1樓：
有一首從前秀才寫的嘲諷人的貪得無厭的詩，名為《解人頤》:
終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。
縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。
作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。
若要世人心裡足，除是南柯一夢西。
朱元璋有個九世孫，名叫朱載堉 。按規定，他應該繼承鄭王的王位，可是，他對做王爺卻沒有興趣，竟連續七交上書請求辭去王位，沒等聖旨下，就掛冠而去，跑道沁陽的九峰山下隱居起來，最後以76歲高齡死於九峰山上，墓前立了一通無字碑。
朱載堉真的是無可評述？非也。他其實是位曠世奇才，在當時他竟創造了「多個世界第一」，放到現在，諾貝爾獎非他莫屬。
這「多個世界第一」是：第一個創造出按照十二平均律原理髮音的樂器——弦準；第一位發現「異徑管律」的規律；第一個在算盤上進行開方計算；第一個得出求解等比數列的方法；第一個創立「舞學」一詞，併為這一學科規定了內容大綱……
對於這一位曠世奇才，一個可以辭爵讓國的人，他寫出的《十不足》歌倒是令世人們讀之掩卷長思，因為歌中對貪得無厭者作了惟妙惟肖的刻畫，至今有著深刻的現實意義：
「終日奔忙只為飢，才得有食又思衣。
置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。
蓋下高樓並大廈，床前缺少美貌妻。
嬌妻美妾都娶下，又慮門前無馬騎。
將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。
家人招下數十個，有錢沒勢被人欺。
一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。
一攀攀到閣老位，每日思量要登基。
一日南面坐天下，又想神仙來下棋。
洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。
上天梯子未做下，閻王發脾鬼來催。
若非此人大限到，上到天梯還嫌低。」
2樓：深瞳動漫
十不足，可以再網上搜搜。
逐日①奔忙只為飢，
才得有食又思衣。
置下綾羅身上穿，
抬頭又嫌房屋低。
蓋下高樓並大廈，
床前卻少美貌妻。
嬌妻美妾都娶下，
又慮門前無馬騎。
將錢買下高頭馬，
馬前馬後少跟隨。
家人招下數十個，
有錢沒勢被人欺。
一銓②銓到知縣位，
又說官小勢位卑。
一攀攀到閣老位，
每日思想到登基。
一日南面坐天下，
又想神仙來下棋。
洞賓③與他把棋下，
又問哪是上天梯。
上天梯子未做下，
閻王發牌④鬼來催。
若非此人大限⑤到，
上到天梯還嫌低！
終日奔波為了飢，得了保暖又思衣，冬穿綾羅夏穿紗，床前又缺美貌妻。這首詩什麼意思
3樓：匿名使用者
翻譯：人終日忙碌是為了不讓自己飢餓，溫飽滿足了又想穿衣服，冬天穿上了綾羅綢緞夏天穿上了絲紗衣服，身邊又缺少一位貌美的妻子。
解析：得了溫飽又想穿衣，穿衣滿足又想要貌美的妻子。表達了人無窮無盡的慾望，就像驢前的胡蘿蔔，永遠得不到滿足，趨勢人越活越累。這首詩諷刺人的慾望的無窮無盡，要提醒人們知足者常樂。
出處：中國當代佛學家、教育家，國學大師南懷瑾的禪句。
擴充套件資料：
古人上說過知足的句子：
謂自知滿足，不作過分的企求。
《老子》：「知足者富，強行者有志。」
《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。」
《莊子·讓王》：知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。
漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：「人當知足，獨不念牛衣中流涕時耶？」
唐 楊炯 《瀘州都督王湛神道碑》：「嘆 疏廣 之知足，慕 祁奚 之請老。」
明 羅貫中《三國演義》：第六十回：「東吳據六郡八十一州，民強國富，猶且不知足耶？」
明 孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓誌銘》：「入虎穴焚島巢，則主濟樓船之水軍也！（袁可立）功成身退，日與父老歡飲，則疏太傅之知足不辱也。」
況周頤《蕙風詞話》卷二：「委心任運，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。
茅盾《尚未成功》：「你從前教書的時候不是時時刻刻想望著眼前這樣的生活麼？現在弄到了，你倒又不知足！」
4樓：吉牛護鼠
此乃源自南懷瑾的禪句。
終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻，娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎，槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。
縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣，作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。若要世人心裡足，除是南柯一夢西。
其諷刺的是世人的貪心。人心不足啊。即使做了皇帝都不滿足還想做神仙。
希望能夠幫到你。
終日奔波只為飢,方才得飽便思衣,衣食兩般皆滿足,又想姣容美貌妻...這反映的是一種不知足的社會心理. 20
5樓：元媛
只說明人的慾望沒有止境的,有了這個就會想那個.這種心理有好有壞啊.好的方面就是能讓人更積極,壞的方便是容易讓人墮落,]
6樓：匿名使用者
不滿足才能思進取，但是貪得無厭的話就會陷進沼澤，但是從這幾句話來看"又想"後面還加省略，應該不是個好心理狀況......
7樓：ゆmr_楊
人就是為這些活的 是好的心理 不是消極的。
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