故事有歷史原型,能不能說體現了原型說

2023-02-11 04:55:18 字數 4494 閱讀 1849

1樓:革向南虎昶

體現了先民的無比的堅韌的性格,茹毛飲血,無比的限難,故事裡的人物還是和歷史裡的原型是一致的,戰天鬥地,為了生存而鬥爭!沒有現在傳說中的種種神力。但他們只是人。

比如我們中國的神話傳說,只不過他們之間是不能畫等號的從本質上來講,他們那些人是生活在那個年代,不是神。他們還是他們,黃帝那些人

2樓:匿名使用者

從本質上來講,故事裡的人物還是和歷史裡的原型是一致的,只不過他們之間是不能畫等號的。比如我們中國的神話傳說,黃帝那些人,他們那些人是生活在那個年代,為了生存而鬥爭,無比的限難,戰天鬥地,茹毛飲血!體現了先民的無比的堅韌的性格。

但他們只是人,不是神!沒有現在傳說中的種種神力。他們還是他們!

3樓:

我知道你說的意思。實際上,故事在人們的傳說過程中,已經被誇大地加工、離奇地潤飾、甚至改頭換面了,比如陳世美並不壞,是一個好丈夫;孟家女肯定不曾把長城哭垮過,諸葛亮也不會那麼料事如神....................所以只能說,故事肯定是有原型的,但是並不是所有故事都體現了原型,有的跟原型已經相去甚遠。

4樓:樹小籬

可以的,只要你儘量地挖掘出它們二者之間的共通之處。

有歷史原型嗎 鄭耀先大結局是什麼

5樓:匿名使用者

《紅薔薇》講述的是不經世事的千金小姐夏雨竹主動投身革命浪潮當回

中,與肖君浩並肩作戰,共同答為民族復興奉獻青春,最終兩人成為優秀的中 共地下黨員的故事。

但是在夏雨竹和肖君浩兩人成為中 共地下黨員的過程,他們遇上了最大的反派陳得道。陳得道這人簡直是讓人恨得牙癢癢的,他不僅僅害死了夏恆煊,還想害死夏雨竹。

因為夏雨竹在他面前擋他的道路,所以他不擇手段的想要把夏雨竹害死,幸好最後肖君浩及時出現才沒有釀成悲劇。不過陳得道和夏雨竹肖君浩等人之間你死我活的諜戰博弈。

陳得道是第一反派,所以他的結局是死得好慘,這樣給觀眾一個最滿意的答案。據說陳得道的歷史原型是根據歷史眾多漢奸來描述的,所以才總結出陳得道這樣的黑暗奸詐的人。幸好他的下場慘死得很恐怖。

孫悟空的歷史原型

6樓:匿名使用者

孫悟空的歷史原型是戰國早期著名道家人物詹何。

吳承恩撰寫《西遊記》的靈感來自連雲港蒼梧山(即今花果山)上的「仙士石室」,而這個石室源於古代著名的神話傳說「何侯石室」及其「何侯神話」。何侯神話傳說則是依據道家人物詹何的事蹟編成的。

今連雲港的花果山以前叫蒼梧山(《西遊記》取得成功後改稱花果山),山上有一個「仙士石室」。酈道元在《水經注》卷三十里明確寫明連雲港的蒼梧山「是山自蒼梧徙此」,吳承恩在創作時自然會追根溯源。

關於蒼梧山有一個著名的神話傳說即「何侯神話傳說」,此傳說收錄在如《總神論》等各種古代神話書籍中。是說舜帝南巡蒼梧時遇到一個隱居於石室中的神仙何侯,準確**到了舜帝會崩於蒼梧,而何侯一家三百餘口則白日飛昇。

《西遊記》第二回中吳承恩借祖師之口解釋「騰雲」二字留下的線索:凡騰雲之輩,早辰起自北海,遊過東海、西海、南海,復轉蒼梧。蒼梧者,卻是北海零陵之語話也。

將四海之外,一日都遊遍,方算得騰雲。

孫悟空大鬧天宮以及於五行山下受壓500年來自於道家文化的遭遇。孫悟空大鬧天宮緣於漢初黃老道家的無為之治,而撰寫《黃帝四經》的人正是詹何。之後漢武帝罷黜百家獨尊儒術,正相當於道家受壓,到李唐王朝道家再次興盛,正好差不多500年。

唐朝初期道佛同時興盛,於是有了代表道家的孫悟空和代表佛家的唐三藏之間的緊密合作。

在《西遊記》裡,孫悟空的出生方式--破石而出(孫猴子出生的那塊「原石」就是九嶷山亦即蒼梧山頂的三峰石),源於「石室中的仙人」,孫悟空的凡身為猴,源於何侯神話中的「侯」字,姓孫則源於猴的另一種叫法「猢猻」。吳承恩安排孫悟空求學問道的地方是孫悟空這個人物真正的故鄉即蒼梧。「西牛賀洲」中的「牛賀」二字由「臨賀」二字化來,因為在吳承恩看來,真正的蒼梧山(九嶷山)在臨賀郡(三國時期東吳從當時的蒼梧郡裡劃出,蒼梧山被劃在臨賀郡),「靈臺方寸山斜月三星洞」實際是「尋心」二字,也就是說,吳承恩是安排孫悟空來此求根問祖的。

所以,吳承恩借祖師爺之口解釋「騰雲」二字時會加進去「蒼梧零陵」兩個地名。

不瞭解這點淵源,就很難理解對「騰雲」二字的解釋,知道了這個淵源,也就理解了「騰雲」二字,即,孫悟空求學問道的地方就在蒼梧!所以騰雲周遊世界之後還要「復轉蒼梧」(古蒼梧之地就在今湖南永州市即原來的零陵郡,也就是舜帝南巡蒼梧中的蒼梧,而不是今廣西梧州)。由於滄海桑田式的地名變化,吳承恩始終沒能找到蒼梧神話的真正出處和真正原型,所以無奈之下只好將其筆下的主人翁定名為「悟空」。

《解憂公主》說的是什麼故事啊?歷史上有這個故事的原型麼

7樓:

漢武帝時期,漢朝將解憂公主派往西域烏孫國和親,該劇描述解憂公主在烏孫同翁歸之間真摯的愛情,與馮嫽親如姐妹的友誼。而張歆藝所飾演的解憂公主,不僅讓中原的文化和影響傳播到了西域,而且也為中原與西域帶來了真正的和平。

8樓:匿名使用者

當然有原型,這是個歷史劇,以漢武帝時期為背景,漢朝派往西域烏孫國和親的解憂公主為主人公,刻畫了馮嫽、漢武帝、李陵、軍須靡、翁歸等一系列歷史人物。

9樓:匿名使用者

解憂公主也有烏孫公主之稱,是楚王劉戊的孫女,為中國古代漢民族和少數民族和諧相處做出了很大的貢獻。電視劇《解憂公主》就是根據這個故事改編的。

10樓:匿名使用者

規劃局規劃局規劃局根據和

水滸的故事及人物在歷史上有原型嗎?

11樓:米格戰鬥機

有。據史家考證研究,在宋徽宗宣和年間,確有宋江其人及其領導的梁山泊起義,這就是淮南地區宋江等三十六人「橫行河朔」的歷史事件。

梁山泊位於山東西部,原是個很小的湖泊,後因從五代到北宋期間黃河多次缺口氾濫,它與四周的許多小湖泊匯成一片,到北宋末年便形成縱橫八百里水域的大湖泊,湖中港汊交錯,蘆葦縱橫,並有許多天然小島,形勢險要複雜。

宋江起義的導火線是宋朝廷為了解決財政困難,宣佈將整個梁山泊八百里水域全部收為「公有」,規定百姓凡入湖捕魚、採藕、割蒲,都要依船隻大小課以重稅,若有違規犯禁者,則以盜賊論處。

貧苦的農民與漁民交不起重稅,於是在宋江等人的領導下,鋌而走險,憑藉梁山泊易守難攻的地形,阻殺前來鎮壓的官兵。

最初四五年,宋江等人一直堅守在梁山泊,直至宋徽宗宣和元年(2023年)才正式宣佈起義,隨後離開梁山泊,轉戰於青、齊、濮各州之間,官府也才開始注意到這支起義軍的存在。該起義軍最終以被官府招安結束。

12樓:匿名使用者

《宋史·侯蒙傳》、《宣和遺事》等載,只有36人。據郎瑛《七修類稿》載,這36人為:宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小

二、阮小

五、阮小

七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。近人餘嘉錫對此有過詳細的考證。作為一次有影響的農民起義,僅此36人就「橫行齊、魏」,官兵數萬人不能抵抗,是無論如何也不可能辦到的。

據此有人認為這36人可能是起義軍大小領袖的總數,也就是說與宋江一起舉事起義的,可能是三十六條好漢,後來

每一個好漢統率一支部隊,但為了方便起見,仍以36人名字稱呼,這種解釋倒也合理。那麼,宋江領導的農民起義到底有多少人?由於史無記載,確切數字無法統計,大致有數千人的隊伍。

史書記載宋江起義有三十六位英雄,為何到了《水滸傳》卻變成一百零八位呢?郎瑛在《七修類稿》中說得明白:「貫中欲成其書,以三十六為天罡,添地煞七十二人之名」。

這才有了梁山一百零八位好漢之說。羅貫中在寫**有感於宋江起義有「替天行道」之言,對於當時那些「非禮之禮,非義之義,江必有之自亦異於他賊也」,才將梁山36位英雄寫成108位,**自是**,萬不能當成歷史來對待。

13樓:匿名使用者

有原型,梁山就在山東梁山縣,不過現在水是沒有了

14樓:彌南珍

是洞庭湖起義 網上說的什麼宋江起義呢都是瞎扯 拜託大家說話前好好看看史料 宋江起義裡可沒有水泊梁山 而且持續時間也很短就被鎮壓了 水滸傳的的原型就是洞庭湖起義 最後是岳飛去詔安的

15樓:匿名使用者

原型為北宋宋江起義地點山東

16樓:匿名使用者

許多人都是有原形的。有梁山泊。

有歷史原型嗎 周瑩歷史原型人物生平介

17樓:

我覺得應該會有懷孕,她想要吃酸的東西本身就是懷孕的徵兆之一,其次這也許是編劇想要給吳聘和周瑩之間留下些什麼。但是歷史上周瑩是個寡婦,無兒無女,肯定是不能改變原型的,最有可能的就是孩子中途夭折了。這樣更加深了周瑩這個人物的悲劇性,也不影響原型的背景。

流水迢迢的作者說過三郎的原型她最喜歡的一個歷史人物,裴炎的原型是一個她最喜歡的一個**人物,誰知道

18樓:sweet緲

三郎 是慕容衝 小字鳳皇

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