1樓：檸檬不萌萌
什麼是智慧?在做之前預言然而後來印證（預言）.但凡人想要放棄他所做的事情,都是因為他們預見了事情發展的規律然後去放棄他們在做的事情.
2樓：陽光的讓夢想飛
什麼是道理？先說然後做。每個人要不做的事情，都是先知道規則然後我才去做。
何謂之知?先言而後當。凡人慾舍行為,皆以其知先規而後為之。意思簡潔
3樓：
親，《國學經典》上「舍」的註釋是「安排、計劃」，「知」是「通智」，我覺得「南羽不難語」的要靠譜些。
4樓：
什麼叫做智慧？是先想通道理再著手去安排計劃。
一般人想要去做事情之前，都是要先弄明白這一行業的規矩，然後才去能去準備如何行動。
5樓：手機使用者
什麼是智慧？在做之前預言然而後來印證（預言）。但凡人想要放棄他所做的事情，都是因為他們預見了事情發展的規律然後去放棄他們在做的事情。
6樓：餘沁悅
什麼是智慧？智慧是要去做事情之前，都是要先弄明白這件事的規矩，然後才去能去準備如何行動。
7樓：南羽不難語
什麼叫做知道？先想通道理再著手去安排計劃。
一般人想要去做事情之前，都是要先弄明白這一行業的規矩，然後才去能去準備如何行動。
所謂大丈夫者，謂其智之大也。是什麼意思？ 5
8樓：匿名使用者
就是「老子所說的大丈夫，是說他的智慧很高」。
這句話裡面，大智慧並不是指的心眼靈活，聰明。而是指看得懂人生的、宇宙的大智慧。
韓非子解老譯文（一
如果你不能理解這篇文章，可以看這裡。
離婁下·第二十六章
孟子曰：「天下之言性也，則故而已矣；故者，以利為本。所惡於智者，為其鑿也。
如智者若禹之行水也，則無惡於智矣，禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。
」譯文：孟子說：「普天之下所談論的人的善良本性，它不過是原本存在的、淳樸至真的德性。
自然樸質的東西以因勢利導、不損害它原生狀態為原則。所嫌惡的是所謂的智者為它人為地穿鑿附會，使它偏離了無為自在的方向。如果智者像大禹疏導水流那樣，就不會使先天的智慧受到損害。
大禹疏通水流之道，是讓它們不違背處下就低、隨方就圓的自然流行屬性，沒有人為的開挖和引導。如果智者也使自己不違反自然屬性而行事，一切符合天真，自然而然，那麼這才是大智慧。皇天高高，星辰遙遙，假如尋求到它們執行的本原，把握規律，破解其中無為自然運化的奧祕，那麼千年的夏至與冬至都可以在坐觀之中洞悉明瞭。」
9樓：鎖盼盼賓逸
所謂大丈夫者，謂其智之大也。所謂處其厚不處其薄者，**實而去禮貌也。所謂處其實不處其華者，必緣理不徑絕也。
所謂去彼取此者，去貌徑絕而取緣理好情實也。故曰：「去彼取此。」
10樓：匿名使用者
之所以稱之為大丈夫的人，是因為他的智慧是很高的
11樓：
有大丈夫的人，他的智慧一定很高。
12樓：
所說的大丈夫，就是他的智慧很高
何謂之知 先言而後當。凡人慾舍行為,皆以其知先規而後為之。意思簡潔
故仁者所以愛人類也，智者所以除其害也。何謂仁？仁者惻怛愛人，謹翕不爭。何謂之知？先言而後當。凡人慾舍行為，皆以其知先規而後為之。其規是者，其所為得，其所事當，其行遂，其名榮，其身故利而無患，福及子孫，德加萬民，湯武是也。其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絕世無復，殘類滅...
今以秦腔知而先割十五都予趙趙豈敢留璧而得罪大王乎翻譯
如今以秦王的口吻告知，先割讓十五座城池給趙國，這樣的話 趙國怎麼膽敢留下玉璧而得罪大王呢？今以秦之強而先割，十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪大王乎 的翻譯是什麼？今以秦之強而先割，十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪大王乎 的翻譯是 現在秦王憑藉自己的強大先割十五個城市給趙國，趙國怎麼敢留下和氏璧從而得罪大王 ...