早婚早育的定義

2022-09-14 12:20:21 字數 4988 閱讀 6314

1樓:且看世間

根據《婚姻法》,男女雙方沒達到法定年齡(男22週歲,女20週歲)而結婚生子的情況稱為早婚早育。該行為是違反《婚姻法》的規定。

早婚早育的危害:

①影響青少年的正常學習和生活,且易造成嚴重的心理障礙。剛進入青春期的十幾歲孩子一旦進入早戀,就必然會影響雙方的正常學習和生活,使學習成績下降,精力不集中等,加上思想壓力大,心理上矛盾重重,往往變得沉默寡言,有的甚至導致嚴重的心理髮育障礙。

②早婚早育和婚前性行為,將產生不良後果。不管是社會的。家庭的還是自身的原因,發生早婚、早育現象,將嚴重影響少女的身體健康。

早婚將有可能帶來早育.據有關資料表明,未到成熟的生育年齡而生孩於,所造成的孕婦和胎兒死亡率相當高。早戀早婚,即使組成了家庭,往往由於性格上、心理上的不穩定和社會生活經驗不足而容易發生家庭危機,不利於家庭的和諧穩定,更無法承擔起對下一代撫養教育的全部職責。

③早婚早育必將加快人口再生產的速度,縮短了人口再生產的週期,增加人口對社會經濟發展的壓力。它既違反了婚姻法和我國現行的計劃生育政策,又不利於個人、家庭、社會、國家的健康發展。

生育早,縮短了更替間隔,加快了人口快速增長,給人口和計生工作帶來巨大的負面影響。

④.影響人口素質的提高。首先,早育者年齡偏低,身體發育不成熟,必然影響到生育子女的質量;其次,低文化素質、低經濟收入和不穩定的職業使其對計劃生育、優生優育知識理解不深,難以做到少生優生;第三,早婚早育會使早婚者本人揹負家庭重擔,從而影響自身素質的提高。

2樓:ok一抹藍

早點結婚唄,在法律規定的年齡線上,結完婚就生唄

3樓:匿名使用者

愛是無償的付出,是心甘情願的幫助,是彼此心靈的感應,既然選擇了愛,就要真誠的對待它,珍惜它,在他(她)困難時予以支援,失敗時與以鼓勵,在他(她)開心時,

一起快樂,悲傷時給他(她)安慰。而不是在擁有時無視它的存在,而在失去後才知道後悔莫及。愛一個人就要他(她)永遠幸福,做他(她)永遠的避風港,保護他(她),

哪怕一丁點的傷害。真正的愛一個人並不是我們想象的那麼簡單,一次深情的擁抱,一個深深的吻,一句不變的誓言,一件不退色的信物…這一切在真愛面前時索而無味,暗而無光的。

相信自己~只要有愛,幸福就一定會存在~

回答完畢,希望對你的提問有幫助,如果滿意請採納o(∩_∩)o...哈哈

偏僻地區的早婚早育陋俗該如何教育治理?

4樓:匿名使用者

有些地區因為地理位置過於偏僻,故而很少人到達那些偏僻地區,同時因為交通因素和崎嶇的地形,也讓那些地區的人們甚少接觸外面的世界,他們就像是被文明開化遺忘的一份子,靜靜地孵化屬於他們的古老生命。因此這些地區依舊保持著舊有的陋習,早婚早育是其中一個普遍的現象。

其實早婚早育並不是什麼大事,在中國古代早婚早育的現象就很普遍,有那些技術一流的產婆和大夫,孩子的存活率依舊比較高,只要是正常分娩的情況。但是,這些偏僻地區不僅醫療保障不到位,再加上交通不便利無法無外界取得聯絡,所以在通常情況下,他們會繼續採用那些落後的分娩技術,導致孕婦的死亡率很高。

我們可以看到,早婚早育不是在這個環節中最大的問題,而是所在地區的醫療設施保護不到位所致。早婚早育是可以的,只不過年齡不能真的過小,起碼要十八週歲以上。類似這種地區性的婚俗習慣,若真的想要管制,只能靠國家政策來統一限定。

然後定期派一些人員到當地進行生產知識教育,更重要的是要在當地建立一些醫療衛生站,對當地的大夫進行新醫療知識的培訓。當這些新的知識運用到他們的生活中時,他們也會漸漸改變舊的做法。

最後,想要達到地區之間的網路,交通肯定是非常重要的因素,儘量在保護當地原生態的情況下,讓當地的交通變好一些,讓他們的生活有一個新氣象,受到的影響多了就能起到同化的作用。

5樓:不愛講課的老師

我們先了解偏遠山區的生活現狀。

1、天然的與世隔絕的環境。

如果是旅遊,你一定會被巧奪天工的美麗所吸引。

因為這是與世隔絕的,沒有被破壞,也沒有被汙染的,純天然的。

雖然服飾,與裝扮,與外界有相似。

但是他們的美麗,他們的生活狀態,依然是與世隔絕的「阡陌交通,雞犬聲相聞」的世外桃園。

2、純樸與落後並生習慣和文化。

正是因為,天然,正是因為與世隔絕,他們的大部分生活延續著幾近原始的狀態。

在與世隔絕的十萬大山裡,人們日出而作,日落而息,所有的生產和生活物品,都來自於大山的恩賜!沒有現代化的工業,也沒有現代化的交通工具,更沒有我們日常獲取資訊的先進工具。

這是他們的學校和他們的孩子的生活狀態。

雖然也有高樓,但是簡陋的平房依舊是他們生活的主要場所。

孩子們除了從書本以外,所有的外面的世界,對他們來說都是迷,都充滿好奇和神奇。

但是,大部分人,可能一輩子無法走出大山,無法走出他們祖祖輩輩的生存習慣,這才是他們真正的悲哀!

外面的世界,對於他們來說,就像畫兒上的一樣的遙遠,而不可及!

人們的生活和生存狀態,人們的理念和意識,可能和我國大部分農村地區改革開發初的狀態差不多!

所以,直接把「早婚早育」定義「陋俗」,分娩觀念落後,實在是有些不妥,而且有可能給問題的解決帶來導向性的認識錯誤。不是他們想存在「陋俗」,而是他們的經濟和文化的發展階段遠遠地落後於我們的時代了!

要解決他們的想法、理念,正如我們曾經經歷的一樣,不但需要進行的理念的學習,而且需要一個比較漫長的過程。

更新這一代的育齡青年,或者已經到生育年齡的人的觀念,可能性不大,只能從下一代人的教育抓起,這樣可能從根本上解決生育觀念、解決生活觀念等等他們相傳幾百年的傳統和習慣。

對於現在已經結婚生育的,只能改善生育的條件,宣傳生育的知識和政策,徹底改變他們的觀念的可能性不大。

從上面的圖上也可以看出,他們也有希望小學,而且現在小年齡的生育的人應該都上過學,但是他們的求學和讀書的觀念問題,這些人並沒有接受多少的先進的生活和生產經驗和知識。這也並不代表教育和理念沒有更新,只是效果並不理想。

他們的教育和學校,更多的需要外面的世界和先進的理念和經驗。

從這個角度講,新聞中指出的「五年計劃」的可能性不大,因為按20負結婚算,前五年應該是初一的孩子,但是他們的孩子並不都上學,他們對上學的理念落後,所以沒有接受科學知識的基礎,讓他們接受生育觀念,就是難上加難了!

6樓:指尖談棋

這些年來全國各地的經濟都已經取得了較大發展。特別作為一些省會州地城市的建設發展,生活於這些地方的人群每每看到這些現象,似乎都會感覺到社會進步很大,難免就會忽略了一些偏遠地區的社會人群。他們的思想觀念仍然停留在過去,他們的物質生活水平依然沒有得到多大提高。

這就是現實的貧富差距。

雲南省紅火地區的金平彝族自治縣,地處越南邊境,裡省會昆明市大約400公里。由於這裡的地裡位置較為偏遠,所以這裡的人們就幾乎很少受到外界思想的薰陶,他們的認識應該還停滯在對子多孫的那個層面。這裡人結婚很早,因為是少數民族自治嘛,所以目前國家也還沒有落實相應的計劃生育政策。

至於結婚年齡方面也沒有特別進行規定。於是這裡的年輕人結婚就顯得十分自由,據我瞭解,大概十二三歲就結婚生孩子已經是很正常的事情。

其實不是國家不想進一步落實一些政策進行管制。而是由於這些人的思想觀念極為落後,他們一時半會根本就無法接受**的這些條條款款。就拿這次4月中旬的生殖保健講座來說吧,雖然上海婦產醫師已經來具體主講,但是其效果會有多大就實在不敢恭維。

在我看來,要徹底改變金平,就得從民眾思想入手,經常在當地開展各種新知識演講傳播,重點從學校教育全面推進。並且要長期堅持落實到位。這注定是要打一場持久戰。

只有當他們的思想認識得到改變,人們才會逐步認識的醫學的重要與好處,同時人們也才會懂得尊重和保護女性,一些晚婚晚育及優生優育的觀念也才會逐步在民族心中慢慢形成。

7樓:龗爩齾齉靐龘

面對一群比我年紀小的弟弟妹妹,他們已經為人父母,心裡倍感心酸。雖然我沒有經歷生兒育女的生活,但是懂得父母養孩子的不容易,這群年紀比我還小的孩子還不到二十歲,就要辛辛苦苦帶孩子,深感教育對人類的影響。

地區偏遠,教育不足,一直是有些地區保持早婚早育習俗的原因。但是教育能讓我們知道,女性最佳生育年齡27歲左右,這些還處於青春期的孩子們還沒有發育成熟,身體素質也沒有良好保障,再加上醫療條件落後,所以因為生產死亡的人非常多。

如今講求「以人為本」,母親因為生孩子去世,何不是一命換一命?讓人心痛。

然而對待偏遠地區,沒有辦法在段時間之內改變他們長久以來的習俗,所以目前來說只能通過支援醫療,加強教育的辦法來保住這些年輕的孩子的身體健康。

阿姨在黑板上寫下復旦大學的時候,似乎給孩子們開啟了一個新的世界。外面的世界很精彩,知識的殿堂也吸引著孩子們,教育給人類留下的印象十分深刻,但是必須長久的堅持下來,一堂課只能影響一部分人,當他們重新融入這個紛亂的社會的時候,又會被大眾的廣義認知改變。所以教育一定要堅持下去,一定要普及下去。

另外教育有好處就是可以傳播,當教育警醒人類以後,一傳十,十傳百,這些亙古不變的道理一定會傳播到整個地區。再加上支援醫療的足夠先進,減少了人的死亡事故,這也是對先進教育的極大詮釋,讓教育更具有說服力。

這樣不僅僅是對生育女性的保護,也是對那些受到男生騷擾的女生的保護。

久而久之,當地最好創辦專業學校,培養專業教師,讓正確的婚姻觀,價值觀覆蓋整個地區。

8樓:疏影清曉

為什麼會這樣呢呢?我們這裡需要倒推一下,為什麼需要那麼快生孩子呢?很簡單,在這種貧瘠的農村地區,一個家庭,需要更多的勞力,越早越多越好。

對於他們來說,下一代就是勞力,就是收入,就是希望,就是將來自己老去之後的保障。他們需要小孩子分擔一些如放牛、看田、拔草、拾柴、送飯等等的勞動。這樣的觀念,其產生是有一定道理的。

畢竟在這些貧困的鄉村,他們走不出去,外界的支援也難以進來,這個時候,能夠給自己保障的,只有自己,只有血緣親族。而要想血緣親族更加強大,更加有力,讓自己活得更好的話,那就只能早生、多生了。所以,如果不改變根本條件的話,僅靠科普,僅靠講座,是達不到任何效果的,畢竟,人家以後還是要活下去的。

所以,說到底,這也是一種現實的無奈。

歸根到底,所謂觀念,所謂落後,所謂愚昧,其實就是經濟問題。經濟發達了,教育上去了,對於看不見的未來,人們不再那麼恐懼,不再把希望完全壓在下一代的身上。這個時候,你就算把刀架在他們頭上,逼他們早生多生,相信也不是那麼容易的。

之前有一項調查就表明,高知女性的生育慾望遠遠低於普通女性。這從某一方面可以證明我剛才這個論點。

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