1樓：1069淺笑安然
嗟來之食是我國歷史上乙個著名的歷史典故，那麼大家知道嗟來之食它出自哪本書嗎？講述的故事當中，我們能學到什麼呢？今天就來給大家簡單的講一講嗟來之食自哪本書講的故事中我們能學到什麼？
嗟來之食，它原指憫人飢餓，呼其來食，在後來多指侮辱性的施捨。嗟來之食，他出自《禮記•檀弓下》，嗟來之食，這一則歷史故事，它講述的是在，戰國時期，當時在齊國發生了很大的饑荒，黔熬就在路上放了很多的食物，等待饑荒的人們，他們來了之後就給他們吃，黔熬，他是春秋時期齊國的貴族，所以他看著饑荒的人們之後，於心不忍，就帶著很多的食物來給他們吃。但是有乙個人就餓得很厲害，他用它的的衣服蒙著他的臉，拖著他的鞋子，踉踉蹌蹌的朝食物這邊走過來，黔熬他見了之後就左手拿著飯菜，右手端著湯，並對這個人吆喝道，喂！
快來吃吧，隨後這乙個人，他抬眼望著告辯早錢熬，說他就是因為不吃吆喝來的飯菜，才會餓到現在這種地步。
黔熬聽了這個人的話之後，他心裡面就感覺到他自己好像說錯話了，於是就在他的後面表示他的歉意，但是這個人是中也不會吃他的食物，就活活的餓死了，後貞子聽到這件事之後，就說恐怕不用這樣吧，就算請奧，她無力呼喚，但是他也可以拒絕，但是黔傲道歉之後，也是可以去吃的，但是這個人他卻特別的固執，所以他最後也只能被活活的餓死了。
不食嗟來之食，是說為了表示做人的骨氣，襪雀絕灶運不低三下四的接受別人的施捨，哪怕是餓死貧窮並不可怕，但是心不能窮，如果心窮了，那就真窮了。但是也有人說當人對自己進行無理的互換之後，如果他進行了道歉，我們也不必做到說是不可原諒的那種地步。
2樓：木水學姐
出自《禮記•檀弓下》，說有個人寧願餓死，也不吃貴族吆喝凱敏他來飢舉吃的飯。說明人要有骨氣，憑藉自己的爛孫碧能力生活，不應該理所當然地接受別人的饋贈。
3樓：休閒娛樂小達人小吳
出自《禮記·檀弓下》。我檔瞎們不能接受這種侮辱性的施捨，而且對於這種侮辱性的施捨，一定要拒絕，要嚴禁制止，遊陵這樣才可以提高自己的地位，才可以讓別人行磨空看得起。
4樓：無能為力大蒜
嗟來之食主要出自於列傳當中講述的故事，我們從中覺得這一定要有氣節，不能夠為了食物去求人。
嗟來之食故事 啟示
5樓：紫陌衣閣
嗟來之食這個故事，啟示我們：人格尊嚴比生命還重要，要做乙個有骨氣，有尊嚴的人。絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是犧牲自己的利益甚至生命，也絕不能做出辱沒骨氣和志氣的事情。
齊國發生了嚴重的饑荒。黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待把食物給飢餓的人來吃。有乙個飢腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆喝道：
喂！來吃吧！」
那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：「我就是因為不吃侮辱我的尊嚴的食物，才餓成這個樣子的。」黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。
曾子聽到這件事後說：「恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，還是可以去吃。
6樓：手機使用者
表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是讓自己餓死。咱們的傳統尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。
"嗟來之食"的故事
7樓：新五龍人
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由於缺糧少食，而被活活地餓死。
有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施捨給他們。
一天，乙個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：「喂！來吃吧！
那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：「我就是因為不吃這種『嗟來之食』才餓成這個樣子的。」
黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。
有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰："嗟！
來食！"(餓者)揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也。
從而謝焉，終不食而死。
解釋"嗟來之食"這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的"喂"。
什麼是嗟來之食的典故？
8樓：譙雪曠靜
嗟來之食：在《禮記·檀弓》裡本作「嗟！來食(喂，來吃吧)」，是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的，有鄙夷餓者的味道。
這句話出自《禮記·檀弓下》，原句是：
黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。
譯文：黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆說：「喂！
來吃吧！」那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：「我就是因為不吃侮辱我的尊嚴的食物，才餓成這個樣子的」。
黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。
擴充套件資料。不食嗟來之食是說為了表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是餓死。
貧窮並不可怕，但心不能窮。如果心窮了，那就真窮了。
選文中的「餓者」不吃「嗟來之食」，表現的就是他做人應有的骨氣、志氣，這是我們應該學習和發揚的一種精神。
請解釋「志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食」的意思，並指明其
此語出自范曄 後漢書 列女傳 樂羊子妻 原文為 羊子嘗行路，的遺金一餅，還一與妻。妻曰 妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以汙其行乎？羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。其意 是對做人氣節的稱頌與讚美.提倡做人應有骨氣,寧可剋制自然生理的 強烈的 基本的慾望,直至斷送性命,也不做摧眉折...
這句話出自哪本書,請問這句話出自哪部書
赤條條來去無牽掛,質本潔來還潔去。這兩句我知道。第一句出自 紅樓夢 聽曲文寶玉悟禪機，制燈迷賈政悲讖語 第二句也出自 紅樓夢 滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅 曹雪芹 這句話出自哪本書？出自大衛科波菲爾 可以這樣說，這是一個比喻句，像這樣描寫母親的愛無私偉大的句子類似的比比皆是，我感覺應該不光是一...
這些句子出自哪本書？那些書中的句子（11）
狄更斯的 雙城記 紀念偉大的狄更斯逝世週年。那些書中的句子 幾乎所有人都或多多少地感到自己毫塌坦無價值 不討人喜歡而且純敬一無是處。日落之後，漸漸輝煌的月亮印在黛色的的夜空裡，不知不覺變得圓滿無缺。我不怕它們 無論白天還是夜晚。我們每個人都面臨著乙個任務 將過去整合進當下，併為未來之路做出自己的抉擇...