1樓：匿名使用者
在中國歷史上，蠻夷一般指沒有經受**王朝文化改造的人和國家。
2樓：bear珺
現存最早地理著作《山經》表明，兩千多年前，一點四方的結構便已產生。這本書中，「天
蠻夷下」以中原為中心，被分作五個部分。 在《史記·夏本紀》中，更是仔細地描繪出了一個以中原「天子之國」為中心，再向東南西北分別以500裡、300裡、200裡依次延伸劃出的若干個等距離層次。
蠻夷從這種觀念出發，歷代政權皆以中原漢文化為本位，把周圍四方稱為「蠻夷」。 中國古代王朝正統性的地理認同 家從夏朝開始，功勞系在禹一個人身上，平水土，辨九州，分華夏蠻蠻夷古代泛指華夏中原民族以外的少數民族編輯本段現代納西族
「 磨些蠻」是的先民。漢、晉時期，它稱為「摩沙夷」，到了唐代才稱「磨些蠻」。「磨些蠻，亦烏蠻種類也。
鐵橋上下及大婆、小婆、三探覽、昆池等川，皆其所居之地」。鐵橋即雲南麗江縣境。昆池等川，則在今四川省的鹽源縣和鹽邊縣。
這一分佈情況，一直延續至元、明時期。編輯本段現代的蠻夷後人
大約在南北朝年間，一部分「磨些夷」南遷至今雲南省賓川縣境內，建立了越析詔。
蠻夷「越析，一詔也，亦謂之磨些詔，部落在賓居（今雲南省賓川），舊越析州也」。737年（唐開元二十五年）南詔兼併了越析詔，南遷的這部分磨些人又被迫向北遷回鹽源、鹽邊一帶。「磨些夷」居地「土多牛羊，一家即有羊群」，「男女皆披羊皮」。
說明他們的畜牧業生產比較發達，否則，不可能達到每個家庭都有羊群。其「俗好飲酒」，酒為糧食釀造，這也說明他們的農業有了相當規模的發展。居住在各地的「磨些蠻」，因自然環境不同，其經濟文化的發展有明顯的差異。
元、明、清時期，有的磨些人「依江負險，酋寨星列，不相統攝」，以林寨為單位，受酋長統領，部落界限仍未打破；有的磨些人「善勁弩騎射，勤儉治生，飲食蔬薄」，過著狩獵為主的生活；有的磨些人「男剃頭辮髮，婦人戴氈笠，衣與僰人同」。受到白族較深的影響；有的磨些人。「近城池，其性淳樸。
男女悉以棉布、麻布為衣，種莜稗以資生，賣枋板以為業」，「其讀書入學者，衣冠悉同士子」。他們受漢族先進經濟文化的影響，發展程度達到了一個更高的水平。尤其在「改土歸流」之後，麗江一帶的磨些人直接同漢族的交往更加頻繁，其經濟文化生活已與漢族趨於一致。
此外，磨些人也很擅長手工製造，「能制堅甲利刃」。他們所造鐵劍，鋒利無比，「所指無不洞」；所制犛牛尾帽，「非矢鎬所能穿」。以上情況，一直延續至近代。
蠻 : 蠻（蠻） mán 粗野，凶惡，不通情理：野蠻。蠻橫（h坣g ）。蠻不講理。愣，強悍：一味蠻幹。中國
夷 : 夷 yí 中國古代稱東部的民族：東夷。九夷（古時稱東夷有九種）。中國舊時指外國或外國的：華夷雜處
蠻夷指的是那些地方的人
3樓：禰的生活小幫手
在古代，蠻夷泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數情況下，蠻夷戎狄統稱蠻夷或四夷。
黃河及長江流域地區，氣候溫宜，雨量適中，土壤肥腴，故較早即進入城廓農耕社會，地稱為中國，人稱為華夏。邊區自然條件較差，多為遊獵畜牧之族所居，故稱為蠻夷。
現存最早地理著作《山海經》表明，兩千多年前，一點四方的結構便已產生。這本書中，「天下」以中原為中心，被分作五個部分。在《史記·夏本紀》中，更是仔細地描繪出了一個以中原「天子之國」為中心，再向東南西北分別以500裡、300裡、200裡依次延伸劃出的若干個等距離層次。
從這種觀念出發，歷代政權皆以中原漢文化為本位，把周圍四方稱為「蠻夷」。中國古代王朝正統性的地理認同從夏朝開始，功勞系在禹一個人身上，平水土，辨九州，「蠻夷」古代泛指華夏九州民族以外的少數民族。
4樓：
西戎，北狄，南蠻，東夷。都是以古代的中原為中心，形容周圍的少數民族的。
中原地區古人對南方各族通稱「百越」或「越族」。《史記，吳太伯世家》索引說： 「蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越」
夷，先秦時期非華夏民族泛稱之一。夷又有諸夷、四夷、東夷、西夷、南夷、九夷等泛稱。一般多用以泛稱環渤海而居，南至江淮的中國東方各族，亦稱東夷。
不過很多時候蠻夷都只是泛指，形容少數民族。
5樓：東方財訊
古代是淮河流域以南的那些人 現代是長城以南的人
6樓：曉秋槓槓
清朝時稱西方國家的人為夷，南方人人為蠻。
蠻夷也稱西方國家的人，或者南方人。後期稱西方人為蠻夷。
7樓：於嘯卿
蠻是南方人如楚吳越這樣的國家夷事東夷如山東這一的區
8樓：天堂
古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。多數情況下，蠻夷戎狄統稱蠻夷或四夷。
黃河中下游地區，氣候溫宜，雨量適中，土壤肥腴，故較早即進入城廓農耕社會，地稱為中國，人稱為華夏。邊區自然條件較差，多為遊獵畜牧之族所居，故稱為夷。
《禮記王制》：「東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄」。中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮衣皮，有不粒食者矣。
北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。指南方額頭有紋飾的族群即是南蠻。多喜歡吃生菜，色拉和醋。
《史記·五帝本紀》：「於是舜乃至於文祖，謀於四嶽，闢四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。」
9樓：德魯克公爵
除中原大陸以外的所有.....
10樓：繆斯的門徒
西戎戎的稱謂最早來自於周代，周人自稱「華夏」，便把華夏周圍四方的人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏，在周人興起時，西戎仍是在隴濟及涇洛一帶遊牧的鬼戎，其實也是許多部落的總名，並且在不同時期有不同的名稱。古公亶父在豳時，「薰育戎狄攻之，欲得財物」，《詩·大雅·綿》歌泳古公亶父在周原築城，混夷遠遁。但周原的戎患仍很嚴重。
《詩·小雅·采薇·序》說：「文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難」，《采薇》有「靡室靡家，獫狁之故」，「豈不見戒，獫狁孔棘」等句，《孟子·梁惠王》下甚至說：「太王事薰鬻，文王事昆夷。
」文王經過征服與爭取，戎狄「莫不賓服，乃率西戎，徵殷之叛國以事紂」。實際上打著商王的旗號對周圍各部落與方國的兼併，有所謂「三分天下有其二」，為滅商準備了條件。
鬼戎的「戎」是周人加的蔑稱，其它如薰育、薰鬻、昆夷（夷也是諸夏所加）、綿夷、串夷、畎戎、大戎、獫狁，實際上是同一稱呼不同時期不同的譯寫，王國維先生指出這些不同稱謂：「餘謂皆畏與鬼之陽聲……故鬼方、昆夷、薰育、獫狁，自系一語之變，亦即一族之稱。」此一族不是一個部落，而是有相同族稱的族群，他們已進入階級社會，還沒有形成統一的政權，在戰爭中各部落也許有一定的結盟統一號令。
殷墟卜辭已出現「戎」字，是否作族稱，還要進一步研究。「羌」或「氐羌」則在商代已作為族稱，而且羌還用作對西方各族的通稱。
確定地以戎作為族稱始於周人，在滅商以前，主要用來稱呼周原附近與周為敵的各部落，其勁敵集中於周原以西隴山地區，故稱為西戎。滅商以後，為表示對商的敵愾，稱之為「戎殷」或「戎衣」。至西周中葉，徐為西周東方勁敵，雖明屬東夷，仍往往稱之為「徐戎」，此稱延續到春秋戰國。
自春秋時起，「戎」還偶而與「華」並稱為「華戎」。這些都是以戎作為對所有非華夏各族的泛稱。至於「西戎」，在西周到戰國，主要是指氏羌系各部落，秦漢以後，整個中國古代，狹義即指氐羌諸部，廣義則包括中國西部各民族。
東夷為多義詞大致有三種意思：
1 本義:東方之人。即我囯古代對對東部各民族的統稱。最為著名的部落首領有羲和、帝俊、太昊、蚩尤、少昊、大舜、伯益等。殷代分佈在今山東省,江蘇省一帶。
2 東夷人華化之後，稱外國或外囯人。如我國東方日本、朝鮮等國家
3 「夷」字後來蔑指中原以外的各族，東夷一詞也帶有了貶義。
遠古東方部落稱為夷，而東夷作為一個名詞則來自於周代，因為周室相對於東方諸夷部落來自於西部，但是後來這個詞被史學界統一用來借指史前中國生活於今山東，淮河地區,活動在今泰山周圍的被稱為夷的眾多部落、方國的一個名詞範疇，詞義性質從地理名詞轉變成對中國文化起源領域意義上的文化淵源性質的名詞。東夷，即東邊的夷人，「夷」，古山東話中音同「人」，原意為「一人負弓」（《說文解字》），與華是同位語。東夷作為一個名詞則來自於周代，周人為了記述歷史就把中原以東的眾部落稱為東夷，事實上他們只有一個部落自稱為「夷」，後來這個詞被史學界統一用來借指史前中國生活於今山東，淮河地區，活動在今泰山周圍的被稱為夷的眾多部落、方國的一個名詞範疇。
在漢時朝鮮，日本也被稱為東夷。東夷文明作為華夏文明的一個有機組成部分，有人認為後李文化（距今約2023年），歷經北辛文化（距今約2023年）、大汶口文化（距今約2023年）、龍山文化（距今約2023年）、嶽石文化（距今約2023年），都是東夷文明，他創造出了燦爛輝煌的文明，同西方戎羌系文明、南方苗蠻系文明，一同構成了整個華夏文明初始的系統體系，是黃河文明乃至整個華夏文明的主體和淵源之一。
南蠻 南蠻，中國最古老的原生民族。是世界稻作文明、海洋文明的創造者；茶、陶器、漆器...手工業的發明者；世界女神祭祀、薩滿文化的傳播者，南蠻為世界古老民族之一。
[編輯本段]【南蠻的歷史稱呼】
商朝時有荊蠻、庸、濮、蜀、髳、微、越。
先秦時稱南蠻、荊蠻、荊越、揚越、百越、閩、庸、百濮、巴、蜀、僬僥、卉服島夷、有苗、三苗、和夷、裸國。
南蠻的歷史關係】
南蠻的民族成分相當複雜，大體可分為百越、百濮與巴蜀三大族系。百越族系分佈於長江以南的廣大地區，百濮族系分佈於今湖南、貴州一帶，巴蜀族系分佈於今四川、重慶一帶。現今南方的少數民族大多由南蠻民族演變而來。
值得注意的是：西蜀三星堆文明與南蠻是同一個祖先——祝融（燭龍）。
北戎北戎 北戎
也稱山戎(有史學家認為山戎是另一個民族)，是中國古代北方民族名。匈奴的一支。春秋時分佈在今河北、山西北部。後亦為北方少數民族的泛稱。
鄭抗北戎之戰∶周桓王六年(公元前714年)冬，北戎軍南下侵鄭。鄭莊公因戎軍以步兵為主，較己方戰車機動性強，懼其實施突襲，遂採納公子突建議，針對其「輕而不整，貪而無親，勝不相讓，敗下相救」(《左傳·隱公九年》)的弱點，以一部兵力佯敗誘敵，將鄭軍主力分作三部，埋伏於北戎軍追擊必經道路附近。當北戌軍深入伏擊地域後，鄭軍三處伏兵同時出擊，切斷北戎前、後軍聯絡。
北戎前軍被鄭大夫祝聃部圍殲，後軍倉惶潰逃。
人的一生是什麼，人的一生指的是什麼？？？
一生就是昨天，今天，明天。回憶昨天，著眼今天，展望明天。就是這樣。只有你在不愁吃不愁穿的時候才會去想這些問題。人生的意義不是去思考就能得出答案的。因為它總是在變。也許變化才是人生的狀態，而人生的意義在於體會這種狀態，從而看清人性，改變人性的弱點。古人說過 性本惡 就要向善的方向轉變。在生命終結的時候...
人的五官都指得是什麼人的五官指的是什麼？
人們常說的 五官 指的就是 眉 眼 耳 鼻 口 五種影響容貌面部特徵。眼 口 耳 鼻 喉，這是以為西醫也有五官概念，尤其是計較五官科診治物件及分支名稱的結果。事實上，五官科診治物件歷來不侷限於五官，分支名稱一直不與五官完全對應 傳統上有診治口腔 咽腔和喉的喉科，現代有口腔科和耳鼻喉科 這些並不違背常...
泰山泰水指的是什麼人,古代稱謂詞中的泰山是指對什麼人的尊稱？
自古至今，人們對妻父 妻母稱為 岳父 岳母 丈人 丈母 或 泰山 泰水 泰山泰水指的是岳父和岳母。泰山泰水 泰山黃河 岳父岳母 黃河為母，泰山為父！泰山泰山指的是岳父岳母 泰山指的是丈人，泰水？呵呵，丈母孃吧。古代稱謂詞中的泰山是指對什麼人的尊稱？尊稱 也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。針對不同的物...