1樓：你猜
她們都是魯迅先生筆下的人物，都是被命運壓迫和摧殘而變形的小人物。
滿意請採納
魯迅筆下的女性人物有什麼特點？跪求五位 謝謝
2樓：19981030林
堅強 有一種男子氣概
魯迅筆下的人物性格
3樓：匿名使用者
恩師是永遠讓人懷念的，對於自己的老師，魯迅先生只寫過三個人。他們分別是：壽鏡吾先生、藤野先生和章太炎先生。
壽鏡吾先生，是魯迅先生在三味書屋讀書時的啟蒙老師。在那裡，魯迅受到的是正統的封建文化教育：每天無非刻板地背書、聽書、習字、對課，不聽話就遭到呵斥，甚至打手掌心。
但魯迅先生仍舊很尊重他。因為，在魯迅先生的眼裡，他是一個很正派的人：極方正、質樸、博學。
他對魯迅十分關心，對勞動人民十分同情。他對學生要求嚴格，但從不體罰學生，是個慈祥的老師。
藤野先生，魯迅先生在日本留學時的老師。藤野先生是個儉樸的人，他對魯迅這個中國留學生十分熱情，誠懇，並沒有因為魯迅是中國人而產生偏見，反而更關心他：為魯迅修改講義，對魯迅的學習認真負責，嚴格要求著魯迅。
在魯迅心中，他是個偉大、正直、熱情、誠懇的老師。
章太炎先生是魯迅先生「棄醫從文」是給予鼓勵和支援的老師。他既是學者，又是革命家。魯迅十分欽佩他反對清王朝的革命精神。
他說過，在日本所以去聽章太炎講學並非因為他是學者，卻為了他是有學問的革命家。正如魯迅的《關於太炎先生二三事》中所說的「先哲的精神，後生的模範」。他那強烈的愛國精神薰陶了魯迅，令魯迅更堅定地「以筆為槍」。
另外，魯迅還十分讚賞章太炎先生的平易近人，民主作風和態度：在日本講學時，在一間陋室之內，師生環繞一張矮矮的小桌席地而坐，神解聰察，精力過人，逐字解釋，滔滔不絕。有時隨便談天，也是詼諧間作，妙語解頤，。
魯迅說他對於**，向來也絕無傲態，就像朋友一樣。在魯迅眼裡，他是個和藹、正直、極富愛國情感的老師。
魯迅先生的這三位老師，在啟蒙的同時，還以愛、正直、熱情、誠懇去啟蒙著他。他們的性格也進一步的感化著他，另他永生不忘。
4樓：王仕節
參考
魯迅的祝福祥林嫂的人物性格
祥林嫂人物形象分析 10
5樓：黛妮
一、人物形象分析：
1、祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭**、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。 對於封建禮教橫加給她的種種**與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭：
在**待、被迫再嫁時，她掙扎她抗爭；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的**；對靈魂的有無，她表現了懷疑。這一切都表明，她是一個很頑強而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風刀霜劍中，她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。
2、祥林嫂的掙扎與抗爭，完全是出於自發的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。為了反對再嫁，她進行了「出格」的反抗，是為了保持自己的「貞節」；為了贖「罪」，她去土地廟裡捐了門檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎進行反抗的。
這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。
3、從某種意義上說，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。她臨終時對「靈魂」的懷疑，包含著反抗命運的意義，她希望死後能見到兒子，這是對命運的反抗；她又希望沒有地獄，死後不被鋸成兩半，這也是對命運的反抗。
不過，她對封建禮教和封建迷信並沒有明確的認識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當然也更不懂得，要改變自己的人生命運，只能推翻這造**們人生悲劇的萬惡的封建制度。
二、人物簡介：
祥林嫂是魯迅短篇**《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。
她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創，於是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在一個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
另有同名越劇、中國電影（上海電影製片廠攝製於2023年）與評劇。
6樓：賣萌難啊
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭**、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。 對於封建禮教橫加給她的種種**與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭：
在**待、被迫再嫁時，她掙扎她抗爭；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的**；對靈魂的有無，她表現了懷疑。這一切都表明，她是一個很頑強而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風刀霜劍中，她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。 祥林嫂的掙扎與抗爭，完全是出於自發的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。
為了反對再嫁，她進行了「出格」的反抗，是為了保持自己的「貞節」；為了贖「罪」，她去土地廟裡捐了門檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎進行反抗的。這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。
從某種意義上說，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。她臨終時對「靈魂」的懷疑，包含著反抗命運的意義，她希望死後能見到兒子，這是對命運的反抗；她又希望沒有地獄，死後不被鋸成兩半，這也是對命運的反抗。 不過，她對封建禮教和封建迷信並沒有明確的認識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當然也更不懂得，要改變自己的人生命運，只能推翻這造**們人生悲劇的萬惡的封建制度。
7樓：匿名使用者
《祥林嫂》給我的印象是可憐，，，，沒受到教育沒人引導提醒她，，，，，我們感謝現在物質和精神文明發展的社會。封建社會的確是愚昧的社會但是每個人都是被老封建麻痺而忽視攢好最起碼料理自身的錢財嗎？
然後什麼年代什麼時候人有口氣活在這世上必須要攢好能管的住自己最起碼￥￥￥衣食住行的錢！￥￥￥
說實話我父親就是這樣的人，人光好只會低頭苦幹，這不行，對自己也得要負責任！
對錢財跟親朋好友沒個界限！現在都2023年了，有啊，存在著呢！活標本！到頭來苦的是自己的親兒女。
8樓：匿名使用者
祥林嫂肯定有強烈的精神障礙與心理疾病，比如自閉症、抑鬱症、神經衰弱，老是見人就訴苦，非常不好。
9樓：林恬菲
祥林嫂是一個勤勞又質樸,但命運悲慘的農村婦女
請列舉魯迅筆下的三個人物,並概括他們的性格特點.幫忙!謝謝拉!
10樓：匿名使用者
阿q，精神勝利；祥林嫂，善良愚昧，但不算懦弱；魯四老爺，封建保守殘忍自私
11樓：老洋水然
楊二嫂：出自魯迅**《故鄉》豆腐西施楊二嫂是一個可笑、可氣、可恨而又可憐的人物，無情的社會使她變的沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。
閏土：在封建體制中漸漸失去人最淳樸內心世界的人
林嫂：徘徊在喪失人性的人眼淚裡和嗤笑中的可悲人物
魯迅筆下的經典人物有什麼性格特點?
12樓：匿名使用者
其實，魯迅**是中國現代**的代表作，幾乎每一篇作品中的人物都很典型，最典型的可能是這幾個：
狂人，出自魯迅的也是中國的第一篇白話文**《狂人日記》，他是一個被封建禮教壓迫而發狂的人，主要揭露了封建禮教「吃人」的本質。
阿q，出自《阿q正傳》，主要性格特徵是「精神勝利法」，集中體現了中國人的劣根性。
祥林嫂，出自《祝福》，這是封建社會婦女悲劇命運的縮影。
孔乙己，出自《孔乙己》，他是封建社會底層讀書人不幸遭遇的縮影
祥林嫂性格特點
13樓：匿名使用者
1、勤勞、善良、質樸、頑強。
2、簡介
祥林嫂是魯迅短篇**《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。
她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創，於是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在一個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
3、悲劇原因
祥林嫂悲劇的根本原因應該歸結於以下兩個方面：一是封建思想的影響，第二就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。
14樓：璐友
祥林嫂是個勤勞淳樸、身體健壯、意志堅韌的勞動婦女，在封建四權的重重束縛下，經濟上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，直至最後淪為乞丐，凍餓痛苦致死。作品通過最富有表現力的三次打擊，塑造了她的悲劇性格。
15樓：倚柳題箋
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強
開始祥林嫂是有反抗性的，比如說她不想被再嫁出去撞牆自殺，後來他就比較麻木了。總體來說他是一個善良的麻木的，可憐的
16樓：倚柳題箋
開始祥林嫂是有反抗性的，比如說她不想被再嫁出去撞牆自殺，後來他就比較麻木了。總體來說他是一個善良的麻木的底層人民
魯迅作品中的祥林嫂和孔乙己他們有一些什麼共同點
都是社會底層人物，受盡欺凌，忍氣吞聲，終於卻免不了悲慘地死去！遭遇悲慘，深受封建制度的 卻不會反抗，麻木，孔乙已 是太上老君代號誰有這個八字誰就命硬由其是封建社會女人比較大忌。魯迅 裡的人物 孔乙己 祥林嫂 阿q，他們的悲劇命運是什麼原因造成的？他們各自有什麼缺點？他們的悲慘命運都是因為身處於一個封...
比和比例的區別和聯絡，比和比例有什麼聯絡和區別
比的意義是兩個數的除又叫做兩個數的比,而比例的意義是表示兩個比相等的是叫做比例。比是表示兩個數相除，有兩項 比例是一個等式，表示兩個比相等，有四項。比和比例的意義也不同。比例是比的結果，比是比例的基礎。他們都是衡量數量關係的一種工具。比例是比的結果，比是比例的基礎。他們都是衡量數量關係的一種工具。比...
比和比例之間有什麼聯絡與區別,比和比例有什麼聯絡和區別
比和比例 比和比例一直是學數學容易弄混的幾大問題之一,其實它們之間的問題完全可以用一句話概括 比,等同於算式中等號左邊的式子,是式子的一種 如 a b 比例,由至少兩個稱為比的式子由等號連線而成,且這兩個比的比值是相同 如 a b c d 所以,比和比例的聯絡就可以說成是 比是比例的一部分 而比例是...