1樓：青陽真人
張九齡寫的詩多為五言古詩，也叫五言古體詩，就是每行五個字，但行數不定；而李白的《望廬山瀑布》是七言律詩，每行七個字，共八行。
張九齡的湖口望廬山瀑布水與李白的望廬山瀑布在格式上有什麼不同
2樓：春春
《湖口望廬山瀑布水》是五言律詩;李白的《望廬山瀑布》是七言絕句
3樓：匿名使用者
《湖口望廬山瀑布水》是五言律詩；《望廬山瀑布》是七言絕句。
湖口望廬山瀑布水
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重雲。
日照虹霓似，天清風雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。[
張九齡的湖上望和李白的望廬山瀑布內容上有什麼不同和相同
4樓：輕靈幻翼戈
相同點：他們寫的都是廬山瀑布在陽光的照耀下的景色，而且都是站在遠處觀察廬山瀑布。
不同點：李白著重在寫景，而張九齡卻在詩中寄託了自己的政治抱負。
（老師教的。）
5樓：匿名使用者
李白的《望廬山瀑布》最突出的是用了誇張的表達方法，把瀑布寫得十分大氣。另外一點也是很少有人注意到的是李白這個浪漫主義詩人的極其浪漫的想象：「日照香爐生紫煙」，這是一座看不見峰頂的、高聳入雲的、雲煙繚繞的香爐峰；「疑是銀河落九天」，瀑布從雲霧中傾瀉而下，好似從天上落下的「銀河」。
可以說景之壯美，李白的想象之大膽！
6樓：匿名使用者
相同點：都是寫廬山瀑布，不同點：一個在湖口，一個在廬山。（可能是錯的）
張九齡的萬丈洪泉落.......與李白的望廬山瀑布有什麼共同點和不同點？
7樓：匿名使用者
湖口望廬山瀑布水①
詩人:張九齡 朝代:唐
萬丈紅泉落②，迢迢半紫氛③。
奔流下雜樹， 灑落出重雲④。
日照虹霓似⑤，天清風雨聞。
靈山多秀色⑥，空水共氤氳⑦。
【註釋】
①湖口：與九江隔江，因地處鄱陽湖入江之口，故稱。湖口遙對廬山，能見山頭雲霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。
②紅泉：指陽光映照下的瀑布。③迢迢：
形容瀑布之長。紫氛：紫色的水氣。。
④重雲：層雲。 ⑤虹霓：
陽光射入竄的水珠，經過折射、反射形成的自然現象。 ⑥靈山：指廬山。
⑦氤氳：形容水氣瀰漫流動。
【譯文】 萬丈瀑布飛流直下，好像從天上落下，四周呈現半紅半紫的霧氣。它穿過雜樹而直下，它穿過重重雲霧。陽光照射上去像一條彩色的虹霓，在這晴朗有天氣裡，又好像聽到風雨的聲響。
這廬山就如同仙山一樣，多麼壯美呵，煙雲與水氣融成一片。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
[註釋譯文：
廬山：我國名山之一，在今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，九江市廬山區境內。
香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形狀像香爐且山上籠罩煙雲而得名。
紫煙：指日光照射的雲霧水氣呈現出紫色的雲霧水氣。
川：河流，這裡指瀑布。
三千尺：形容山高，這裡是誇張的說法，不是實指。
銀河：又稱天河。古人指銀河系構成的帶狀星群。
九天：古人認為天有九重，九天是天的最高層，此處指極高的天空。
遙看：從遠處看。
在這兩首詩中，第二首流傳較廣，其詩意是：
太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，
遠遠看去瀑布像匹白練掛在山前。
水流從三千尺的高處直瀉而下，
好像是璀璨的銀河水落自九天。
張九齡 《湖口望廬山瀑布泉》和李白的《望廬山瀑布》有什麼區別
8樓：手機使用者
惡化分開了時間大幅囧死
9樓：笑世間我最痴
首先，地點不同，張九齡在湖口，具體能不能望到瀑布不知道，李白在星子。
李白的詩更大氣，更豪放，張的詩更細節化，具象化。
其他點沒想好，不能靜心。
這首詩與李白的望廬山瀑布內容上有哪些相同點和不同點？
10樓：加菲4日
《題西林壁》是蘇軾遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，從中揭示一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在於形象或感情，而在於富有理趣。 《望廬山瀑布》詩人李白以高度誇張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然後細緻地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。
其中第二首七絕歷來廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美；後兩句用誇張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。 這首詩與李白的望廬山瀑布內容上相同處是兩位詩人都以廬山為景來詠物。
不同處是《題西林壁》蘇軾借景說理啟發讀者的思考和領悟，看問題一定要全面，有多角度的看問題。而《望廬山瀑布》詩人李白以高度誇張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，有一種大氣磅礴的、浪漫的想象在其中，使人有美的感覺，精神上受到極大的愉悅。
李白的兩首望廬山瀑布兩首體裁和基調風格不同
11樓：匿名使用者
整體賞析
這兩首詩體裁不一，一首五古，一首七絕，內容也有部分重複。第二首詩流傳很廣，曾被選入小學語文教科書。
第一首詩是五言古詩。此詩共換四次韻，前八句為一韻；中間八句每四句各一韻；末六句為一韻。詩意也可按韻分為四層。
前三層基本上是摹寫瀑布的壯觀奇姿，屬景語；只有末一層言志抒懷，屬情語。前三層也各有重點。
第一層八句，其實是平鋪直敘。開頭二句，詩人先點明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。「掛流」二句。
運用誇張手法描寫瀑布的縱橫之勢。「欻如」二句，寫瀑布來勢之迅猛如天際白虹，即上面「噴壑數十里」一句的形象化。而「初驚」二句，則又是「掛流三百丈」一句的註腳。
這八句四十字，作者在下一首七絕中乃以二十八字複述了一遍。至此，瀑布的主體實景，已從從正面寫完。
第二層四句全是虛寫。「仰觀」句繳足題面的「望」字；而所謂的「勢轉雄」「造化功」，只是抽象的讚語，並無足奇。奇在「海風」二句全從作者幻覺而出，以烘托手法來刻畫瀑布的雄奇壯偉。
詩人說這從天而降的瀑布連海上颶風也吹它不斷，假如時值皓月當天，則照在瀑布上便成為一片空明，與月光渾融為一。有此二句，則上文的「雄」「壯」二字就不是概念化的了。這四句用透過一層的寫法以傳瀑布之神，用筆雖虛，卻使瀑布更為形象化了。
第三層四句寫得很細，卻是從側面即從上下四旁來勾勒刻畫。「空中」二句寫水珠在空中四濺，沖洗左右的山壁。「青」字下得十分斟酌。
一是說瀑布沖刷石壁，愈洗愈淨，顯得愈加青蒼可愛；二是說山壁之所以「青」，正緣久為瀑布所浸潤，石上可能生長了苔蘚一類的植物。「飛珠」句寫瀑布在日光中飛散，故如輕霞；「流沫」句寫瀑布在穹石上掠滾而下，故著一「沸」字以形容其翻騰之狀。這四句是寫瀑布之動態，而以附近諸物之光彩色澤映襯之，由深寫其神而細寫其形，然後瀑布之形神備矣。
第四層六句抒寫詩人的志趣和願望，亦非泛說。非「名山」不能得見此奇景，故先言「樂名山」；「對之心益閒」者，面對瀑布乃愈覺內心寧靜悠閒也。「無論」二句一開一合，先縱後擒。
意謂服瓊液以求仙畢竟是遙遠的事情；但在山中遇到奇景，足以盪滌塵俗，這倒是比較現實的。然後歸結到隱居遁世，詩人說這本為自己夙願；果真能永辭人間，久居林泉之地，固所願也。收束得自然平易。
五言古詩講究興寄，直抒胸臆，質樸真切，氣象渾成。詩人的感情起伏與詩的節奏同步，由此形成感染人的力量。李白善於樂府和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵的非凡才力，將樂府、歌行作為表達他飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感之最合適的藝術形式，這些詩寫得神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑於雕章琢句，亦不勞勞於鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。
這首五古《望廬山瀑布》正是如此。李白把廬山瀑布寫得壯美闊大。詩人寄情于山水，從「西登香爐峰」到「流沫沸穹石」都是寫景，而最後三句是抒情之句。
「海風吹不斷，江月照江空」中的「空」字更說明詩人尋求的是一種「閒」情，也體現李白的飄逸之風。在廬山美景之下，詩人借景直抒胸臆，語言質樸真切，但仍能感染讀者。第一首雖是古詩，其中卻有不少對仗。
古今讀者多謂此首不如第二首絕句寫得好，但也有不少人指出此詩自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韋居安等。
第二首詩是七言絕句。詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰，「在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀」（樂史《太平寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：
一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。
「遙看瀑布掛前川」，前四字是點題。「掛前川」，這是「望」的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。「掛」字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在「遙看」中的形象。
第一首詩說，「壯哉造化功！」正是這「造化」才能將這巨物「掛」起來，所以這「掛」字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的讚頌。第三句又極寫瀑布的動態。
「飛流直下三千尺」，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。「飛」字，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極為生動；「直下」，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句「疑是銀河落九天」，真是想落天外，驚人魂魄。
「疑是」值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到像是一條銀河從天而降。可見，「疑是銀河落九天」這一比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。
它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的餘地，顯示出李白那種「萬里一瀉，末勢猶壯」的藝術風格。
宋人魏慶之說：「七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也。
」（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩裡似乎特別有說服力。比如一個「生」字，不僅把香爐峰寫「活」了，也隱隱地把山間的煙雲冉冉上升、嫋嫋浮游的景象表現出來了。「掛」字前面已經提到了，那個「落」字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。
很難設想換掉這三個字，這首詩將會變成什麼樣子。
中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：「虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
千古長如白練飛，一條界破青山色。」場景雖也不小，但還是給人侷促之感，原因大概是它轉來轉去都是瀑布，瀑布，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。
無怪蘇軾說：「帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。
」（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑑賞家。
五言古詩因篇幅無限制，所以詩人任意揮灑，寫「海風」，寫「江月」，寫「穹石」，寫得大起大落，大開大闔，轉折如意，揮灑自如，一氣呵成。七言絕句因篇幅較小，詩人用誇張的比喻把景物升騰到更高的境界，達到寫瀑布的極致，極為誇張，但又清新自然，淺顯生動，同時具有動盪開闊的氣勢，飛動流走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行的氣勢和特點。
兩首詩都是李白之作，同是寫廬山瀑布之景，李白一生好入名山遊在廬山秀麗的山水之中，更顯詩人標名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢恢巨集，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似雲捲風清，其詩歌的審美特徵是自然美、率真美和無拘無束的自由美。這兩首詩歌都具有這樣的審美特徵。
湖口望廬山瀑布水張九齡帶九齡帶拼音
湖口望廬山瀑布水 是五言律詩 望廬山瀑布 是七言絕句。湖口望廬山瀑布水 萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出重雲。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。望廬山瀑布 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。有關學習的腦筋急轉彎 頭懸樑，椎刺骨，勤奮學習不怕苦，前...
《望廬山瀑布》這首詩寫的是什麼望廬山瀑布，這首詩是怎麼寫的
望廬山瀑布 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。這是李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄渾 奇異 壯麗的景象，字裡行間都流露了詩人對祖國大好河山無限熱愛的情懷.望廬山瀑布 這首詩詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了...
李白寫的詩望廬山瀑布達到了什麼境界如什麼一般
望廬山瀑布 唐 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。這是一首寫景的詩。詩人在廬山香爐峰下，遠遠地觀賞這裡的風景。他先從上面的香爐峰看起，日照香爐生紫煙 太陽的光輝照射在香爐峰上，香爐 中在升起紫色的煙霧。煙，一般呈灰白色，這兒的煙怎麼會是紫色的呢？因為香爐峰下有瀑布...