1樓：熔岩狀態
工欲善其事，必先利其器
論語·魏靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
釋義器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
舉個簡單的例子：
甲和乙都要上山砍柴，但他們的斧頭都有點鈍了，甲沒有理會，拿著斧頭就上山了，因為他的斧頭不鋒利，砍的都是比較細的樹柴……乙就不同了，他拿來磨刀石，用勁地把斧頭先磨鋒利，雖然他比甲慢了起步，但是他的準備工夫做到家了，砍柴砍得很快。到太陽下山了，甲只背了小小的一捆柴下來，但是乙，揹著一大捆的柴下來……
由此可見，準備工夫做好了，可以事半功倍！
2樓：利楊氏雙戊
工欲善其事，必先利其器
【釋義】要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
【出處】《論語·魏靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
【用例】「～」。今既一無所有，縱使大禹重生，亦當束手。（清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回）
工匠要把活兒做好,
必須先使工具精良;
也指工作要得到好結果,
必須先有好的器具。
3樓：修行的愚
工欲善其事 必先利其器
必先利其器的前一句是什麼
4樓：為誰為誰為
工欲善其事，必先利其器。
出處：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」——孔子（春秋）《論語·衛靈公》
譯文：子貢去問孔子什麼是仁，孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。如成語：
「磨刀不誤砍柴工」，要辦成一件事，一定要事先進行籌劃、安排，這樣才能穩步把事情做好。
5樓：木子云的綠蘿
工欲善其事，必先利其器。
譯文 ：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。
出自先秦佚名的《論語七則》 ，如下文：
子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」《論語?衛靈公》
子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
譯文：子貢問怎樣培養仁德。孔子說：「工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我們住在這個國家裡，就要敬奉那些賢能的大夫，結交那些仁德的士人。」
子貢問孔子說：「全鄉人都喜歡、讚揚他，這個人怎麼樣？」孔子說：
「這還不能肯定。」子貢又問孔子說：「全鄉人都厭惡、憎恨他，這個人怎麼樣？
」孔子說：「這也是不能肯定的。最好的人是全鄉的好人都喜歡他，全鄉的壞人都厭惡他。
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常言說得好：「磨刀不誤砍柴工」。工匠在做工前打磨好工具，操作起來就能得心應手，就能達到事半功倍的效果，思想品德修養也是一樣。
選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響薰陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養就會在無形中得到提升。
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個地方，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。
如成語：「磨刀不誤砍柴工」，要辦成一件事，一定要事先進行籌劃、安排，這樣才能穩步把事情做好。
6樓：教育細細說
必先利其器的前一句是：工欲善其事。
原文：子貢問為仁，子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
譯文：子貢問怎樣培養仁德，孔子說：「工匠要想做好工，必須先把器具打磨鋒利。住在這個國家，就要侍奉大夫中的賢人，結交士中的仁人。」
出處：《論語·衛靈公》
文字解讀
這段話中的「工欲善其事，必先利其器」，是傳誦千古的名言。這句話揭示了一個簡單而重要的道理，那就是不管做什麼事，都要作好充分的準備工作。只有準備工作做好了，基礎打好了，事情才能得到順利解決。
準備工作是否周全詳盡，是事情能否順利取得成功的先決條件。《禮記·中庸》中說道：「凡事豫則立，不豫則廢。」意思是說沒有事先的準備，就不會取得成功，起碼不能順利地取得成功。
舉個非常簡單的例子，醫生做手術前，所用醫療器械都是事先消好毒，分門別類地放在固定的位置上，用的時候伸手就可以取到，既保證了效率，也保證了安全。試想，如果要用到某個醫療器械，卻還沒有準備好，那是多麼可怕的事情，手術的成功根本無從談起，還有可能引發醫療事故，給患者帶來生命危險。
7樓：匿名使用者
工欲善其事，必先利其器。
釋義器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
舉個簡單的例子：
甲和乙都要上山砍柴，但他們的斧頭都有點鈍了，甲沒有理會，拿著斧頭就上山了，因為他的斧頭不鋒利，砍的都是比較細的樹柴……乙就不同了，他拿來磨刀石，用勁地把斧頭先磨鋒利，雖然他比甲慢了起步，但是他的準備工夫做到家了，砍柴砍得很快。到太陽下山了，甲只背了小小的一捆柴下來，但是乙，揹著一大捆的柴下來……
由此可見，準備工夫做好了，可以事半功倍！
8樓：匿名使用者
出自《論語_衛靈公》
子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
9樓：匿名使用者
工欲善其事
工慾善其事必先利其器。工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
10樓：手機使用者
《論語·魏靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
釋義器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要
工什麼必先利其器？
11樓：無邪有毒
工慾善其事必先利其器
釋義 ：工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具鋒利的。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
出自論語 子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者
12樓：小笑南
工欲善其事，必先利其器
工欲善其事 必先利其器是什麼意思
13樓：u愛浪的浪子
工欲善其事，必先利其器是說:工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
「善」字：好，做好，完善的意思；「利」字的：鋒利的意思；「 器」的意思：工具的意思。
語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
白話譯文： 子貢問怎樣修養仁德。孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
14樓：夢裡心落
意思：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。
善：完成。
利：使······鋒利。
器：工具。
出處：《論語七則》先秦·佚名
節選：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」《論語?衛靈公》
翻譯：子貢問怎樣培養仁德。孔子說：「工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我們住在這個國家裡，就要敬奉那些賢能的大夫，結交那些仁德的士人。」
賞析：「磨刀不誤砍柴工」。工匠在做工前打磨好工具，操作起來就能得心應手，就能達到事半功倍的效果，思想品德修養也是一樣。
選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響薰陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養就會在無形中得到提升。
此文明確地告訴人們，培養仁德必須深入社會進行磨礪，以謙恭的態度尊重賢德之人，以真誠的行動結交仁德之士，有了這樣的機會和環境，就能成功地修煉仁德。
15樓：匿名使用者
工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。善：做好；器：工具。
成語拼音：gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì
成語出處：先秦 孔子《論語 衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
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成語用法：工欲善其事，必先利其器複句式；作分句；比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
成語例子：「工欲善其事，必先利其器」。今既一無所有，縱使大禹重生，亦當束手。（清 李汝珍《鏡花緣》第三十六回）
典故1.出自《論語》
子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
2.論語別裁
長安居大不易
講到這裡，孔子就提出在用的方面的一個問題。
子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。
譯：子貢問怎樣修養仁德。孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這本書，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。
那麼為仁是用什麼工具呢？
住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至**上的大員，**的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
16樓：匿名使用者
利做動詞講，器就是工具的意思。
就是要做好工作，先要使工具鋒利。
做好一件事情，準備工作很重要。
工欲善其事,必先利其器。――《論語·魏靈公》
17樓：匿名使用者
工欲善其事，必先利其器是說:工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：
「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
成語解釋
編輯利做動詞講，器就是工具的意思。
就是要做好工作，先要使工具鋒利。 做好一件事情，準備工作很重要。
善：完成。
利：使······鋒利。
發音gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì。
工 欲 善 其 事，必 先 利其器。
釋義工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工具非常重要。
成語典故
編輯出處
原文子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」——孔子（春秋）《論語·衛靈公》[1]
典故1.出自《論語》
子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
2.論語別裁
長安居大不易
講到這裡，孔子就提出在用的方面的一個問題。
子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。
譯：子貢問怎樣修養仁德。孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這本書，孔子說
的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。那麼為仁是用什麼工具呢？
住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至**上的大員，**的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
讀解工匠做工與思想品德的修養從表面上看來是風馬牛不相及的事，但實質上卻有相通的道理。
《論語集解》引孔安國的註解說：「工以利器為助，人以賢友為助。」
常言說得好：「磨刀不誤砍柴工」。工匠在做工前打磨好工具，操作起來就能得心應手，就能達到事半功倍的效果，思想品德修養也是一樣。
選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響薰陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養就會在無形中得到提升。
其實，這就是《顏淵》裡曾子說君子「以友輔仁」的道理。
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個地方，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。
如成語：「磨刀不誤砍柴工」，要辦成一件事，一定要事先進行籌劃、安排，這樣才能穩步把事情做好。
詞語辨析
編輯實際使用
多用「欲善其事，先利其器」這八個字簡明扼要地說明其意。
示例示例 ：今既一無所有，縱使大禹重生，亦當束手。
用法 ：作分句；比喻要做好一件事，準備工作重要．[2]
理解舉個簡單的例子：
張三和李四都要上山砍柴，但他們的斧頭都有點鈍了，張三沒有理會，拿著斧頭就上山了，因為他的斧頭不利，砍的都是比較細的樹柴……李四就不同了，他拿來磨刀石，用勁地把斧頭先磨好，雖然他比張三慢了起步，但是他的準備工夫做到家了，砍柴砍得很快。到太陽下山了，張三隻背了小小的一捆柴下來，但是李四，揹著一大捆的柴下來……
由此可見，準備工夫做好了，可以事半功倍！形容做任何事情要先打好基礎，需要有足夠的能力，才可以有收穫。
工欲善其事，必先利其器講的是什麼
有一位學者說過這樣的 話 如果你能和任何人繼續談上一分鐘而使對方發生興趣，你便是最佳的交際人物。這句話看來簡單，其實並非容易，因為 任何人 的範圍是很廣的，也許包括工程師，也許包括律師，或者包括教師和藝術家。總之，無論三教九流，或各種階層人物，你都能和他談上一分鐘且使他對你的話感興趣，那真是不容易。...
工欲善其事，必先利其器中的「工」是什麼意思
題名 工欲善其事，必先利其器 拼音 g ng y sh n q sh b xi n l q q 解釋 器 工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。例句 今既一無所有，縱使大禹重生，亦當束手。清 李汝珍 鏡花緣 第三十六回 論語 魏靈公 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，...
工慾善其事必先利其器的近義俗語,和工欲善其事,必先利其器的意思相近的名言
兵馬未動，糧草先行。君若利其器，首當順其治。這才是正確答案 和工欲善其事,必先利其器的意思相近的名言 磨刀不誤砍柴功，兵馬未動糧草先行，謀定而後動，凡事預則立不預則廢。工欲善其事，必先利其器 和它意思相近的句子有哪些？如果事先缺乏周密的準備，機遇也會毫無用處 一個人的一生中會碰到很多回機會，但機遇只...