1樓：匿名使用者
沒鎖沒有孔
天書沒有字
紙心不會跳
愛情說不出
泥燈不會亮
合成一句話是
每 天 只 愛你
2樓：希波拉底的娃
沒鎖沒有孔，
天書沒有字，
紙心不會跳，
愛情說不出，
泥燈不會亮。
正確答案為：沒天紙愛你（每天只愛你）
3樓：
你應該是少寫了一句什麼房沒有門
什麼鎖沒有孔——圓（願）鎖
什麼燈不會亮——泥（你）燈
什麼房沒有門——沒（每）房
什麼書沒有字——天（天）書
什麼心不會跳——開（開）心
什麼情說不出——心（心）情
4樓：永思聰
圓鎖沒孔 願 圓鎖是一種風俗 一種**禮儀式
泥燈不亮 你 泥巴做的燈肯定不會亮的咯 哈哈
沒房沒門 每 沒有房怎麼會有門呢
天書沒字 天 我正在看一本**叫無字天書 嘿
開心不會跳 開 開心又不是真的心 它自己怎麼會跳呢
心情說不出口 心 有些心情是不能也不想說出口的
求採納！！！！！
5樓：匿名使用者
圓鎖沒孔，泥燈不亮，天書沒字，心情說不出，開心不會跳。
6樓：婚戒公爵
圓鎖沒孔
天書無字
開心不跳
心情不說
泥等不亮
誰知道這幅圖是誰畫的 作者是誰 20
7樓：匿名使用者
我只能告訴你關於這篇課文其他我就不知道了
雷鳴大地聲千里，霞繞青山色萬重 解釋什麼？？ 10
8樓：匿名使用者
雷鳴大地聲千里，霞繞青山色萬重。此年爭鬥，競選，合夥，其它變動之機，考慮而行。《增解》運氣、人緣皆佳，女效能得良緣。男性被收養、招贅。
9樓：·鐵馬冰河
這是一個比較大氣磅礴的詩句，是一個寫景句，中間沒有抒情的成分，所以很難揣摩其中的語境，應該還有下半闕。
誰能幫我找篇半命題的作文。 什麼的眼淚 100
10樓：匿名使用者
天空的眼淚
雨，靜靜的下著，像一位憂鬱的天使，揹著一對潔白的羽翼，降臨到人間。幼小的我總以為那是天在哭泣，不知道我怎麼會冒出那麼悲觀的想法，但我還是固執的認定那一定是天空的眼淚。雨還是那樣靜靜的下，靜的讓人有點害怕，我突然間有點茫然，不知道自己身處何方，是人間，還是天堂？
我努力想掙扎開身上的枷鎖，想認清自己的方向，但是，我無能為力，我永遠也掙脫不了它的束縛。
有時我會想：雨水，會使人忘記一切嗎？它多像忘情水啊，因為，它起源於人類最清澈的心靈。
我也喜歡在細雨中奔跑，跑得那樣自然，那般灑脫。剎那間，我感覺整個世界似乎都不存在了，只剩下了我，在無拘無束的奔跑，只剩下了我，在風雨中大笑雨柔和的飄在我身上，一種涼爽的感覺從心底蔓延開，一種憂愁也從心底蔓延開
我在風雨中大笑，笑聲響徹雲霄，我全然不顧四周行人投來的鄙夷的目光，只顧自己的大笑，笑得如風中雜草一樣亂。我一直在奔跑，想跑到世界的另一端，看看山的對面還是不是山，路得對面還是不是路，我跑的那樣隨意，哪怕泥濘濺到褲腿上，也全不在乎，畢竟，在人生的路途上，哪有不摔倒的呢？我就是這麼個人性的女孩子，固執的天真，固執的笑，也固執的哭泣，嘴上雖不肯認輸，但心裡卻溼潤了一片天，疼不疼，只有自己知道。
我依舊那樣喜歡雨，悲觀的喜歡，固執的喜歡
11樓：僕從凝
成功的眼淚，悲傷的眼淚
色不異空，空不異色是什麼意思
12樓：
意思是物質的和非物質的，看到的和看不到的，聽得到的和聽不到的，聞得到的和聞不到的。
就是在說物質現象沒有恆常不壞的實質，而是由因緣和合而成，緣聚則成，緣散則滅，因而是空；但空並非「無」，不是什麼都沒有，所謂成住壞空，空是生滅變化之過程；因緣的假象宛然，而且並不妨礙有。
不異，即無差別，也就是說，色與空是統一的，是不二的。
這句話是出自《心經》：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。
13樓：人生自渡滅虛
《心經》雲:「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。」這個道理說得容易,但真正要明白含義,要做到非常困難。
「色即是空,空即是色」,在我們的思想概念裡是矛盾的,實際上不矛盾,這叫超越,這是真正的諸法實相。
用生活化的語言簡單來解釋,就是我們無論做什麼事都要認真,無論修什麼法都要認真。要認真,但不能執著;要放下,但不能放棄;要隨緣,但不能隨便。
簡單點說叫緣起性空:性空不離緣起,緣起不離性空,性空和緣起是雙運的,一體的。「放下」講的是空性,「不放棄」講的是緣起,二者是雙運、一體的,不是相違的,是圓融的。
「要放下」,這是真空;「不放棄」,這是妙有。認真和不執著也是雙運、一體的。「要認真」,這是妙有。
「不執著」,這是真空。真空離不開妙有,妙有離不開真空,就是「相」離不開「空」,「空」離不開「相」。
但很多人因為不懂得其含義,弄不清楚這些,都混在一起。把執著當成認真,把放棄當作放下,把隨便當作隨緣。我們強調做事情、修法的時候不能執著,但馬上就不認真了,認為認真是執著,這是錯誤的。
認真不是執著,執著也不是認真。不執著不影響認真,只有在你不執著的時候,才能認真。不執著的時候,才有真正的智慧。
有真正的智慧,才有真正的認真。有了智慧,有了真正的認真,才有究竟圓
滿的成就。我們之所以一直沒有成功,沒有成就,就是因為有執著而沒有認真。執著執於情,認真執於事。
不認真是罪過,不執著是解脫,這兩個不一樣。佛、菩薩、上師不可能不認真,但是他們沒有執著心,所以這兩個是不矛盾的。你們所認為的認真,實際上就是一種執著,因為你真正認真了,就解脫了。
你現在對家人、對親朋好友很好,這實際上是一種執著,而不是認真。因為你對他們所謂的「認真」給你帶來了煩惱和痛苦,所以不是認真,是罪過。認真是一種緣起的作用,是完全的解脫;而你現在的認真是一種執著,是輪迴的因,完全是痛苦的。
人的一生就是一場戲,演戲的時候你要認真,不能放棄。在演戲的過程中又不能糊塗,不能把這些當真,要放下,不執著。我們都會說「放下」,但很多人都放棄了。
放下就是不放棄,沒有放下就是放棄。「放下」是一種心態,是一種智慧,不是一種行為。「不放棄」也是一種智慧,不是一種行為。
不放棄是因果不虛,是大慈大悲。我們有一句法語:「能放下一切眾生,這叫智慧;不放棄一個眾生,這叫慈悲。
」有大智慧,才有大悲心,智悲雙運!這是佛法裡講的慈悲、平等。在上師三寶面前,每個眾生不管貧富貴賤、男女老少,不管是佛還是魔,包括自己的仇敵都是一樣的。
不放棄任何人,不放棄任何事,這才是圓滿。「處處都有好處,人人都是好人,事事都是好事」,還
要放棄什麼啊?這叫放下。這些道理雖然不太好理解、不容易明白,但通過學修,有一天一定會明白的,那時你就具有大智慧了。
佛講眾生愚痴、顛倒,就是因為這些簡單的道理我們都不懂,很容易的事情我們都做不到。事實上如果我們真的放下,就能得到,就不需要放棄,而且是永恆地不放棄。我們現在所認為的沒有放棄責任與義務,認為把家放下了,孩子也放下了,實際上是已經放棄了。
再比如,有的人害怕自己家裡有鬼魔,就想找人把他們都送走,這就叫放棄眾生、失去眾生!你放棄了就有煩惱、痛苦,所以放棄是罪過。當你沒有煩惱、痛苦的時候才是真正放下了。
所以,這些道理都一定要分清楚,要在日常生活工作中、實際行動上分清楚。解脫就是在日常的生活工作當中放下、解脫,除此以外沒有什麼可放下的,沒有什麼可解脫的。
我們遇到事情時,經常會說要「隨緣」,但大家說「隨緣」時說得太容易了。因為隨緣是有大修行、有大智慧的人,大成就者才能做到,一般的凡夫怎麼能做到隨緣呢?你們說的隨緣不是「隨緣」,而是隨便。
隨便是造業,隨緣卻是一種解脫。隨緣的含義很深,一切都讓它自自然然,那是隨緣。在心裡把一切萬法都看成自然,自自然然地發生,來去自然,生死自然,聚散自然,高低自然……如一個有智慧的老人在看一群玩耍的小孩一樣,一切顯現都知道,明明瞭了,不動心、
不執著,這叫隨緣。所以說要做到隨緣很難,在沒有達到隨緣的境界時,還要認真地取捨與對照,這才是對的。如果還沒有到達這種境界就隨緣,那是隨便,那叫散亂、懈怠。
這不是修行,也不會有成就。
隨緣不隨便,放下不放棄,認真不執著,叫二諦雙運,含義都非常深。如果想把緣起性空的道理運用到生活當中,那就需要這樣去運用。不能把緣起和性空都掛在虛空當中,不去做,不去落實。
能做到,這就是最究竟的。雖然我們用的詞彙都是很普通、很生活化的語言,但是含義很深,要仔細去思考、體會,這樣一定會有成就的。
14樓：南船殿
「空即是色，色即是空。」取自於《摩訶般若波羅蜜多心經》中的第二句「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」原則上是不能將「空即是色，色即是空。
」這句單獨拿出來分析的。必須貫通全經來理解才不會誤人子弟。《心經》是「以人為本」的角度寫出來渡人成佛的。
如果您執意要單獨理解「空即是色，色即是空。」這句經，那我就作如下解釋吧：
色是物質的，空就是非物質的；色是看到的，空就是就看不到的；色是聽得到的，空就是聽不到的；色是聞得到的，空就就是聞不到的...以此類推。
所以空即是色，色即是空的意思就是：物質的和非物質的，看到的和看不到的，聽得到的和聽不到的，聞得到的和聞不到的...等等在本質上都是沒有區別的。
從宇宙大**的觀點來說，宇宙最初是由一個純能量的奇點大**而形成的，所以宇宙中的一切物質都是由能量形成的。所以物質和能量是沒有區別的，如果說物質是色，能量就是空。
綜上所述，便是空即是色，色即是空。
最後要說的是，大家必須將這句話貫通全經來理解。以達到最正確的理解。從而放下自己過多的慾望，除去雜念，順其自然地活著，輕鬆自如地活著，心平氣和地活著。
如果各位網友覺得我說的有錯，請說出來一起討論；如果你們理解了，請點讚我。最後希望大家不要在網上造口業，阿彌陀佛。
15樓：虛空濟
《心經》色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。要想把這兩句話聽懂，先要明白兩個概念，一個是色，一個是空。色從狹義上理解為眼睛看到的，從廣義上理解為看到，聽到，聞到，接觸到的，有形的無形的都屬於色
16樓：煩惱即菩提
空和色沒有不同，都是唯心所現。
17樓：褚鸞
我是這麼理解的:佛經闡述了自然界是變化的。色和空是變化中的不同形態,人要理解這點，順其自然，不恐懼，「心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想」。
人體也是變化的，會從色到空，從出生到老死，從物質到能量。整體能量是守恆的，"不生不滅，不垢不淨，不增不減"。但人從物質變成靈魂能量後，會有種狀態不能把控，這種狀態應該很痛苦恐懼。
佛經教人在物質狀態時修煉，變化為能量時會「是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土」。
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求答案什麼鎖沒有孔什麼燈不會亮什麼房沒有門
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求答案，好難猜什麼鎖，沒有孔什麼燈，不會
圓鎖沒孔 願 泥燈不亮 你 沒房沒門 每 天書沒字 天 開心不會跳 開 心情說不出口 心 謎底 願你每天開心 圓鎖沒孔 願 圓鎖是一種風俗 一種 禮儀式 泥燈不亮 你 泥巴做的燈肯定不會亮的咯 哈哈 沒房沒門 每 沒有房怎麼會有門呢 天書沒字 天 我正在看一本 叫無字天書 嘿 開心不會跳 開 開心又...
有誰知道這是什麼果樹，有沒有嫁接啊
這是梨樹，至於是否嫁接，要看樹基部是否有癒合 傾斜生長的痕跡 這是什麼果樹？可以和哪種果樹進行嫁接？有圖 這就是木瓜樹啊 可以嫁接木瓜和海棠 這是什麼屌樹？請回答 誰有果樹嫁接的步驟 1 技術特點 去皮貼接是將砧木切去1條樹皮，在去皮處貼上接穗，通常在砧木介面大 同時接2個或2個以上接穗的情況下使用...