1樓：法藏
可以恭送到當地的寺院！，，你們也可以繼續，供養！
談談你對宗教的認識
2樓：向上攀爬的
1、宗教（英語：religion）是聯絡人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系，可分為多神論、泛神論、一神論、自然神論和不可知論等多種體系，包括個人行為、傳統儀式、價值觀念、世界觀念、經典作品、朝拜聖地、道德規範或社會團體等形式。
2、宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇敬。人類學家克利福德·格爾茨聲稱與神話和哲學相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅永珍的「生存之道」。
3、不同宗教可能包含不同元素，包括但不限於神性，聖物，信仰，超自然存在（一個或多個），給予信徒規範或力量的終極性或超驗性生命體驗。
3樓：匿名使用者
簡單點說，其實宗教就是一種信仰，是自己對世界社會的某種信念，從中找到自己的精神力量
4樓：匿名使用者
宗教，其實是人類精神上的依託，是人類精神上的支柱，人是有依賴性的，但世界上有很多種人，他們性格不同，接受的教育不同，經歷不同……有很多種不同，但是有些人卻能一起追尋，願意一起信仰某樣東西，所以，才會有各種宗教，才會不出現每個人所信仰的宗教都是不一樣的情況。
5樓：匿名使用者
這是人的一種信仰，我國對正統的宗教是信仰自由總體來說，第一方面，對宗教的認識，不要詆譭任何人的信仰，你可以不信但不可以詆譭。
第二方面，相信每一個組織都是有它一系列的制度條款的，如果信就要遵守，你有這樣的權利與義務。
第三方面，認識是不斷的培養的只有你不斷的探索才會有更高的認識。
6樓：為愛而戰
宗教，可以說是信仰的具象化，什麼樣的信仰造就什麼樣的宗教 比如佛教釋迦摩尼19歲感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。試圖找到解救世人痛苦的解藥而建立佛教於是佛教慈悲為懷，於是佛教普渡眾生。而宗教是社會發展的必然產物，宗教不一定就是信仰神佛。
每一種學說都可以說是一種宗教，有信仰就會有宗教，宗教也是社會的進步的表現。每一種宗教的有自己不同的信仰，不同的信仰造就不同的宗教。如果信仰是不可動搖的 那麼宗教也是不可動搖的 積極的信仰造就積極的宗教 消極的信仰早就消極的宗教。
7樓：匿名使用者
就是讓我不那麼恐懼死亡，可以讓我不那麼焦慮、恐懼。
人的情緒和心態是非常重要的， 一個正常人，你和ta說ta得了癌症，他馬上就會不行。
但是宗教會讓你不那麼焦慮，從而相對的平和一些，平和之後身體自然是舒適的。
一點薄見，不知道說的對不對吧。
存手打，我真是個認真的小寶寶，哈哈哈
8樓：天國的嫁衣
每個宗教都有各自庇佑的神明
，當然，宗教間一有矛盾紛爭，也會使百姓六神無主，受到牽連，民不寮生。
凡人的苦憂在他們眼裡根本就不算什麼苦什麼憂，但涉及到具體問題上，他們也有罩不住，說不清的時候，也是宗教間沒有相互理解包容，這就會叨擾到凡人百姓，而凡人百姓是俗人又怎麼會有神仙般的至高境界呢。
就像人們總是猜不透為什麼會有那麼多模樣長得相似的人出現，為什麼喜歡的人不能在自己身邊，不喜歡的人卻總是出現，為什麼活人總是看見故人的身影，所以，我們終究是凡人，俗人，老百姓。我們根本解釋不了這些現象問題。而我們又是不得不存在的滄海一慄，棋子一顆，我們也許還要感謝神明的叨擾，因為他們讓我們的生活有了色彩。
同時使我們人類有了極強的抗壓能力。無論心裡有多苦，也要感謝，感恩，感激。
就像有的人祈盼著惡運降臨，有的人祈盼著好運降臨，無論是哪一種「運氣」降臨，你都要懷著「三感」之心。誰也不知道前方是個什麼景象，我們也只有遵循著每天的步排程過。都在努力著找尋更好的生活方向，提高生活質量，創造美好的生活環境。
這是凡人的祈望。相信也是各宗神明的大意象。
9樓：最愛夏天可樂
宗教是一種人的依賴，用教義規範自身的行為與道德，當然我是說那些好的宗教，邪教不包含在內
什麼是宗教
10樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
宗教的四要素指的是什麼？謝謝！很急！
11樓：莫憶千
宗教觀念、宗教行為、宗教體驗和宗教體制。
宗教作為一種社會化的客觀存在具有一些基本要素。這些要素分為兩類：
一類是宗教的內在要素，其中有兩部分：
1、宗教的觀念或思想；
2、宗教的感情或體驗。
一類是宗教的外在要素，也有兩部分：
1、宗教的行為或活動；
2、宗教的組織和制度。
一個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。
擴充套件資料在近代宗教學中，有三種研究方法最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社會學。它們對宗教的本質和基本特性的看法各有側重，在此基礎上對宗教提出了不同的界說。
宗教人類學和宗教歷史學一般強調以宗教信仰的物件（神和神性物）為中心來規定宗教；宗教心理學則著眼於宗教信仰者個人內心世界對神或神性物的內在體驗；宗教社會學則往往以社會為中心來看待宗教，把宗教對於社會生活的影響和功能視為宗教的核心和基礎。
可以這樣概括：在把握和規定宗教的本質問題上，第一種是以宗教信仰的物件（神或神性物）為中心；第二種是以宗教信仰的主體（人）為中心；第三種則是以宗教信仰的環境（社會）為中心。
我國的宗教政策是什麼?
12樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
什麼是合法宗教？
13樓：清濁小刀
宗教在中國有五種是合法的，佛道天基伊。
我覺得你問的應該是合法宗教活動吧，這個應該是經宗教部門登記發證的宗教活動場所內的活動或其他經批准的宗教活動屬於合法宗教活動，一般都是寺觀廟堂和固定處所，未經登記的宗教活動場所開展的宗教活動都是不合法的，但是個人信仰的原因，在自己家裡自己的親屬一起進行的禱告查經什麼的不屬於非法宗教活動，這個因為沒有組織外人蔘與，不算聚會點，不屬於非法宗教活動。
14樓：匿名使用者
國家承認，並且維護國家利益的宗教，是合法的宗教。
15樓：匿名使用者
國家表示允許，在地上叫做「合法宗教」。
16樓：葉利欽vs普京
相信科學，反對迷信！
宗教的本質是什麼》
17樓：匿名使用者
所謂的宗教，中國文化認為：有一個創始人、有崇拜物件為「宗」；有一群追隨者，有一定的祭祀儀式為「教」；西方文化的宗教religion是從拉丁詞「re」和「legere」演變來的，意思是「再」和「聚集」，就是一群人為了一個目的聚集在一起的意思，發展到有同一信仰，同一信念，為了這一信仰而到了不畏生死的地步。
如此可以看得出，儒道釋是宗教，科學也是宗教，有神論者聚在一起是宗教，無神論者聚在一起也是宗教。
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.
宗教是一種社會行為，它包括信仰，宗教組織，祭禮，文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
宗教最原始的意義是反映了人們對神和對終極關懷的探求，自古以來，人們把導致宇宙萬物產生的原因（因緣）叫做上帝、神、天、道或造物主。在古代，中國人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人稱之為上帝，周朝人稱之為天，老子和莊子稱之為道。雖名稱有異，實則指同一位造物主。
人們大都承認，人都是有罪的，與永恆的造物主分開了。人們希望擺脫自己的罪和因罪所要承受的報應，迴歸造物主，獲得永恆的生命、意義和價值。
各種宗教的主要區別在於通過什麼方法才能通往永恆？是靠自己的修煉還是靠上帝的拯救？
宇宙中如果沒有一個創造者和唯一的主宰，那世界就是一個毫無目的和混亂不堪的一堆物質而已，即或還有超過物質以外的東西，那也不過是公說公有理，婆說婆有理的相對理論，談不上終極真理和永恆。
如果宇宙間有一位獨一的創造著和主宰，世界才有起源和歸宿，人生才有真正的意義，這個意義是不以人的意志可以命定和左右的。
正如耶穌所說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。也就是說，耶穌就是到達永恆的唯一道路。
18樓：前清遺民
中國人本無宗教的慨念，人人日出而作，日落而息，少煩少惱安逸快樂。也可成仙成佛，各不相礙。偏偏後人多事，喜好西方文明，引進宗教慨念，『涑』縛自己，所以有了許多的嘛煩。
19樓：匿名使用者
對宗教的本質：世界，對人的信仰。（不用老馬那套忽悠你。）因為未知，而尋找答案。
因相信的人多了，就有了所謂的信念。
因為信念很多人為之聚集到一起。
而後宗教形成。
20樓：泣賀撥吉
一個人痛苦，煩惱的時候，想到要去拜一拜，這就是宗教心。
而宗教，就很難講了。拿世上五大宗教來講，宗教是可以把你的情緒、思想控制在一個範圍，而你會得到安慰、起了信仰心，那個就是宗教。
宗教的情緒一切眾生都有，在碰到困難、遭遇不可知而感到懷疑時，想找個依賴，想把情緒、智慧都投進去，那個投注依靠的目標，就是宗教。
——摘自《南懷瑾答問集》之「什麼叫做宗教？」
21樓：匿名使用者
向善 每個宗教的本質都是向善的
22樓：手機使用者
佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養健康的心態。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務的。
現代人心理問題很多，這些心理問題怎樣才能解決？有些人求助於心理醫生，但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用，並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源，那麼，今天這個問題得到了疏導，得到了暫時的解決，明天又會繼續製造新的問題，心理並不能得到徹底的**。
人類心理疾病的根源是什麼？是無始以來伴隨著我們的無明，和由此產生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。
所以我們要從佛法入手，通過勤修戒定慧，來熄滅貪嗔痴，從根本上剷除一切心理疾病的根源。
怎樣學佛http://www.dzzc.com/3.html
怎樣正確看待宗教
23樓：匿名使用者
信仰是一個人的精神嚮往,是一種虛擬的精神環境,信仰能讓你朝著正確的方向前進,
可以有信仰,但是你的信仰要正確,真實,而且有益與自己和別人
宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教
怎樣將觀音菩薩請出去再請回來家裡要裝修
恭敬誠心的請出去，再請回來就好，不用選日子。淨空法師答 可以的。我們供佛跟供神不一樣。為什麼？神有貪瞋痴，你得罪他，他找你麻煩，所以得罪不起，一定要規規矩矩的按照禮節來伺候他，讓他歡喜，他不找你麻煩。佛菩薩不會，佛菩薩你就是侮辱他 糟蹋他，他也不會有一絲毫報復的念頭 他有這個念頭，他就不是佛菩薩了。...
從廟裡請回來的舊菩薩像須要清洗和開光嗎
試問世人誰有復能耐可給佛 菩薩制 開光？任何大bai德高僧du 皆不可也。別聽俗世人關zhi於開光之說。dao開光是佛教為宣楊佛 菩薩的功勳而做的一個儀式，希望值此而作 你是從廟裹請的菩薩，他之前已是受供養的，只是現在你讓他受更好的禮譽而已。所以，你只需用潔淨的清水 如是水喉水，要放過夜，讓雜質沉澱...
我家己經有了觀音菩薩但老公又買回來了工藝品觀音
阿彌陀佛！不要有分別之心。哪件是請回來的？哪件又是買回來的？哪件不都是花了錢嗎？哪件是工藝品？哪件不是工藝品？哪件不是觀世音菩薩呢？菩薩的形象不會因為有人 開光 了就有所不同，想一想什麼人有資格給佛菩薩開光呢？要知道，佛是老師，代表我們修學的法門 菩薩是學長，是我們學習的榜樣。佛菩薩的形象是提醒我們...