1樓：渠霖桐樂安
這是《論語·微子》上的孔子說的一句話。
【原文】
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？
」子路曰：「為孔丘。」曰：
「是魯孔丘與？」曰：「是也。
」曰：「是知津矣。」問於桀溺。
桀溺曰：「子為誰？」曰：
「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？
」對曰：「然。」曰：
「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？」耰而不輟。
子路行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
」【譯文】
長沮、桀溺一起耕田，孔子路過，讓子路詢問渡口。長沮說：「駕車人是誰？
」子路說：「是孔丘。」「是魯國孔丘嗎？
「是。」「他早知道渡口在那裡了。」子路再問桀溺。
桀溺說：「你是誰？」「我是仲由。
」「是魯國孔丘的學生嗎？」「是。」「壞人壞事象洪水一樣氾濫，你們同誰去改變它呢？
你與其跟隨孔丘那種逃避壞人的人，為什麼不跟隨我們這些逃避整個社會的人呢？」他邊說邊不停地播種。子路回來告訴孔子，孔子失望地說：
「人不能和鳥獸同群，我們不同人打交道同誰打交道？如果天下太平，我就用不著同你們一道來從事改革了。」
2樓：
cháng jǔ jié nì ǒu ér gēng
出處《論語·微子第十八》
長沮桀溺耦而耕的解釋
3樓：光之美麗
長沮、桀溺兩個人一塊耕田。
長沮（jù）、桀溺：都是當時的隱士。耦（ǒu），古代的一種耕作方法，即兩個人各執一耜（犁），同耕一尺寬之地。耦（ǒu）而耕，兩人並耕。
4樓：扶貧六年
長沮、桀溺兩個人一塊耕田
長沮桀溺耦而耕 中反映了孔子怎樣的願望
長沮桀溺耦而耕中孔子被譏諷的反應表達了什麼思想感情
長沮桀溺耦而耕 中反映了孔子怎樣的願望
5樓：滄海半杯
孔子之言體現了儒家以天下為己任的政治態度和士人治國平天下的巨集偉抱負
長沮桀溺耦而耕[1]
子路問津
長沮、桀溺耦而耕[2]。孔子過之，使子路問津焉[3]。長沮曰：
「夫執輿者為誰[4]？」子路曰：「為孔丘。
」曰：「是魯孔丘與？[5]」曰：
「是也。」曰：「是知津矣[6]！
」問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？
」曰：「為仲由。」曰：
「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。
」曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之[7]？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉[8]？
」耰而不輟[9]。子路行以告，夫子憮然曰[10]：「鳥獸不可與同群[11]，吾非斯人之徒與而誰與[12]？
天下有道，丘不與易也[13]。」[1]
作品註釋
[1]該文選自《論語·微子第十八》。
[2]長沮（jù）、桀溺：指兩個在水窪地裡勞動的高大魁梧的人。長、桀，都形容高大；桀，通「傑」。沮，低溼的窪地。溺，指浸在水窪中。耦（ǒu）而耕，兩人並耕。
[3]津：渡口。
[4]夫（fú）：彼，那個。執輿：即執轡（韁繩）。輿前駕馬有轡，所以執轡也叫執輿。
[5]與：同歟。
[6]這句是譏諷孔子周遊列國，熟知道路，不用問別人。是：代詞，當「這個人」講。
[7]滔滔三句：意思是說，今天下皆亂，諸侯無賢者，你將和誰去變異這亂世使它治平呢？滔滔：
水瀰漫的樣子，喻世上的紛亂。因問渡口，故借水作比喻。而：
同爾，你。誰：指當時諸侯。
以：與。「誰以」二字倒用，猶與誰。
易：改變。
[8]闢：同避。人：
指與孔子思想不合的人。因孔子碰到他們往往避開，故桀溺稱其為「辟人之士」。而：
你，指子路。辟世之士：指隱者，長沮、桀溺自謂。
「與其」和「豈若」相呼應，等於現代「與其」和「不如」相呼應。
[9]耰（yōu）：用土覆蓋種子。輟：停止
[10]憮然：悵然，失意。
[11]鳥獸句：鳥獸（我們）不可以跟他們同群。既不能隱居山林，必須在社會中生活。
[12]這句是說，我不跟人群在一起還跟誰在一起呢？這是說不能隱居。斯：這。徒：徒眾。斯人之徒，等於說人群、世人。
[13]天下有道兩句：意思說，倘若天下有道，我就不參與變法的工作了。[1]
作品譯文
長沮、桀溺兩個人一塊耕田，孔子從旁邊經過，讓子路去詢問渡口。長沮問子路說：「駕車子的那個人是誰？
」子路說：「是孔丘。」長沮說：
「是魯國的孔丘嗎？」子路說：「是的。
」長沮說：「他早該知道渡口在哪兒了。」子路又去問桀溺。
桀溺說：「你是誰？」子路說：
「是仲由。」桀溺說：「你是魯國孔丘的學生嗎？
」子路回答說：「是的。」桀溺說：
「（天下已亂，）好像滔滔的洪水，到處都是這樣，誰能改變得了呢？你與其跟著（孔丘那種）躲避壞人，還不如跟著（我們這些）避世隱居的人呢？」說完，就不停地往種子上蓋土。
子路回來（把這些）告訴孔子。孔子失望地嘆息說：「我們既然無法跟鳥獸待在一起，若不跟天下人待在一起又跟誰在一起呢？
天下如果太平，我就不會和你們一起來從事改變現實的工作了。
《長沮桀溺耦而耕》記載的是孔子周遊列國時去哪個國時發生的故事？
6樓：匿名使用者
楚國
長沮桀溺
長沮(jù句)、桀溺：春秋時，楚國葉(今河南葉縣)地兩名避世隱者。
長沮桀溺耦而耕
長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰:
"夫執輿者為誰?"子路曰:"為孔丘。
"曰:"是魯孔丘與?"曰:
"是也。"曰:"是知津矣!
"問於桀溺。桀溺曰:"子為誰?
"曰:"為仲由。"曰:
"是魯孔丘之徒與?"對曰:"然。
"曰:"滔滔者，天下皆是也，而誰以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?
"耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰:"鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?
天下有道，丘不與易也。"
長沮桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。 長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：
7樓：僑飛雙
1、d2、b
3、長沮「是知津矣」的言外之意：孔子應該知道他自己的方向，他自己的政治目的地。
桀溺的話：天下無道沒有必要去改變什麼，既然要避人，那還不如退隱人世丈人的話：腳踏實地的事情還做不到，就想做不切實際的行為，這不能成為社會的典範。（意對即可）
4、並且你與其跟隨避開惡人的志士，哪比得上跟隨避開人世的隱士。