1樓：藍村居士
儒學原本就是一種思維而已，後來，有人接受這種思維，同時把自己的理解也攙入其中。再後來，有些儒生把的儒家幾本書奉為不可改動的經典，對之進行苦鑿，創新的精神一步步泯滅，再後來，因為制度等原因，越來越多的人不願意下功夫，儒學有了死記硬背的趨向，走向了迂腐
2樓：慕容鴻
一樣是 一波三折。從秦漢開始，到宋明的輝煌。
也與統治者的維權思想有關。
需要時候就是大加推崇，不需要時候也會焚書坑儒。
現在又開始復古 重學儒學等
3樓：蝴蝶天涯
逐漸神聖化，由凡入聖，突出表現是歷朝歷代對孔子的推崇，孔子的學說成為聖人言論。自漢武帝以來，各個朝代均為孔子追加諡號，如至聖文宣王等。
體系化，由零散的理論發展成體系學說。
創新性與繼承性並存。
時代性，春秋孔子"仁"和"禮",戰國孟子「仁政」，漢代董仲舒新儒學，兩宋理學，明代心學，明末清初出現民主啟蒙思想。
宗教化，唐宋時期與佛教道教並稱「三教」。
哲學化，宋明理學尤為突出。
疾病發展過程中處於支配地位的是？
疾病發展過程中處於支配地位的一般就屬於人的精神吧，如果人的精神一旦崩潰，那什麼都沒有了。疾病發展過程中處於支配地位的是那就是個人的。精神，是否他有能夠戰勝病情的精神？和異地。疾病發展過程中，初一製備地位的當然還是一些難以控制的疫情。如果發現這樣的機子便必須馬上送到醫院裡面去。展過程中處於支配地位的是...
在文化發展過程中我們為什麼要大力重視教育
因為教育是傳播文化的一條重要的途徑，文化的發展也離不開教育，比如多 技術的教育，打破了時空限制，推動了文化的傳播與發展，只有把教育搞好了，我們的文化才會更快的向前發展。各國之間的 競爭，歸根到底是教育的競爭，人才的競爭。教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業。我國要實現社會主義現代化的...
什麼是內因，外因它們在事物發展過程中的關係，作用是怎樣的
內因 即事物的內部矛盾，是指事物內部各要素之間的對立統一關係外因 即事物的外部矛盾，是指一事物同周圍的其他事物之間的對立統一關係 內因起主要作用，外因起輔助作用，偶爾也能起重要作用。1 事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。2 內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用...