1樓：乙隻好鵝_呆呆鳥
我認為可以辯證地看一謹鬥枯個社會問題。
乙個社會問題，有好的一面，有壞的一面，有主要矛盾和次要矛盾，其中銷旅發祥洞揮作用的主體是誰？如何推動問題的程序？
2樓：民謠西東
二燒機頭電除塵於2009年進行改造。原廠地有限，只有原除塵器東側新建1臺除塵器的位置，另1臺需在拆除原除塵位置新建。由於燒結機頭電除塵是**生產裝置，為減少影響生產時間。
施工方案：在東側空地新建1臺除塵器，待此臺除塵器建成後第一次接點將東臺煙道接於此臺除塵。拆除原東臺除塵器再新建另1臺除塵器，待此臺除塵器建成後，第二次接點將西側煙道接於此鉛液臺新建的除塵器，二燒機頭電除塵器於2009年末完成，除塵器設計排放濃度為50mg/m3。
二燒、三燒機頭電除塵在生產正常情況下可滿足國家新標準。但西燒、新燒排放不能滿足國家新標準要求。 國內、國外燒結機頭煙氣淨化全部採用電除塵器，國家新標準要求排放低於50mg/m3，這是目前機頭電除塵很難達到的，雖然電除塵增加為4電場，但是燒結機頭電除塵受工藝影響溫度、溼度、比電阻在波動，燒結機頭電除塵的排放也在波動，尤其是燒結生產波動、燒結機開停機等情況。
目前全國的燒結機有一半以上已完成煙氣脫硫，即煙氣中粉塵經過電除塵帆激橘器後又經過脫硫工藝進一步處理，外排煙氣完全可滿足國家新的排放標準。根據國家「十一五」減排規劃要求，鍊鐵總廠從2009年開始採用丹麥的旋轉噴霧半乾法脫硫工藝，陸續完成6臺燒結機的煙氣脫硫設施，經過脫硫布袋粉塵排放≤30mg/m3，現鍊鐵總廠6臺燒結機頭粉塵排放完全滿足國家新標準要求。燒結機尾粉塵治理措施為滿足國家新標準30mg/m3的要求，可對現有電除塵器進行增容改造：
一是增大流通面積態團，使電場風速降低，延長煙氣介質在除塵器內的停留時間，這相當於將現有除塵器全部拆除，在原基礎上加寬、加高；二是增加電場數量，原除塵保留，在原進口或出口喇叭口拆除增加到個電場，從而增加電場的收塵板面積，延長煙氣在電場中停留的時間，以提高除塵效率；另一種方案是電改袋方案：保留原電除塵基礎、殼體、灰鬥、喇叭口及輸灰系統，只將原電場的板線、振打系統全部拆除，重新制作上箱體安裝布袋，但由於布袋除塵增加的阻力，需將原電機進行增容。上述方案從執行的穩定性、效果、投資、工期、場地等綜合考慮，電改袋方案最優。
如何全面的看待問題（從哲學角度）
3樓：
摘要。如何全面的看待問題（從哲學角度）解答如下所示如何做到全面，就是要求我們在答題是，要把題目涉及的問題的方方面面都考慮到，還需要我們分析問題時找出問題本身與其他現象、事物的關聯點，不能單純就事論事。比如該正反面看的你只看到一方面，那就肯定是不全面。
很多人，也能做到辯證看，但同時在正面談或反面談的時候，往往對正面的意義、負面的危害等看的比較片面單純。
如何全面的看待問題（從哲學角度）解答如下所示如何做到全面，就是要求我們在答題是，要把題目涉及的問題的方方面面都考慮到，還需要我們分析問題時找出問題本身與其他現象、事物的關聯點，不能單純就事論事。比如該正反面看的你只看到一方遲首面，那就肯定是不全讓飢面。很多人，也能做到辯證看，但同時在正面談或反面談的時候，往往對正面的意義、負面的危害等看的比較片坦旦返面單純。
怎麼看待羅素的「現象與實在」
一張桌槐兆子，投射在不同人眼裡，最終都是不一樣樣的。這說明物質雖然不以人的意志而發生乎鎮改變，但是人的觀念、角度、觀察方式、不同的手段與能力，都將改變物質在我們意識裡的投射。這讓我想起了乙個寓言故事《盲人摸象》幾個盲人在不同的位置摸到了大象，然後他們就以自己摸到的感知去表達大象是個什麼東西。
看這個寓言的人也許會笑話這幾個盲人的無知。但是我們再反思回來，我們這些並未失明的人看到的大象就真實是我們看到的那個樣子嗎？他的實在就是我們肉眼看到的那樣？
也不盡然，歲明粗本質上我們與那些盲人無異。他們是用他們的手感受那隻大象，而我們不過是通過眼去感受那隻大象。他們摸到的尚有溫度，而我們不過是任憑著經驗去說大象是什麼。
我們所知道的僅僅是，談悔他並非是它那樣子。超出了這個平凡的結果的範圍而外，我們都有充分的自由任意猜測。萊布尼茨告訴我們，它是一堆靈魂； 貝克萊告訴我們，它是上帝心靈的乙個觀念； 嚴謹的科學幾乎也同樣使人驚異地告訴我們說逗清，它是極其含指正龐大的一堆激烈運動著的電荷。
一般認為，哲學所關注的問題集中在哪幾個方面
4樓：網友
形上學（研究終極現實）
倫理學（道德方面的）
知識論（研究知識如何成為可能）
世界觀，價值觀。
美學通常是這些，看你怎麼分類。
請用你學過的哲學知識分析社會上發生的事件或討論的熱點話題
5樓：
社會上討論的熱點話題「民生」，以及 實現共產主義。人類社會的發展從乙個長期角度來看，趨向客觀化。客觀化，基本化，是社會科學的歸宿。
6樓：網友
物質基礎決定上層建築 利比亞。
7樓：網友
矛盾統一性，發展的觀點，一切從實際出發的觀點。
8樓：我真是國防生
這個，這不是我的作業嗎？
社會哲學問題
9樓：
教育是有很多誤區的，所以，老祖宗就說，「要經第三隻眼睛」。
一、幾個不認同的觀點。
1、「人也是動物，為什麼要為了生存而要受這麼多痛苦」。為什麼認為動物沒有受痛苦？
2、「為了生活質量比其他人更好」。這是沒有辦法實現的呀。理由有三：第。
一、生活質量的優劣標準在不同環境、不同的人生階段都不相同，而且也沒有明確的標準。第二、「其他人」指的是除你以外的所有人，這個可能嗎？第。
三、如果真有這樣的人，那麼這個世界只能有乙個。這是極少群的事，沒有什麼意義。
二、幾個認同點。
1、平淡而快樂的生活是很高的境界。論語中孔子就這樣讚歎過顏回，「賢哉，回也！一簞食，一瓢包飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
2、真正的快樂如何會乏味呢？絕對不會。
3、人的一生註定是從平凡走向平凡。如果你碰到了乙個超人，你可以問問他，「你是凡人生出來的嗎？你最終會同凡人一樣死亡嗎？」
三、幾個觀點。
1、東西方的先輩都發現，人有一種「離苦趨樂」的本性。所以，有很多人專門研究「如何在有限的條件下將這種利益最大化」。也有很多人專門**「苦與樂的根本」。
前者被稱為「功利主義」，後者被稱為「宗教秘學」。
2、人生為的是生活，不是生存。生存也許只是生活的乙個舞臺。
3、挫折就像吃中藥，如果太過抗拒無益於生活的舞蹈。
4、能安樂於平淡而長久不改初衷，這需要有內明之人才能做到的。
10樓：
1、這不是哲學問題，只是乙個人生智慧問題。
2、不是人生是否由你選擇平平淡淡，而是世界決定你的人生。
3、假設生在乙個動亂的時代，你如何平平淡淡的渡過人生？如何無憂無慮？
4、人生來就要面對我們祖先，自地球上存在生物起，就必須面對的生命難題。無論是內部競爭，還是自然界壓力，還是頭頂那片無邊無際的蒼穹宇宙，一切一切都是生命必須面對的東西，而這正是你「活著」這一過程，逃不掉避不開的一些使命。哪怕你不理它們，它們依然在那裡，而有一天，輕而易舉就毀滅了你的平平淡淡。
5、無憂無慮而感到乏味，因為人類從來就沒有真正意義上的無憂無慮過，古人有云「生於憂患而死於安樂」，活著就面臨「活著」的一切問題，逃不開避不掉，那種生命的乏味甚至靈魂深處的空虛感，正是作為生命的本能在時刻提醒著你，你還活著，你還要走下去，無論前方是什麼。
11樓：文史愛好者的精神家園
社會科學微課堂：哲學（什麼是哲學？）
社會區分析和社會區域分析是乙個意思嗎 10
社會區分析和社會區域分析是乙個意思嗎 社會區分析，即城市內部居住空間結構研究的一種方法，從社會經濟地位 家庭狀況與種族狀況等三個側面劃分和認識城市中的社會區。區域分析主要是對區域發展的自然條件和社會經濟背景特徵及其對區域社會經濟發展的影響進行分析，區域內部各自然及人文要素間和區域間相互聯絡的規律。區...
用所學的經濟理論來分析社會熱點問題
近些年來，隨著中國社會經濟的深刻轉型，若干熱點理論問題，如馬克回思主義政治經濟答學與西方經濟學的關係 弱勢群體利益的維護 如何看待私有制和剝削問題 中國經濟的發展前景 國有企業改革和就業 收入差距過大 經濟體制改革 勞動價值論等問題，引起了學術界的廣泛討論。為了科學認識這些問題，本刊記者專門採訪了南...
問大家哲學問題,11等於幾,問大家一個哲學問題,11等於幾
這個問題嗎。既然是哲學的問題,那就得用哲學的方式來回答。但是呢每個人的價值觀人生觀世界觀都不一樣,也就是哲學觀不一樣,所以呢,這個應該從哲學上應該沒有統一的答案。我個人認為她等於2。1 1 1,比如,一滴水加一滴水還是一滴水,所以等於1 完全取決於你的執行方式和進位方式,它可以等於任何數。1 1 哲...