1樓：甘柔麗希颯
這個金剛經上有說：如來者,無所從來,亦無所去,故名如來：說這個如來，也沒有一個地方來，也沒有一個地方去，所以就叫如來。
那麼這是甚麼意思呢？因為這個法身哪，那麼佛的法身，是無在無不在的，遍滿一切處；既然是遍滿一切處，所以你說他來，又從那裡來呀？遍滿一切處，你說他去，又到甚麼地方去呢？
所以說無在無不在。
你要是懂佛法了，這個山河大地都是如來的法身的地方；你要不懂佛法呢？你就見著如來也不認識如來。你要明白佛法了，你就沒有見著佛法；沒有見著佛，你也認識如來了。
你要認識如來，那麼就容易依法修行了；你不認識如來，連佛是怎樣一個情形你都不知道呢！
所以彌勒菩薩有這麼幾句偈頌，是這樣說的，說是，「去來化身佛」，這是化身的佛。「如來常不動」，如來是常不動的。所以，「去來化身佛」，這是化身佛。
「如來常不動」。「於是法界處」，「非一亦非異」，在這個法界，也不是一個，也不是多，「非一亦非異」。這是彌勒菩薩，他說如來這個意思。
---------宣化上人
2樓：本覓晴汝瑋
佛經翻譯的文學境界太高明瞭，它贏得了一切。譬如「如來」這個翻法，真是非常高明。我們注意啊！
來的相對就是去，他沒有翻「如去」，如果翻成如去，大家也不想學了，一學就跑掉了。翻譯成「如來」，永遠是來的；來，終歸是好的。佛已成了道，所以就叫如來。
金剛經上有句話，是佛自己下的註解：「無所從來，亦無所去，故名如來。」無來也無去，換句話說，不生也不滅，不動也不靜，當然無喜亦無憂，不高也不矮，都是平等，永遠存在，這個道理就是如來。
用現在的觀念說，他永遠在你這裡，永遠在你的前面，只要有人一念虔信，佛就在這裡。所以後世我們中國有一首詩，描寫得非常好：
佛在心中莫浪求 靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔 只向靈山塔下修
——南懷瑾《金剛經說什麼》
另：「如來」是佛陀十種聖號的第一種，梵文tath-ā-gata，十種聖號中第五種是「善逝」，意思是「好去」，梵文su-gata，這兩個詞有一個共同的詞根就是gata，gata是「去」的意思，ā代表否定，所以ā-gata就是「來」。
「如來」與「善逝」這一對聖號，其精義即是「無來無去」，以第一義諦言之，不但佛身是不來不去，不生不滅，乃至一切法亦復如是無來無去、不生不滅，究竟同於「如來」之性，同於「善逝」之性，同於真如之性！以皆真如所現故。
3樓：李淵回
淵回學佛：為何佛祖都叫如來，不叫如去？佛，世尊這都是佛陀通稱
如來佛祖的如來是何意?為什麼不去如去或其他?阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
這是佛的十種通號之一。
如來是何意。樓上解釋的很好了。問為什麼不如去，究竟屬於戲論，若說如去，還有問為什麼不如在，為什麼不如生，不如滅。
因為十方佛有萬種通號，怕此方眾生心雜取相，而略說十種。
如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。
用倓虛大師的開示，將善逝世間解合為一，佛世尊開為二。
則前五德為照見五蘊皆空而以五陰證五德。色陰證如來，因為佛之色身由如而來的緣故。以受陰證應供，唯佛能受十方之供............前五為自行因果所得五德。
後五為化他因果所證五德。可參見《影塵回憶錄》
倓虛大師的說法也很好。
5樓：離欲阿羅漢
佛經翻譯的文學境界太高明瞭，它贏得了一切。譬如「如來」這個翻法，真是非常高明。我們注意啊！
來的相對就是去，他沒有翻「如去」，如果翻成如去，大家也不想學了，一學就跑掉了。翻譯成「如來」，永遠是來的；來，終歸是好的。佛已成了道，所以就叫如來。
金剛經上有句話，是佛自己下的註解：「無所從來，亦無所去，故名如來。」無來也無去，換句話說，不生也不滅，不動也不靜，當然無喜亦無憂，不高也不矮，都是平等，永遠存在，這個道理就是如來。
用現在的觀念說，他永遠在你這裡，永遠在你的前面，只要有人一念虔信，佛就在這裡。所以後世我們中國有一首詩，描寫得非常好：
佛在心中莫浪求 靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔 只向靈山塔下修
——南懷瑾《金剛經說什麼》
另：「如來」是佛陀十種聖號的第一種，梵文tath-ā-gata，十種聖號中第五種是「善逝」，意思是「好去」，梵文su-gata，這兩個詞有一個共同的詞根就是gata，gata是「去」的意思，ā代表否定，所以ā-gata就是「來」。
「如來」與「善逝」這一對聖號，其精義即是「無來無去」，以第一義諦言之，不但佛身是不來不去，不生不滅，乃至一切法亦復如是無來無去、不生不滅，究竟同於「如來」之性，同於「善逝」之性，同於真如之性！以皆真如所現故。
6樓：匿名使用者
這個金剛經上有說：如來者,無所從來,亦無所去,故名如來：說這個如來，也沒有一個地方來，也沒有一個地方去，所以就叫如來。
那麼這是甚麼意思呢？因為這個法身哪，那麼佛的法身，是無在無不在的，遍滿一切處；既然是遍滿一切處，所以你說他來，又從那裡來呀？遍滿一切處，你說他去，又到甚麼地方去呢？
所以說無在無不在。
你要是懂佛法了，這個山河大地都是如來的法身的地方；你要不懂佛法呢？你就見著如來也不認識如來。你要明白佛法了，你就沒有見著佛法；沒有見著佛，你也認識如來了。
你要認識如來，那麼就容易依法修行了；你不認識如來，連佛是怎樣一個情形你都不知道呢！
所以彌勒菩薩有這麼幾句偈頌，是這樣說的，說是，「去來化身佛」，這是化身的佛。「如來常不動」，如來是常不動的。所以，「去來化身佛」，這是化身佛。
「如來常不動」。「於是法界處」，「非一亦非異」，在這個法界，也不是一個，也不是多，「非一亦非異」。這是彌勒菩薩，他說如來這個意思。
---------宣化上人
7樓：佛道之子
如來者，諸法如義。
如來者，如實而來。
如來者，無所從來也無所從去。
離一切相，名一切佛。
8樓：月宮戰士
如來無所來無所去，故名如來，不來不去，不真不假，不生不滅
阿彌陀佛 與 如來佛祖 是什麼關係？
9樓：匿名使用者
一、如來佛祖是對所有佛的統稱，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，是具體的一尊佛，是無量佛祖中的一尊佛。
二、彌勒佛現在還沒有成佛，現在叫彌勒菩薩，是繼釋迦牟尼佛之後的一尊未來佛。成佛之後一切佛的法身都是平等的，只是根據其願力大小和眾生的緣分深淺，示現成佛後，度化眾生的時間長短不同：
三、大勢至菩薩是西方三聖之一，輔助阿彌陀佛度化眾生，現在是等覺菩薩，本無固定形象，不能說是男的或女的，根據眾生的根機而隨意變化，不能說一定顯男身多或顯女身多，如淨土宗十三祖印光大師被認為是大勢至菩薩再來。一般情況下，大勢至菩薩在接引唸佛人臨終往生時現男相。
補充：「如來」是佛的十大稱呼之一，說如來佛祖即重複了，其連用的說法出自**《西遊記》，而在佛經中只說如來，或者佛，沒有兩者連用。
10樓：最最小的飛迷
1.阿彌陀佛是西方極樂世界的教主 而大勢至菩薩就是他的脅侍 而如來佛則是我們所在的娑婆世界的教主
2.菩薩的法身是沒有性別的，而應化身可現男身也可以現女身，大勢至菩薩的應化身是多現女身
3.彌勒佛是釋迦摩尼的繼承者 是一尊未來佛
11樓：匿名使用者
如來佛祖的說法是不確切的，如來就是佛的意思。
阿彌陀佛是極樂世界的教主，成佛到現在已經十劫了。
大勢至菩薩的法身是沒有性別的，化身就可男可女了，這是隨機示現的，以造像而言多為慈祥的女性形象
12樓：匿名使用者
都是佛。阿彌陀佛是老大，他創立了佛教。如來佛祖是眾多佛祖中的一個。彌勒佛掌管東方光明龍華世界。一般都是男的。男身多。根據中國國情有些菩薩才變的性。
如來佛是釋迦牟尼，那阿彌陀佛是誰？為什麼唸經都念阿彌陀佛？
13樓：青冰淇淋咖
【南無阿彌陀佛】
又作六字名號。歸依阿彌陀佛之意。觀無量壽佛經疏卷一（大三七·二四六中）：
『無量壽者，乃是此地漢音。言南無阿彌陀佛者，又是西國正音。又南者是歸，無者是命，阿者是無，彌者是量，陀者是壽，佛者是覺。
故言歸命無量壽覺，此乃梵漢相對，其義如此。』
另梵本阿彌陀經謂，阿彌陀有無量壽（梵amita^yus ，音譯作阿彌多廋遮）、無量光（梵amita^bha ，音譯作阿彌多婆）二義，玄奘譯之稱讚淨土經亦准此區分；然鳩摩羅什譯之阿彌陀經均譯為『阿彌陀』而不別之，又支婁迦讖、支謙、慈賢等歷代譯經家亦然。此外，深勵之阿彌陀經講義謂，古來翻譯阿彌陀之梵語為無量壽、無量光，全稱為『歸命無量壽覺』，即南無阿彌陀廋晒佛陀耶（梵namo amita^yus/ebuddha^ya ），亦即表示歸敬無量壽佛；若以阿彌陀婆耶（梵amita^bha^ya ）表之，則為歸依無量光佛之意。
稱念六字名號，願生西方淨土，乃廬山慧遠等所倡，當時非純粹稱名往生，乃藉稱名而便於觀想，為專注思惟而唸佛，後歷曇鸞、道綽至善導即倡『唸佛往生』，而主張他力唸佛。六字名號乃攝彌陀因位之萬行、果地之萬德，以成就其體義、德用，故功德效驗甚大。無量壽經謂，稱一聲此名號，具足無上功德；觀無量壽經謂，但聞佛名，能除無量劫生死之罪；阿彌陀經謂，唸佛之行者，可得六方恆沙之諸佛護念之。
〔無量壽如來修行供養儀軌、觀經疏玄義分、贊阿彌陀佛偈（曇鸞）〕
參考資料：佛學大詞典
14樓：匿名使用者
如來佛是釋迦牟尼，阿彌陀佛是佛教最早的佛,傳說釋迦牟尼還未修煉成佛時,阿彌陀佛早接受萬世的磨難成了佛,通俗的講,他比如來佛還要偉大 ．
在佛教裡,凡人只要碰到苦難,只要大唸佛或菩薩的法號就能逢凶化吉,如,南無阿彌陀佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩,等. 佛教中,有東方淨琉璃世界教主是藥師佛,西方極樂世界教主是阿彌陀佛,而極樂世界是淨土中的淨土,所以,大家都念難無阿彌陀佛．
其實，應是難（nan四聲）無阿彌陀佛，聽和尚唸經，都聽為二聲的了，而且還有人念南無阿彌陀佛，特別是有些地方修建佛院時也寫成了南無阿彌陀佛更是錯的
15樓：匿名使用者
「南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」，是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「唸佛」。
嗯，知道了。「南無阿彌陀佛」，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。
南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字**於梵語音譯，「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思，「南無」為梵語「昄依」的意思。快要死的人念「南無阿彌陀佛」，他將帶你的靈魂去極樂世界。
它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清
如來佛是西方還是東方的,如來佛是西方還是東方的？
如來就是釋迦摩尼，是尼泊爾人，應該算是東方的吧。佛教所說的東西方並不完全是方位概念，而是一種境界的區分。西天極樂如來佛自然是西方佛，但按照現代以歐洲作為標準的地理方位衡量，佛教是東方宗教，所以算是東方的。如來就是佛的意思，如來佛是一個統稱，就像 老師 一樣，難道我們問 請問老師在那個學校 可以得到答...
如來佛祖是天下無敵麼
金生水起 是啊，佛祖心中只有慈悲，無任何敵人，怎麼不是天下無敵呢。 如來佛祖從不會與任何人動刀動兵，相反是普渡眾生，不嫌棄任何一個人，你說是不是天下無敵呢。當然了，任何人天魔神也是傷不了他的。你看看西遊記裡面，有什麼能傷如來麼，雖然那只是個比喻 老鼠吃貓 您好，師兄 佛祖，出生時，一手指天，一手指地...
如來佛祖說的四大靈猴是那，如來佛祖說的四大靈猴是那四個！
周天之內有五仙，乃天地神人鬼 有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆，又有四猴混世，不入十類之種。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之...