1樓：古人為什麼玩玉
風水還研究嗎？這要看到底有沒有風水，回答應是肯定的，有！
現在，在一些偏遠地區和山區的小塘局內，留下許多居住遺址和印跡。這些居住遺址和印跡時間應不長久和遙遠，最遠大約在二百年左右。這些居住遺址和印跡，用巒頭學的論點來考量，也從傳聞的調查收集中論證，可以肯定，其中絕大部份已人丁滅絕，只有居住遺址印跡；少部份是人口已遷走，留下居住遺址印跡。
這些居住遺址和印跡無論是遷走還是絕滅，有一個不爭的事實是：不適合人類居住。由此可以推論：
現有供人類居住、且有人類居住的地段，包括大小城鎮，是千、萬以來人類用生命，經自然選擇和自然淘汰留下的精華部份。由此也可以得出一個結論：風水！
具有可研究性。
與偏遠地區的小塘局不同，城鎮所處是大氣候、大環境，大塘局。但並不代表在這個大塘局內所有地段都適合建造城鎮。城鎮能供人類居住的地段，是數萬年、數千年中，人類用生命選擇留下的精華：
1、一般在一個較大範圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在連歷史傳聞都沒有，什麼原因？
不適宜人類居住，自然淘汰和自然消亡。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴充套件了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。
所有城鎮如果沒有現代化的改造力度，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，與自然地理的結合和相互影響，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
從上例情況可以得出，地理上的巒頭學有完全正確的一面，有傳承和發揚的必要。當然，現有的風水學文獻，也有侷限性的一面，所以有研究必要的大空間。
2樓：朝華景彰
周易／易學書籍風水學 慧緣/著易經雷明善的《現代命名寶典》、《精明擇日通書》、《過路陰陽羅盤》。
《金鎖玉關》
《建築風水學》等
一、基礎理論的入門書籍我覺得還是陳圓的《四柱**學入門》和《周易**學入門》寫得最為通俗易懂。入門後，應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑑》、《卜筮正宗。《易隱》等古籍。
打好陰陽五行的基礎知識。
二、形勢方面：近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。
三、羅盤：《中國羅盤四十九層詳解》（李定信著）
四、理氣：理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。
其他理氣方面的書籍根據個人的愛好而定，我認為在初學階段，不宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。
五、擇吉方面：《江公擇吉祕訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。
宋韶光的書是不值一看的。鍾義明的書相應全面一點，但唯對沈氏玄空的理論描述得清楚一些。對其他流派理論的描述還是個夾生飯。對贛南楊公風水術鍾則還沒有入門。
風水術書山如海，學習一定要堅持理論和實踐相結合的原則，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，邊學邊實踐驗證。
當然，學習的理想捷徑還是拜師學藝這個途徑，可以少走很多的彎路
3樓：匿名使用者
這個您可以諮詢一下風水大師
風水到底是科學還是迷信?
4樓：齊家網
看風水真的有用嗎，風水可以相信嗎？或許很多對風水知識半信半疑的朋友們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，自古以來就是中國古老文化之一。
也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。 風水，在古代也被稱作是「堪輿術」，它是一種相地之術即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問，是一種趨吉避凶的術數。風水的思想就是把環境作為一個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓世間萬物能夠相互制約，相互發展，實現共贏。
風水本為相地之術，相傳是由九天玄女創造而來，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水，用現代名詞講，也就是是物質相感，也可以叫做磁場效應。風水簡約包括了陽光、空氣流通等，對人是有著一定的影響力的，而人心理和生理是互輔的，也是相互影響的。
風水有用嗎？相信從傳播到至今的風水知識，對我們的生活仍然是有一定影響的。風水的核心思想是人與大自然的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避凶的目的。
風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水主要是關於宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等，主要是為了選擇一塊合適的建築地方。風水通俗的講就是選擇好地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達，富貴無比；可致後代鵬程萬里、福祿延綿。
國有國運，城有城運。中國的六大風水城市分別為新疆八卦城、雲南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。 相信通過以上的內容，你也已經瞭解到風水知識的源遠流長，風水之說並不是胡亂瞎說，也是有據可依的。
風水有用嗎？這個要因人而異，相信風水學的則認為有用，有的朋友不相信的則覺得風水知識是迷信，所以就只能仁者見仁，智者見智了。
5樓：jim陳曉靖
首先，風水
肯定不是科學，因為它不符合科學的正規化。
然後，風水是不是迷信要看你這個風水的定義是什麼。如果你所說的風水是指建築物的朝向、採光、通氣、地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境，那麼風水不是迷信；如果你所說的風水與人的運氣有關，與五行八卦有關，那麼就是迷信。
6樓：隋增嶽似媼
很多都是招搖撞騙的
當然有很多應該算科學的，比如山風蠱的地方就不能安居，那肯定有白蟻之類的蟲子，可能有很多東西解釋不了，但不代表不是科學，其中也有一些錯誤的地方，可能是由於古人認識範圍的原因吧
7樓：匿名使用者
長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。
風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。
風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。
風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與佈局的藝術。
風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。
風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。
如，把「背山、面水、向陽」看作是最好的自然方位。把適量的「前低後高」看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建築中「水口」（包括入水口和出水口）和「氣口」（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。
否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、溼度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求.
8樓：匿名使用者
「風水」一詞**於郭璞《葬經》中所云「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」，即與地脈、地形有關的「生氣」。
《現代漢語詞典》是這樣定義風水的："風水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶。"
《辭海》是這樣定義的："風水是舊中國的一種迷信，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形
勢，能招致住者或葬者一家的禍福。"
這是一個既有趣,又很熱門的話題!風水究竟是不是科學呢?現在還存在著較大的爭議.
為此,我和幾個同學在大學期間就做了一個這方面的科研課題,最後這個課題在一家省級刊物上獲得發表.通過我們研究後得出:風水是我國傳統文化的瑰寶之一,風水學中雖然有很多迷惑人、屬於迷信的成分,但也有很多科學合理的成分，而且許多科學合理的方面用現代的科學觀點完全能詮釋。
風水中的很多觀點與現代的地質學、地貌學、水文學、生態學、建築學等學科的觀點不謀而合。因此，我們認為，風水究竟是不是科學，這個並不重要。關鍵是要繼承和發揚其科學合理的方面，為我們服務！
而且現在很多建築學工作者也很注意風水方面的問題！
9樓：生如逆旅
風水學，真的是迷信嗎？聽聽風水大師怎麼說
10樓：易聖文
記得前十幾年，有人一度說要取消中醫，而現在呢。風水，中醫，書法這些都是中國特有的，因西方文化滲透不了，而所剩無幾的藝術。說到迷信，是有人迷信，風水畢竟沒有官方版的，但如果說風水是迷信，那就是太鑽牛角的人，倒不如說迷信科學！
我覺得風水是人類所有未知已知的生存條件對人的一種淺移默化的影響。一個靈應的風水師就像李時珍一樣，感覺一下環境就像品嚐一片草藥，能感覺出它可以治什麼病！而我們普通人就算是毒藥都嘗不出來。
打個比方，人在環境中生存就像在開車，交警就像風水師，喝酒就是風水中的凶！喝了酒未必就一定會出車禍！所謂盡人事，安天命。
當然是不喝酒為好！而不是聽天由命天天喝酒。風水也是人對自身及家庭後代的一種人事努力！
中國古代的風水學是迷信嗎,風水到底是科學還是迷信
風水也是一種環境學。就好比，住在陰暗潮溼的地方一定有可能生病呀！還是有些道理內 的。學風水，建議容去看，李居明的書。誰火，誰有名，和誰學。如果一個風水師自己都不能發達，那就不和它學。李居明很有名的，可以看看他的風水書，運程書。風水學是迷信嗎 風水學是自然規律，是環境學！環境影響人，環境改變人！真正的...
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