1樓：言南絮
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」中的「之」的意思是表連線。
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」的意思是：（既）沒有（嘈雜的）管絃樂聲擾亂耳鼓,也沒有（繁雜的）官府公文使我身心勞累。出自劉禹錫的《陋室銘》。
原文如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
「何陋之有？」
翻譯：山不在於有多高，有了仙人就有了名氣；水不在於有多深，有龍就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是我的品德好。
蘚痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾。平時和我交談的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
沒有嘈雜的奏樂聲使我的耳朵紊亂，沒有官府的公文使我的身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：
「有什麼簡陋的呢？」
2樓：洪頤然
句意：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。之：定語後置的標誌，不譯。連線作用
3樓：匿名使用者
之：定語後置的標誌,不譯
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形中的之什麼意思
4樓：匿名使用者
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」中，兩個「之」字是結構助詞，是定語「亂耳」、「勞形」後置的標誌，不用翻譯。
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」出處：
《陋室銘》
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
5樓：伊洛
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」意思是：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身
6樓：匿名使用者
兩個「之」字是結構助詞，是定語不用翻譯
無絲竹之亂耳絲竹的古今義
絲竹 無絲竹之亂耳。絲竹 古義，只琴簫瑟笛管絃樂器等，這裡指奏樂的聲音 今義，絲綢和竹子。陋室銘 初一語文 古今異義 無絲竹之亂耳 絲竹 古意 今意 絲竹 古義，指琴簫瑟笛管絃樂器等，在 陋室銘 裡指奏樂的聲音。今義，絲綢和竹子。絲竹 在 陋室銘 中指奏樂的聲音 古義 絲 指絃樂器 竹 指管樂器.絲...
無絲竹之亂耳中的絲竹是什麼意思，無絲竹之亂耳的絲竹是什麼意思
絲竹 絲 與 竹 是周代的 八音 樂器分類法中的兩個種類。絲指的回是彈絃樂器，竹則指答的是竹製吹奏樂器。絲竹樂指的是用竹製吹奏樂器與絃樂器合奏，演奏風格細緻 多表現優美抒情 輕快活潑的情趣。如二人臺牌子曲樂隊中主要樂器為笛 四胡，江南絲竹樂隊中主要樂器為笛 二胡，廣東 樂隊中主要樂器為粵胡等。著名樂...
填成語 無無，填成語 無 無
無背無側 不能辨清背叛傾仄之人。無邊無際 際 邊緣處。形容範圍極為廣闊。無邊無限 開闊得望不到盡頭。無邊無沿 形容範圍極為廣闊。同 無邊無際 無邊無垠 形容範圍極為廣闊。同 無邊無際 無邊無涯 形容範圍極為廣闊。無顛無倒 猶言顛顛倒倒。指精神錯亂。無，語助詞，無義。無適無莫 適 厚 莫 薄。對人沒有...