唐令》的一半以上，為學者使用《唐令》提供了很大方便。但是，由於沒有見到相對完整的《唐令》原文，上述著作中整理出來的令文是否符合《唐令》原貌，它在篇目安排、條文順序、行文方式乃至詞語使用上是否與《唐令》原文一致，都存在程度不同的問題。要想解決這些問題，最好能找到《唐令》原本，因此尋找完整的《唐令》文字就成了治唐史，以及治中國法制史學者的一大心願。
1998年，上海師範大學教授戴建國先生在浙江寧波天一閣博物館找到了一冊目錄上註明是「明抄本」的《官品令》殘10卷。他在經過研究後，於《歷史研究》1999年第3期發表了《天一閣藏明抄本〈官品令〉考》一文。文章從法律體系的演變、制度的差異，以及避諱等角度認真研究了這冊《官品令》，最後得出結論說：
天一閣博物館所藏明抄本《官品令》殘10卷不是明代的《令》，實際就是佚失了千年之久的北宋《天聖令》的後10卷。
天聖令的介紹
2樓：太陽還在天空發光
明抄本北宋《天聖令》現存10卷，明烏絲欄白棉紙鈔本。半頁10行，行18至22字，小字雙行注，版框寬釐公尺，高釐公尺。頌鍵封皮書籤下端寫有一「瞎慎貞」字，系出自《周易》「乾卦」卦詞磨櫻敬「元亨利貞」。
天聖令的基本資訊
3樓：小北
據此推斷，《天聖令》原來足本應為「元亨利貞」4冊，現僅存第4冊，112頁（末頁無文字），約4萬字。所存10卷為：田令卷第。
二。十。一、賦役令卷第。
二。十。二、倉庫令卷第。
二。十。三、廄牧令卷第。
二。十。四、關市令卷第二十五（捕亡令附）、醫疾令卷第二十六（假寧令附）、獄官令卷第。
二。十。七、營繕令卷第。
二。十。八、喪葬令卷第二十九（喪服年月附）、雜令卷第三十（第三十卷未完），共12篇令。《天聖令》全部有多少篇令，今已不詳，據晁公武《郡齋讀書志》，除以上12篇令之外，起碼還應有：官品令、戶令、祠令、選舉令、考課令 、軍防令、衣服令、儀制令、鹵簿令、公式令。
由於第一篇令名為《官品令》，所以後人誤認為它即全書書名，導致長期以來無人發現它就是佚失千年的北宋《天聖令》。
天聖令》則是宋仁宗天聖七年（1029）修成，十年（1032）「鏤版施行」的，其編修原則是「取唐令為本，先舉見行者，因其舊文，參以新制定之。其今不行者亦隨存焉」。因此《天聖令》先列當時現行的條文，然後寫「右並因舊文，以新制參定」；然後將當時不行的條文附抄於後，寫明「右令不行」。
各令由於情況不同，「現行之令」和「不行之令」的比重也不同。如《田令》，現行之令只有7條，不行之令有49條，而《營繕令》前者有28條，後者只有4條。全部10卷12篇令共有宋令293條，唐令221條。
兩者合計，共有令文514條。
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這個天聖元寶真的假的？？現在值多少錢
單獨從 來看應該是真的，不過我們中國的造假技術世界上都是出了名的，有些東西真的是以次充好，這個錢幣上面的斑紋都能搞出來，這個沒什麼大驚小怪，你這個錢幣是從 獲得的？如果是從古代的墓地或地裡挖出來的，那十之 就是真的，當然如果是真的這個應該能值幾萬塊錢吧，畢竟物以稀為貴，如果是市面上贗品，那真的是一文...