1樓：匿名使用者
毛詩是《詩經》的一個版本。《詩經》有四個版本，即 魯詩、韓詩、齊詩、毛詩。
《詩經》經歷秦始皇「焚書坑儒」後失傳，至西漢朝魯國毛亨從家宅牆中挖出，始傳於世。毛亨據稱其詩學傳自子夏，作《毛詩古訓傳》，傳授侄兒毛萇。時人謂毛亨為大毛公，毛萇為小毛公。
同時有四家為《詩經》作注，齊、魯、韓三家詩從西晉到宋先後失傳，現僅存《韓詩外傳》六卷，只有毛亨、毛萇叔侄作注的《毛詩古訓傳》流傳至今。《毛詩》於《詩》三百篇均有小序，而首篇《關雎》題下的小序後，另有一段較長文字，世稱《詩大序》，又稱《毛詩序》或《毛序》。看來很像是一篇《毛詩》講《詩經》的總序。
作者不詳，約成書於西漢，很可能經過東漢經學家衛巨集修改。
2樓：匿名使用者
毛詩，指西漢時，魯國毛亨和趙國毛萇所輯和注的古文《詩》，也就是現在流行於世的《詩經》。
東漢經學家鄭玄曾為《毛傳》作「箋」，至唐代孔穎達作《毛詩正義》。
毛詩序指《毛詩》的序言。前人把冠於全書的序言稱《大序》，把每篇類似題解性質的短文稱《小序》。毛詩對《詩經》中各篇均有小序，簡述了詩的主題、作者和寫作背景以史證詩似乎是《小序》的專門任務，到漢末大儒鄭玄時，以史證詩得到了更詳密的發展。
他按照《詩經》的國別和篇次，系統地符合史料，編成了《詩譜》，差不多給每篇詩都確定了時代，又作《毛詩箋》，更多地發揮了作為各篇的詩的背景和歷史。在《關雎》的小序下面，有一段較長的文字，較全面地論述了詩歌的性質特點、產生情況、社會作用、內容特色、體裁、和表現手法等問題，稱為《詩大序》。《大序》主要說明了詩的教化作用，「言在詩外」，強調「美刺」。
這種作用的指導下，便要求詩必須溫柔敦厚、含蓄婉轉、「發乎情而止乎禮義」。
《毛詩序》的作者是誰?以前人們大多認為《大序》託名子夏，但說不定誰作的；《小序》則被認為是大、小毛公作的。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：
「孔子刪《詩》授卜商，商為之《序》，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，亨作《訓詁傳》，以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公，萇謂小毛公。」孔子是否刪詩尚未可妄下斷言，序說的作者恐怕也不是並非出於一時一人之手。
許多學人**後指出，《毛詩序》中保留了先秦舊說，可能的作者也許包括孔子、卜商、荀子、孟子甚至是詩人自己；也許還包括後來漢儒(譬如毛亨、馬融、賈逵、衛巨集)的撰作。范曄《後漢書·儒林傳》雲：「衛巨集作毛詩序」，後《隋書·經籍志》又修訂說是衛巨集和其他漢儒將卜商、毛亨之作加以補充潤益而成。
雖然後人對衛巨集所作之序是否此《毛詩序》爭論不休，但不可否認，《毛詩序》中某些方面有對先秦舊說的補充和發展，構成了較為完整的理論，所以把《毛詩序》看成是從先秦到漢代儒家詩論的總結大抵不差。
兩千多年來，對《毛詩序》的態度有褒有貶，尊《序》與廢《序》長期鬥爭，對其作者和總體評價聚訟紛紜。古代的廢尊之爭，不外乎都是以一個封建經學學派去反對另一個經學學派，以一種封建經說去代替另一種封建經說。
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