1樓：野人的貓
別說是2023年前的古人，就是學過科學的現代人的，不認真研究根本不知道他在說什麼，好在100年前的祖先看懂了，今天后人還把「他」送上了太空。亡羊補牢，兩千年不晚，重現認識聖人墨子，不只是墨子的幸運，也是我們的幸運。
相比老子和孔子，墨子也是諸子百家的一大思想家 哲學家，但於後人來說，熟知程度是遠遠不如前二者。秦漢後近2023年的歷史，墨家著作一直少人問津。
直到近代才有學者認真解讀《墨子》，至此人們才發現墨子對人類的貢獻何止是「一面」，還有更多不為人知的n面。
中國的科聖為何不被人熟知，只因著作太高深莫測無人懂「蓋墨翟，宋之大夫，善守禦，為節用，或曰並孔子時，或曰在其後。」
居然包含神學、政治學、經濟學、教育學、倫理學、哲學、軍事學、邏輯學、物理學、數學等跨門類多學科知識，在秦漢後2023年內很長一段時間，這是絕無僅有的成就。
宣傳兼愛非攻的墨家，對抗秦國入侵和兼併的過程中，墨家耗竭了元氣，在秦始皇統一六國後，突然陷入無人傳承的尷尬境遇。由於缺乏史料，太史公《史記》關於墨子的敘述只有寥寥幾個字。不過墨子自己也有責任，涉及科學的那部分寫的佶屈聱牙，
2樓：愛射手青雲
因為他們閒於之間創作，那會又沒有書，只能口口相傳。
3樓：雅澤美食大世界
大概是年代久了，加上沒有繼承的人，所以作品沒有得到很好的傳承。
4樓：
因為著作的流傳經歷了連年的戰火，並且有人有很多人對他們進行了掠奪，所以不能完整地儲存下來
5樓：美而佳
直到近代才有學者認真解讀《墨子》，至此人們才發現墨子對人類的貢獻何止是「一面」，還有更多不為人知的n面。
6樓：小陳
因為被世人廣為流傳，在途中遭到破壞，所以沒有完好的存世。
7樓：獨愛樑大大
在中國歷史上，墨子太超前了，太穿越了，確實像神仙一般的存在，讓後人景仰…
8樓：
有可能是時間比較久，沒有得到很好的傳承。
9樓：邸衣
中國的科聖為何不被人熟知，只因著作太高深莫測無人懂
10樓：顯顯
因為當時的科技不發達，他們沒有辦法保留到今日。
歷史與文學的區別與聯絡
11樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
12樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
歷史與文學
13樓：匿名使用者
文學和歷史關係是深遠而複雜的,文學歷史觀是文藝理論中的一個重要環節,重主觀和傾向客觀構成了文學、歷史的重要區別。文學以審美精神文化形態言說歷史,精神文化性顯示文學在對歷史的關注中,更注重其精神文化內涵的揭示,文學的"歷史迴歸"應是價值的迴歸、精神的迴歸和人文關懷的迴歸。
從發生學的角度來看,文、史二者共同擁有「人學」內涵,即歷史是人的歷史,而文學從來都是「人學」,自古都有「文史不分」的傳統。在西方,亞里士多德早就指出文、史的差別在於描寫可以發生的事,敘述已發生的事,我國明清時期的金聖嘆也以「因文生事」和「以文運事」說明了二者的
14樓：匿名使用者
歷史與文學既有聯絡，又各有千秋。歷史注重於實際，記錄過去發生的事情；文學則更注重於素養，有更高的觀賞價值。
15樓：仍代巧侍航
文史自古不分家，本來最能體會到這一點。。。
文學以歷史為背景，歷史承載著文學的發展
歷史文學
16樓：聽大胖的話
這裡有史記的故事翻譯
「歷史」與「文學」的區別與聯絡是什麼？
17樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
歷史文學
18樓：匿名使用者
海國圖志》在中國近代史學史上，是第一部較為詳盡較為系統的世界史地著作。
《海國圖志》的劃時代意義，還在於給閉塞已久的中國人以全新的近代世界概念
在百卷本的《海國圖志》中，作者不僅重視工商業，並由經濟擴充套件到政治，由原來對西方「堅船利炮」等奇技的驚歎，發展到對西方近代資本主義民主政體的介紹。至此，魏源的「師夷」思想發展到了他那個時代的高峰。
19樓：融雪家
師夷 認識世界 還首次從理論上肯定了研究世界史地的必要性
歷史,文學
20樓：紫戀狼兒
因為衛鞅（也就是商鞅）的商鞅變法的一個核心內容是集權，削弱原來貴族階層的權力，而強化王權。這種集權符合了秦王的利益，卻損害了一大批人的利益。秦孝公死後，商鞅失去變法的有力支持者，而且，變法期間得罪了太子也就是惠文王
也就是說，商鞅之死的根本原因不在於秦王要他死，而是觸犯了「眾怒」。
21樓：匿名使用者
1、商鞅變法損害了秦國舊貴族的利益
2、秦惠王做太子時曾犯法，商鞅處置了太子的老師，而老師就是舊貴族。
3、商鞅位高權重，除掉他新君主可以安撫人心、奪取權利。
22樓：央y夜
公元前338年，秦孝公去世，太子駟即位，即秦惠王。[36]公子虔等人告發商鞅「欲反」，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見他未帶憑證，告以商君之法，留宿無憑證的客人是要治罪的。
商鞅想到魏國去，但魏國因他曾生擒公子卬，拒絕他入境。[37]
商鞅回秦後被迫潛回封邑商，發動邑兵攻打鄭縣（今陝西省華縣）。秦惠文君派兵攻打，結果商鞅失敗戰亡。[38]其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。
秦惠文君同時下令誅滅商鞅全族。商鞅雖然被害，但新法並未被廢除。[39]
23樓：匿名使用者
商鞅變法讓很多但是的貴族階級利益受到損害，通俗點就是政治鬥爭犧牲的產物，所謂牆倒眾人推，商鞅一死，秦君為了照顧貴族階級的利益自然下令處死商鞅全族，這也是政治平衡的手段，以上個人觀點純手打，如果覺得可以，望採納
文學歷史都有什麼
24樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
《墨子》主要內容和特色,簡述《墨子》散文的特色
墨子 為戰國百家中墨家的經典。墨子提倡兼愛 非攻 尚賢 尚同 天志 明鬼 非命 非樂 節葬 節用，對哲學 邏輯學都有研究和貢獻。此外，他在軍事學 工程學 力學 幾何學 光學上都有相當的研究和貢獻，先秦的科學技術成就大都依賴 墨子 以傳。現存 墨子 一書，由墨子自著和 記述墨子言論兩部分組成，宋朝多散...
《墨子》的主要內容是什麼,《墨子》主要內容和特色
墨子抄 一書,內容主要是墨bai 子 及再傳 所記的墨子言du行。政治上zhi 主張 尚賢使能 反dao對世襲政治及非正義戰爭,強調 節用 節葬 非樂 認識論上,認為知識源於客觀實際,並提出以歷史根據 百姓親身經驗與實際應用效果等作為判斷是非的標準。書中還涉及軍事 經濟 倫理 邏輯 數學 光學 力學...
有動漫,我只記得裡面有魯班和墨子,墨子造了機械人
樓下說的對秦時明月裡有你從第一季補看看是不是 秦時明月之諸子百家或者是月盡天明 難道是中華上下五千年！龍脈傳奇 第一集 相信我 我有童年 有一個動漫,我只記得裡面有魯班和墨子,墨子造了一個機械人 龍脈傳奇 中國古代科學家的故事 b站 第一集就是 有一部電影不知道叫什麼只記得裡面有一句話叫魯班 十全九...