1樓：
出自《漢書·李廣蘇建傳》 ，作者應該是班固。
2樓：mr寧摩羯
司馬遷.......
蘇武牧羊這篇課文的作者
3樓：匿名使用者
班固(建武八年32年~永元四年92年),字孟堅,東漢著名史學家,文學家.
《蘇武牧羊》的創作背景
4樓：匿名使用者
蘇武牧羊。在那遙遠的漢代，和遼遠的貝加爾湖。
2023年底，上海聲像出版社推出百萬大製作《蘇武牧羊》，這張以李娜的人聲和百多樣民族樂器為主體的發燒天碟，單看它的選題就不由得使人暗暗地替它捏了把汗。作品推出之際正值李娜出走的新聞鬧得沸沸揚揚之時，趁著上海舞劇院排演舞劇《蘇武牧羊》之際，我走訪了專程來滬「督戰」的《蘇武牧羊》的詞曲作者田青和黃薈先生。
民族性——《阿姐鼓》賦予我們大家的勇氣
在內地唱片史上，以一百萬人民幣的巨資來製作單張唱片的例子並不多，而人們能夠脫口而出的，恐怕就只有2023年的大片《阿姐鼓》了。《蘇武牧羊》的策劃者和統籌者，便是當年《阿姐鼓》的發起人之一——劉偉仁。
劉偉仁是一位商人，文化商人。《阿姐鼓》的成功給了他很大的勇氣，同時也給了他好幾種構思的組合和啟發。他想在《阿姐鼓》之後再做一張唱片，主要是針對國內的發燒友和海外市場，至於題材，他不想再次涉及敏感問題，而想在中國的傳統**的古典文化中尋找一個海外可能會感興趣的熱點。
劉偉仁找到了黃薈。黃薈是上海**學院作典系的碩士畢業生，在京城**圈浸淫多年，搞過流行**、new age（新時代）**，也搞過晚會、交響樂，是一位比較全面的**人。
黃薈又找到了田青。田青是一名精通漢學、漢民族**和宗教**的學者，他是國際**學界公認的佛教**權威，同時又是電影文學劇本《鍾魂》、《楊貴妃》的創作者。當黃薈要做一張傳統題材的發燒唱片時，田青馬上就提出了「蘇武牧羊」這個選題。
田青的提議立刻得到了大家的首肯，但是這個選題的冒險性是顯而易見的，除了那首在華人世界中流傳廣泛的同名古典之外，這個選題幾乎就沒有什麼可供炒作的商業賣點。但是，所有人的目光都盯在了它的民族性上。
劉偉仁說，商業是一樣奇妙的東西，現在那麼多人在追求商業卻沒有獲得商業的成功。但是無論是文化內涵在起作用，或是市場契機在起作用，還是不知道開啟了哪一扇門，都能夠在最後獲得商業的成功。——這是《阿姐鼓》的成功給他的啟示。
黃薈則認為《阿姐鼓》賦予我們所有中國**工作者的勇氣是民族性。用田青的話來說，就是：《阿姐鼓》的成功使與何訓田有著一樣文化背景和同樣年齡層的作曲家確信，自已一肚子的東西在流行**市場上是可以用的。
除此之外，《蘇武牧羊》和《阿姐鼓》這兩張唱片之間沒有任何有機的聯絡。
尋找中國**的力度
漢王朝是中國歷史上第一個對世界產生了巨大影響的朝代，田青認為：「漢代是漢民族最上升的時期，以人生的各個年齡階段來比喻，那時候的中華民族象是一位25歲的小夥子，精力最旺盛，充滿了陽剛之氣。漢代的疆域在中國歷史上也是最大的，所有的文化遺蹟都氣勢磅礴。
它對中華民族的影響是相當巨大的，今天我們的民族叫漢族、文字叫漢字、語言叫漢語，都是和這個朝代密切有關的。」
「在所有的朝代中，我對漢代的感情是最深的。」田青接著說：「我個人比較欣賞陽剛氣的、英雄主義的東西。
蘇武出使匈奴被扣，留胡十九載，最後持節而歸，這種『威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移』的氣節正是現代年輕人與傳統文化斷裂的東西。如果說這個選題青年人不熟悉，那麼這部作品就是要讓他們去了解，我覺得這是一個有良心的**工作者的責任，這裡沒有任何政治傾向，也沒有任何商業企圖。」
田青提出了「蘇武牧羊」這個選題，同時也為整個作品提供了一個非常優美的意境：遙遠的貝加爾湖，嚴酷的大自然，神祕而又美麗的環境，多民族聚居的中亞。後來在黃薈的**中，我們果然聽到了古代雅樂、燕樂風格、西北民間**風格、蒙族**、阿拉伯**、中亞細亞**、東歐**等諸多充滿了古典色彩和異域情調的不同風格的**元素。
而黃薈對聽眾的接受這個問題考慮最多。他是以流行**的思維來考慮接受的：「現代人寫歷史題材一定要寫出能讓當代人感到興奮的東西，古典**可以去說教，但是流行**說教就沒人聽了，流行**是要喚醒大家心裡面已經存在的感覺，你去表達了，獲得了大家的共識，那就成功了。」
蘇武牧羊的作者是誰
5樓：
出自《漢書·李廣蘇建傳》 作者應該是班固
6樓：
《蘇武牧羊》主要寫了什麼？
7樓：地獄死使
本文主要寫蘇武奉命出使匈奴,由於某種原因被匈奴扣留,牧羊十九年,歷經磨難,堅決不從。高度讚揚了他的民族氣節和愛國主義精神。
蘇武牧羊是選自哪個文言文作者是誰
8樓：龍龍
《蘇武牧羊》 出自漢代班固《漢書·蘇武傳》。
9樓：晨光眠夏
蘇武牧羊
出自 班固《漢書·蘇武傳》。
作者班固在傳記後稱讚蘇武「有殺身已成仁，無求生以害仁。」節選的是蘇武「杖漢節牧羊」的一小節。作者通過一些細節描寫，如「臥起操持，節旄盡落。」，來突出蘇武「威武不能屈」的操守。
蘇武牧羊的作者是清末民初的後面的是什麼
10樓：識與知
蘇武牧羊的作者是清末民初的（**家）
《蘇武牧羊》，寫的是蘇武歷盡十九年苦難，信念不改，大節不虧的事。本課的課文內容是一首歌詞，作者是清末民初的一位國文教員蔣蔭堂。此歌詞既寫出了蘇武十九年的生活之苦，精神之苦，又寫出蘇武十九年不肯變節，不向匈奴低頭的高尚氣節。
內容蕩氣迴腸，動人心魄。
《蘇武牧羊》的故事簡介，蘇武牧羊的故事
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別...
《蘇武牧羊》全文解釋，《蘇武牧羊》全文解釋 10
手機使用者 蘇武牧羊 譯文 衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及...
蘇武牧羊譯文（歌詞），《蘇武牧羊》歌詞翻譯 急
蘇武留胡節不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴飲雪飢吞氈，牧羊北海邊，心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅，夜在塞上時聽笳聲入耳痛心酸 轉眼北風吹，雁群漢關飛，白髮娘，望兒歸，紅妝守空幃，三更同入夢，兩地誰夢誰，任海枯石爛，大節不稍虧，終叫匈奴心驚膽碎共伏漢德威。蘇武牧羊 歌詞翻譯 急 100...