1樓：白若琪是隻貓
在魯迅關於國學的文章中，有一篇《所謂“國學”》，開宗明義提出的就是：“現在暴發的‘國學家’之所謂‘國學’是什麼？”他將它歸結為兩條。
一條是“商人遺老們翻印了幾十部舊書賺錢”，這是“書籍的古董化”，“遺老有錢”，旨在“聊以自娛”，這且不去說他。商人賺錢，則是“藉此獲利”。連茶商鹽販也“借刻書為名，想挨進遺老遺少的‘士林’裡去”。
所刻的書，使人“辨不出是元版是清版”，只是“古色古香”的“古董”，**卻是不菲。想賺學生的錢，“便用壞紙惡墨別印什麼‘菁華’什麼‘大全’之類來蒐括”。這些“國學”書的校勘，更是“錯字迭出，破句連篇”，“簡直是拿少年來開玩笑”。
另一條則是“洋場上”的那些專寫“卿卿我我”“鴛鴦蝴蝶”的文豪，“忽而奇想天開，也學了鹽販茶商，要憑空挨進‘國學家’隊裡去了”。這可稱之為趕時髦，難免洋相百出。此文之前，魯迅已有《“以震其艱深”》一文，說的是李涵秋，可作此類“鴛鴦蝴蝶”派文豪以“國學家”之面目出現“事實很可慘”的例證。
魯迅在《所謂“國學”）的結尾處寫道：“試去翻一翻歷史裡的儒林和文苑傳罷，可有一個將舊書當古董的鴻儒，可有一個以拆白餉閱者的文士？”如此等等，說的不僅是“國學家”，而且是“國學熱”了——其實，“忽而有許多人都自命為國學家”即“國學家”而能“暴發”，本身就是“國學熱”的一種體現。
在魯迅關於國學的文章中，有一篇《所謂“國學”》，開宗明義提出的就是：“現在暴發的‘國學家’之所謂‘國學’是什麼？”他將它歸結為兩條。
一條是“商人遺老們翻印了幾十部舊書賺錢”，這是“書籍的古董化”，“遺老有錢”，旨在“聊以自娛”，這且不去說他。商人賺錢，則是“藉此獲利”。連茶商鹽販也“借刻書為名，想挨進遺老遺少的‘士林’裡去”。
所刻的書，使人“辨不出是元版是清版”，只是“古色古香”的“古董”，**卻是不菲。想賺學生的錢，“便用壞紙惡墨別印什麼‘菁華’什麼‘大全’之類來蒐括”。這些“國學”書的校勘，更是“錯字迭出，破句連篇”，“簡直是拿少年來開玩笑”。
另一條則是“洋場上”的那些專寫“卿卿我我”“鴛鴦蝴蝶”的文豪，“忽而奇想天開，也學了鹽販茶商，要憑空挨進‘國學家’隊裡去了”。這可稱之為趕時髦，難免洋相百出。此文之前，魯迅已有《“以震其艱深”》一文，說的是李涵秋，可作此類“鴛鴦蝴蝶”派文豪以“國學家”之面目出現“事實很可慘”的例證。
魯迅在《所謂“國學”）的結尾處寫道：“試去翻一翻歷史裡的儒林和文苑傳罷，可有一個將舊書當古董的鴻儒，可有一個以拆白餉閱者的文士？”如此等等，說的不僅是“國學家”，而且是“國學熱”了——其實，“忽而有許多人都自命為國學家”即“國學家”而能“暴發”，本身就是“國學熱”的一種體現。
2樓：匿名使用者
去問魯迅吧。
國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。中國歷史上“國學”是指以“國子監”為首的官學，自 “西學東漸”後相對西學而言泛指“中國傳統思想文化學術”。
魯迅對國學教育的看法
魯迅為何對國學那樣過激
為什麼沒有將魯迅稱為國學大師
3樓：抱殘守缺
國學範圍廣闊，經史子集，詩詞書畫都是，能稱得上是國學大師的必須是在這些範圍取得巨大研究成就的人，而魯迅先生是思想家，文學家和革命者。
4樓：匿名使用者
一般意義上國學是指中國傳統的學術，大概包括經學、小學、諸子學、史學、辭章之學等。魯迅的學術研究主要是在古代**研究方面，這一領域可以說是魯迅開創的，並不在傳統學術範圍中。在傳統學術中，魯迅師從章太炎先生治的是小學（主要是《說文》），但後來的學術歷程中雖然魯迅大得小學功底之助，但幾乎沒有專門做過小學方面的研究。
所以，雖然有一定的政治原因，但一般不稱魯迅為國學大師似乎也有一定的道理。
如何評價當今的國學教育
5樓：匿名使用者
現在的國學教育基本還是知識教育，真正的素質教育很少，所以屬於起步階段，所謂國學熱其實是比較虛的
聆聽國學後你對孩子的教育有什麼計劃
國學是中華文化的精髓，是中國文化也是世界文化的藝術瑰寶，我們不僅要讓孩子們學習古典文化，還要他們理解和感悟國學經典。可以開展詩歌朗誦，交流會，向名家學習，網上公開課等平臺讓孩子儘可能多地接觸到國學的魅力。可以開展詩歌朗誦，交流會，向名家學習，網上公開課等平臺讓孩子儘可能多地接觸到國學的魅力。國學是中...
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怎樣寫國學傳統文化與家庭教育的感想
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