1樓：匿名使用者
感性認識就是在實淺基礎上通過感覺所獲得的認識，而理性認識就是在感性認識的基礎上對事物的木質和規律的認識，有間接性和抽象性、有判斷、有概念的推理，也就是認識的高段。所以感性認識不等於真理，而理性認識則反映了事物的木質。
2樓：愛街角櫻花綻放
感性認識就是感覺上的瞭解和判斷，理性認識就是有理智的認識瞭解和判斷。
3樓：海德維爾
感性認識和理性認識的辯證關係及其意義
感性認識和理性認識是同一認識過程的兩個階段。二者既相互對立又相互統一。
感性認識和理性認識之間的區別在於：感性認識是認識的初級階段，是客觀事物直接作用於人的感覺器官而產生的，它反映的是事物的具體特性和外部聯絡，具有直接性和形象性的特點，是對事物現象的認識。理性認識是認識的高階階段，是對感性認識材料的抽象和概括，它具有間接性和抽象性的特點，反映的是事物的本質。
感性認識和理性認識之間的聯絡在於：感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴於感性認識，一切真知都是從社會實踐中得來的，而感性認識直接發源於實踐，離開了感性認識，理性認識就成了無源之水、無本之木了，這體現了認識的唯物論。感性認識有待於深化、發展為理性認識，認識的任務，不是認識事物的表面、外部特徵，而是達到對事物的質、規律性的認識，只有這樣，才能正確地指導實踐，變革現實，改造世界，這體現了認識的辯證法。
感性認識和理性認識相互滲透，你中有我，我中有你。一方面，感性認識包含著理性認識的因素，感性認識要用概念等理性認識的形式來表達，並在理性認識的參與下來進行；另一方面，理性認識包含著感性認識的成分，它不僅以感性材料為基礎，而且以語言文字等感性形式來表達。所以，純粹的感性認識和理性認識是沒有的，它們的區分也是相對的，我們不應當把它們截然分開。
感性認識和理性認識統一的基礎是實踐。它們都是在實踐中產生的，由感性認識到理性認識的飛躍，也是在實踐的基礎上實現的。割裂感性認識和理性認識辯證關係會犯唯理論和經驗論的錯誤。
唯理論否認感性認識的重要性，片面誇大理性認識的作用，認為理性認識是可靠的。經驗論否認理性認識的重要性，片面誇大感性認識的作用，認為只有感覺經驗才是唯一可靠的認識，而理性認識是空洞、不可靠的。唯理論和經驗論都有唯心和唯物的區別。
唯理論和經驗論在實際工作中則表現為教條主義和經驗主義。它們都背離了感性認識和理性認識辯證統一的原理，在實際上都是有害的，曾給革命和建設事業帶來巨大危害。
感性認識和理性認識辯證關係的原理，對指導我們今天的改革開放事業具有非常重要的意義。既然感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴於感性認識，一切真知都是從社會實踐中得來的，因此，我們的一切工作都必須樹立實踐第一的觀點，打好基礎；在認識中要重視調查研究，注意材料的積累。既然感性認識是對事物的表面、外部特徵的認識上，有其侷限性，理性認識才能揭示事物的本質和規律。
因此，我們的認識不能停留在感性認識上，不能只相信"眼見為實"，要相信科學，要用正確的理論指導實踐.
感性認識和理性認識的根本區別是什麼?
4樓：邊延雀依波
區別：從內容上看，感性認識是對事物現象的認識，理性認識是對事物本質的認識；從形式上看，感性認識以人的感覺器官直接反映事物，理性認識只能由人的理性思維去把握。感性認識是認識的初級階段，是人們對於事物的各個片面、現象和外部聯絡的反映，它包括感覺、知覺、表象，它的特點是直接性和形象性。
理性認識是認識的高階階段，是對於事物的全體、本質和內部聯絡的反映。它包括概念、判斷和推理等三種形式，具有間接性和抽象性的特點。選c
5樓：營峰藤亮
1．認識過程的兩個階段：感性認識和理性認識（1）感性認識：它是人們在實踐基礎上通過感覺器官所獲得的認識（現象），有直接性、具體性的特點（特點），有感覺、知覺、表象（印象）三種形式，是認識的初級階段。
（2）理性認識：①它是在人們感性認識基礎上對事物的本質和規律的認識，②有間接性、抽象性的特點，③有概念、判斷、推理三種主要形式，④是認識的高階階段。
2．感性認識和理性認識的關係:兩者對立和區別是含義、特點、形式、地位不同。所以「熟知（感性）不等於真知（真理）」，「感覺到了的東西（感性認識），我們不能立刻理解它（理性認識）」。
6樓：匿名使用者
1. 感性認識是認識的初級階段。理性認識是認識的高階階段。
2.感性認識與認識物件的聯絡是直接的。理性認識與認識物件的聯絡是間接的。
3.感性認識以具體形象的方式反映物件。理性認識以抽象的方式反映物件。
4.感性認識反映事物的直觀性、具體性。理性認識反映事物的邏輯性、抽象性。
感性認識和理性認識怎麼區別
7樓：爵帝倵士
（ 1 ）感性認識和理性認識的含義
感性認識是認識的初級階段， 它是人們通過感官獲得的關於事物的現象的認識， 包括感覺、 知覺、 表象三種形式。感性認識具有直接性和形象性的特點。理性認識是認識的高階階段， 它是人們通過抽象思維獲得的關於事物的本質的認識， 包括概念、 判斷、 推理三種形式。
理性認識具有間接性和抽象性的特點。
（ 2 ）感性認識和理性認識的辯證關係
①感性認識和理性認識的區別。（見感性認識、 理性認識的含義）②感性認識和理性認識的聯絡。首先， 感性認識是理性認識的基礎， 理性認識依賴於感性認識。
離開了感性認識， 理性認識就會成為無源之水， 無本之木。堅持理性認識依賴於感性認識， 這是堅持認識論中的唯物主義。其次， 理性認識是感性認識的昇華， 感性認識有待於上升為理性認識。
感性認識只能解決對現象的認識的問題， 理性認識才能解決對本質的認識的問題。堅持感性認識發展成為理性認識， 這是堅持認識論中的辯證法。再次， 感性認識和理性認識相互滲透， 世界上沒有純粹的感性認識， 往往感性之中有理性；世界上也沒有純粹的理性認識， 往往理性之中有感性。
簡述感性認識和理性認識的區別。
8樓：其興業令躍
1.感性認識是認識的初級階段，它是對事物的各個方面，現象和外部聯絡的反映，是具體的，豐富的，生動的，然而卻是表面的，不深刻的。
2.理性認識時認識的高階階段，它是對事物的全體，本質和內部聯絡的反映，是抽象的，間接的，相對穩定的，他比感性認識深刻，反映了事物的全體本質。
9樓：司寇善和諸帆
理性認識相對於感性認識而言。是指屬於概念、判斷和推理階段的認識，是人們在實踐基礎上對客觀事物的本質、全體、內部聯絡的反映。
理性認識是認識的高階階段，是由感性認識發展而來的，它表現為一系列的抽象、概括、分析和綜合的過程。
感性認識和理性認識有什麼區別？
10樓：仙曼容鄔琦
區別：感性認識和理性認識是兩個不同的認識階段，有著本質的區別。
①與認識物件的聯絡不同：感性認識是認識主體通過感覺器官在與物件發生實際的接觸後產生的，它與認識物件之間的聯絡是直接的，具有直接性。理性認識是認識主體通過抽象思維對感性材料進行加工製作而獲得的，它與認識物件的聯絡是間接的，具有間接性。
②反映的方式不同：感性認識通過感覺器官與認識物件接觸，形成關於物件的生動的、直接的形象，它以具體形象的方式反映物件，具有形象性。理性認識是通過抽象思維，從現象中揭示出本質，從偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映物件，具有抽象性。
③反映物件的深度、層次不同：感性認識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯絡。理性認識反映的是事物的本質、內在聯絡和規律。
正因為兩者有質的不同，所以，從感性認識上升到理性認識，是認識過程中的一次飛躍。
聯絡：①理性認識依賴於感性認識。感性認識是認識的低階階段，是理性認識的基礎。
理性的東西之所以靠得住，正是由於它**於感性認識，否則，理性認識也就成了無源之水，無本之源。理性認識依賴於感性認識，這是認識論中的唯物主義。
②感性認識有待於深化、發展到理性認識。這是感性認識的侷限性和認識的任務、目的決定的。感性認識反映了事物的現象和外部聯絡，而認識的根本任務在於揭示事物的本質和規律，認識的目的在於用獲得的理性認識去指導實踐。
因此，必須使感性認識發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。
③感性認識和理性認識統一於實踐，無論是感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐基礎上產生的。感性認識向理性認識的過渡，也是最終在實踐的基礎上實現的。
感性認識和理性認識的根本區別在於?
11樓：海德維爾
感性認識和理性認識的辯證關係及其意義
感性認識和理性認識是同一認識過程的兩個階段。二者既相互對立又相互統一。
感性認識和理性認識之間的區別在於：感性認識是認識的初級階段，是客觀事物直接作用於人的感覺器官而產生的，它反映的是事物的具體特性和外部聯絡，具有直接性和形象性的特點，是對事物現象的認識。理性認識是認識的高階階段，是對感性認識材料的抽象和概括，它具有間接性和抽象性的特點，反映的是事物的本質。
感性認識和理性認識之間的聯絡在於：感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴於感性認識，一切真知都是從社會實踐中得來的，而感性認識直接發源於實踐，離開了感性認識，理性認識就成了無源之水、無本之木了，這體現了認識的唯物論。感性認識有待於深化、發展為理性認識，認識的任務，不是認識事物的表面、外部特徵，而是達到對事物的質、規律性的認識，只有這樣，才能正確地指導實踐，變革現實，改造世界，這體現了認識的辯證法。
感性認識和理性認識相互滲透，你中有我，我中有你。一方面，感性認識包含著理性認識的因素，感性認識要用概念等理性認識的形式來表達，並在理性認識的參與下來進行；另一方面，理性認識包含著感性認識的成分，它不僅以感性材料為基礎，而且以語言文字等感性形式來表達。所以，純粹的感性認識和理性認識是沒有的，它們的區分也是相對的，我們不應當把它們截然分開。
感性認識和理性認識統一的基礎是實踐。它們都是在實踐中產生的，由感性認識到理性認識的飛躍，也是在實踐的基礎上實現的。割裂感性認識和理性認識辯證關係會犯唯理論和經驗論的錯誤。
唯理論否認感性認識的重要性，片面誇大理性認識的作用，認為理性認識是可靠的。經驗論否認理性認識的重要性，片面誇大感性認識的作用，認為只有感覺經驗才是唯一可靠的認識，而理性認識是空洞、不可靠的。唯理論和經驗論都有唯心和唯物的區別。
唯理論和經驗論在實際工作中則表現為教條主義和經驗主義。它們都背離了感性認識和理性認識辯證統一的原理，在實際上都是有害的，曾給革命和建設事業帶來巨大危害。
感性認識和理性認識辯證關係的原理，對指導我們今天的改革開放事業具有非常重要的意義。既然感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴於感性認識，一切真知都是從社會實踐中得來的，因此，我們的一切工作都必須樹立實踐第一的觀點，打好基礎；在認識中要重視調查研究，注意材料的積累。既然感性認識是對事物的表面、外部特徵的認識上，有其侷限性，理性認識才能揭示事物的本質和規律。
因此，我們的認識不能停留在感性認識上，不能只相信"眼見為實"，要相信科學，要用正確的理論指導實踐.
由感性認識到理性認識的飛躍需要具備哪些條件
一 勇於實踐，深入調查 二 必須經過理性思考的作用求採納 說明正確實現由感性認識到理性認識的飛躍需要具備的條件。1 在實踐過程中，通過自己各種感官產生的感覺在頭腦中產生許多印象，對各種事物的表面現象有了初步認識。2 在感性認識的基礎上，把所獲得的感覺材料，經過思考 分析，加以去粗取精 去偽存真 由此...
認識過程的兩次飛躍是指A由感性認識到理性認
d該題考查學生對認識過程的兩次飛躍的含義的理解，屬於對教材知識的簡單再現。認識過程的兩次飛躍是指由感性認識到理性認識和由理性認識再回到實踐中去，故d項正確。a項認為第二次飛躍是由理性認識再回到感性認識，把實踐等同於感性認識，是錯誤的。b項沒有指出第二次飛躍的含義。c項不符合題意。辯證唯物主義認識論，...
關於認識過程的反覆性和無限性理性認識和感性認識
首先，人不是無所不知的，人的智力和精力都是有限的，以個人有限的智力和精力是無法在一次或若干次認知實踐中徹底揭示某事物全部的本質及其規律的。但後一階段認識活動有可能突破前一階段認識活動的結論，成為更為接近客觀事物真相的認識。同時亦有可能是前一階段的認識是正確的，而後一階段的認識誤入歧途，從而導致認識的...