1樓：驚棠
孔乙己》是魯迅**集《吶喊》中的一篇**，也是該篇**的主人公。這篇**是魯迅在五四運動前繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話**。這篇**描寫孔乙己作為乙個沒有考上秀才的讀書人，缺乏實際技能，只會諸如「『茴香豆』的『茴』字有幾種寫法」這樣的迂腐「知識」。
他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒館「咸亨酒店」里人們嘲笑的物件，後來因為偷書而被打斷了腿。根據**的內容，因為他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裡，替他取下乙個綽號，叫作「孔乙己」。**暴露了當時的一些社會問題──科舉制度製造了大量只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人。
**塑造了孔乙己這樣乙個可笑又可悲的底層人物形象，揭露了人與人之間的冷漠無情。
孔乙己評價：
從孔乙己這一面看，**反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，**揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從乙個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。」這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。「青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子」。活畫出乙個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。
斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾碼敬逗的細節描寫揭示了孔遲賣乙己懶惰而又死愛面子的特徵。「穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗」。又髒又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。
不肯脫下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺稿伏人的性格。課文多次描寫他滿口「之乎者也」，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用「四書」「五經」中的所謂「聖言」為自己辯解，連偷書也說成「竊書不能算偷」。
這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教「我」識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
如何評價孔乙己這個人?
2樓：今天拖更
1、明確：孔乙己是乙個深受封建思想毒害而至死不悟的舊知識分子的典型形象，他是封建科舉制度的殉葬品。造成他的悲慘遭遇的原因有兩方面。
從社會原因看：①封建科舉制度的毒害。孔乙己一生追求的功名思想使得他這個不能「進學」的讀書人成為任人踐踏的犧牲品。
封建等級制度和封建思想的乎察脊侵蝕，使民眾變得麻木不仁，他們同樣生活在社會的底層，但是看著比自己更弱的人受害竟成了他們的樂趣，這種常以嘲笑更不幸的人取樂的病的人群恰恰反映了封建思想的毒害之深。
以丁舉人為代表的一些封建統治者的狠毒冷酷，把貧困潦倒的孔乙己推上絕路。從孔乙己自身的原因看：孔乙己深受封建教育和科舉制度的毒害，一心只想通過科舉向上爬，成為「人上人」，即使淪落到形同乞丐的地步，也不肯放下讀書人沒咐的架子；在思想上，他輕視勞動，好吃懶做，不願也不屑與「短衣幫」為伍，在生活歲滲無著的情況下因偷竊而被打了腿，仍麻木不，到死也未能醒悟。
3樓：品十年等君歸還
孔乙己的性格特徵是既可悲又可笑，懷著科舉失敗悶慎的隱螞唯敬痛而又以讀書人自居，貧困不能生存而又好吃懶做，很想清白做人而又不免偷竊，死要面子、怕人嘲笑而又自欺欺人，迂腐可笑。 孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子。
穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人山中便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裡，替他取下乙個綽號，叫作孔乙己。
深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個世態，揭露了為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰鬥檄文；從民眾這一方面看，**表現了魯迅鞭撻國民劣根性的一貫主題。
4樓：丨小e丨
孔乙己這話題我一開始瞭解到的是從乙個正在坐火車的碩士研究生返校途中拍攝的一段抖音的文案裡看到的，當時我看到其實感觸也挺深的。後續這個話題越來越火，甚至在央**道里面都出現了，很多長輩也給了一些說法勸慰年輕人。
你提到的「失意書生」指的是什麼知道嗎？其實挺顯而易見的，失意，不如意嘛，書生，讀書人，可以理解為，在求學路上逐漸偏離了自己當初的夢想友耐，但又很迷茫的不知所以的要把書讀下去。當時我看到的那份文案中大概是這麼寫的，就是說他是他家中第乙個走出山的大學生，第乙個考上研的人，在親戚朋友面前都是那種「別人家的孩子」，被各種誇，悔改但只有自己知道，第乙個考上大學、讀研走出深山的人，在外面沒有前輩的指導，其實還有很多很多彎路要走，在他們的各種追捧之下，整個人的壓力其實越到後面只會越來越大。
心中也會有這麼一種念頭，要是以後沒找到乙份很能掙錢的工作，要是找的工作不體面，那就更加對不起他們。
可是，在當今社會，遍地都是大學生，那又有那麼容易找到那麼好的工作。到了秋招春招的時候，也就是公司來學校開宣講會招聘的時候，各種放不下自己的面子，覺得薪資不滿意，各種不如意。
正如孔乙己那樣，他那讀書人的身份，反而成了束縛自己發展的枷鎖。
我碧告判有看到過央視有一些主持人，或者說前輩吧，給出了他們的見解：我們當代年輕人讀書，獲得的是學識，是解決問題的能力，並不是他們所說的孔乙己的長衫，這並不會束縛住我們當代年輕人，他們也鼓勵我們要有積極向上的心態。
怎麼說呢，其實吧，踏踏實實把自己該學的東西學好，該做的東西做好，到了畢業籤工作的時候自然而然就水到渠成了，也不要刻意產生那麼嚴重的焦慮。還有就是，面子這東西值不了幾個錢，你管他別人是怎麼想的，自己的生活過得舒服不就完事兒了？
最後送給題主一句話，孔乙己是孔乙己，我們是我們自己，獨一無二的自己。
5樓：學予明天
孔乙己是魯迅**《孔乙己》中的主角，乙個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的物件，從而暴露了當時的社會問題。
孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是乙個悲劇形象。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象徵讀書人身份的又髒又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——「怎的連半個秀才也撈不到」時，才立刻顯出頹唐不安模樣。
他在長期封建文化教育薰陶中，也和一般士大夫一樣「四體不勤」、「五穀不分」，不會營生，養成好喝懶做的惡習。
孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在於他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。
當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自我早已註定的命運。
孔乙己迫於生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾。如果不制定科舉制度，那麼孔乙己就不會是這樣的情況，可是這些都是無法改變的事實。每天都有很多人為生活所逼，失去了生活的信心，成為行屍走肉，變得非常懶惰。
孔乙己那可憐又可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子認為只有科舉一條出路的悲慘命運的生動寫照，又是中國封建儒家獨尊下科舉制度「吃人」本質的具體表現。
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