1樓：上單少年蕪湖鱷
鳳羽五字為：德順義信仁 《山海經·圖贊》說有五種像字紋:「首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。」
具體解釋如下：
1、德（dé)
人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質：美～、品～、公～、～行、道～、～性、～育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）、～才兼備、度～量、～高望重。
心意，信念：一心一～。
恩惠：～施、～澤（德化和恩惠）、～惠、感恩戴～。
姓。2、順（shùn ）
趨向同一個方向，與「逆」相對：～風、～水、～境、～水推舟、～風使舵。
沿，循：～城、～理成章、～藤摸瓜、
依次往後：～序、～次、
隨，趁便：～便、～勢、～手牽羊。
服從，不違背：～從、～應、孝～、溫～。
適合，不彆扭：～適、～情、～眼、～差（chā）。
姓。3、義（yì ）
公正合宜的道理或舉動：正～、～不容辭、～無反顧、仗～直言。
合乎正義或公益的：～舉、～務、～憤、～演、見～勇為。
情誼：～氣、恩～、～重如山。
意思，人對事物認識到的內容：意～、含～、釋～、微言大～。
指認為親屬的：～父。
人工製造的（人體的部分）：～齒、～肢。
姓。4、信（xìn)
誠實，不欺騙：～用、～守、～物、～貨、～誓旦旦。
不懷疑，認為可靠：～任、～託、～心、～念。
崇奉：～仰、～徒。
訊息：～息、杳無音～。
函件：～件、～箋、～鴿、～訪。
隨便，放任：～手（隨手）、～步（隨意走動，散步）、～筆、～意。
同「芯」。
姓。5、 仁 （ rén）
一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。～愛、～政、～人志士（仁愛有節操的人）。
～義禮智（儒家的倫理思想）、～至義盡、一視同～（同樣看待，不分厚薄）。
果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。姓。
關於鳳凰的傳說，越多越好
2樓：ok我是理科生
鳳凰是美麗的鳥，吉祥的鳥，更是鳥中之王。它象徵著欣喜、安寧和高貴，更比喻為皓潔、美滿的愛情。據說「鳳非梧桐不棲，非竹實不食，非清泉不飲。」可見鳳的高潔，非凡俗的鳥可比擬。
朱雀與鳳凰：
朱雀與青龍一樣，也是四靈之一。它是古代神話中的南方之神，亦主宰著天上的南方星宿，屬火，紅為主色。朱雀既像孔雀，又像鴕鳥，秦漢之際，常刻在墓門上作為守衛，在瓦當上作為裝飾有驅災辟邪的功能。
而對於朱雀的**有兩種說法：大部份人的看法是朱雀就是鳳凰的別號；另一說法為朱雀和鳳凰是兩種靈物，而鳳比朱雀更早出現，後來由於鳳和朱雀都以孔雀的造型為藍本演變而成，因此兩者逐漸拉近。故此朱雀和鳳凰兩者是相同的。
而以下的內容中所出現的鳳凰是等同於朱雀。
朱雀起源：
鳳凰的起源與龍一樣，都是源於圖騰文化，不同的只是鳳的圖騰文化是東方各氏族部落圖騰的結合。早在中國有文字起便對鳳有所描述。在《史記‧殷本記》中記載了開山祖簡狄吞下玄鳥之卵而生契的故事。
（契是殷的始祖）；在河南安陽出土的殷商甲骨文中，便有鳳的象形文字。這個文字就具備了鳥的特徵，看上去象一隻孔雀，有冠，有羽，還有端麗的長尾。而在神話故事《山海經》中就曾有一段對鳳凰作了如下的記述：
「其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。」《詩經‧卷阿》上就有「鳳凰嗚矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。
萋萋、雍雍、喈喈」的詩句。《史記》中有：「鳳凰來朝，天下明德」、「簫韶九成，鳳凰來儀」的記載；而晉代張華著的《禽經》中則記述了「飛則群鳥從，出則王政平，國有道」和「鳥之屬三百六十，鳳之為長」的論說。
從以上的記述中，我們可以看出鳳凰是一種色澤鮮豔、能歌善舞、具有「領銜」作用的鳥中之王。它的造型是人民尋找各種禽鳥中最美的特徵部份，加上他們的審美觀點、感情和理智，加以綜合和統一，融合成一個象徵著和平、安寧、幸福和瑞祥。}
鳳的演進及象徵：
直到唐代，皇帝便正式以龍自居，自稱為龍的化生，即所謂「真龍天子」，而鳳作為「有羽之蟲三百六十而鳳凰為長」的神靈，這樣鳳凰便成為了皇后和妃子的代表。而龍和鳳亦正正式式成為一對。
直到現在也有一些事和物以龍和鳳作為稱呼，例如一胎中生男又生女的就叫龍鳳胎；新人結婚都可以說為龍鳳配，又或叫龍鳳程祥；而結婚更不能少了龍鳳鐲及新娘子的鳳冠（1、2）。總而言之，龍和鳳在中國人的心目中一直代表著吉祥、高貴和相輔相成的關係。而且龍鳳的結合亦漸漸被用作形容愛情。
民間傳說一分鐘：
話明一分鐘，希望閣下一分鐘之內看完。唔....大家知唔知什麼是《百鳥朝凰》。
照字面解就是有好多雀鳥朝向鳳烏。現代喻為，很多人崇拜一個德高望重的人。而何解是鳳凰而不是其他雀鳥呢？
原來是......-
話說很久以前，百鳥住在一個大森林內。它們吃飽了肚子之後，有的唱歌，有的跳舞，還有的追逐嬉戲，玩得非常痛快，天天都過著無懮無慮的日子。le
但是有一隻穿戴樸實、很不顯眼的小鳥，名叫鳳凰。它不象別的鳥那般吃飽了就玩，而是從早到晚採集果食。它更把其他鳥扔掉的果子，也一顆一顆撿起來，收藏在山洞裡。
尖嘴利舌的喜鵲譏笑它是財迷精，連笨嘴拙舌的烏鴉也諷刺它是大傻瓜。聽了這些冷嘲熱諷，鳳凰既不生氣，也不灰心，還是照常地做著群鳥瞧不起的工作。
不久有一年遇上了大旱災，山上的草烤枯了，樹上的葉子也長不出來。百鳥都找不到食物，有的餓得頭昏眼花，有的餓得奄奄一息。森林裡一片哭泣聲。
一天，鳳凰從很遠的地方採食歸來，看見這光景，急忙開啟山洞，把自己多年積存的食物分給了百鳥，使大家渡過了難關。
百鳥為了感謝鳳凰的救命之恩，大家都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、絢麗耀眼的百鳥衣，獻給了鳳凰。從此，鳳凰成了最美麗的鳥，而且大家一致推選它為百鳥之皇。每年鳳凰生日那天，百鳥都飛來向它祝賀，這就是《百鳥朝皇》。
3樓：
我認為鳳凰是人們想象的一種神聖的動物,表現了人們熱愛光明的美好願望!在神奇寶貝中也出現過鳳凰,名字是:ho-oh,很奇怪吧?希望我的答案你喜歡,絕對原創!
瘋狂猜成語裡有個鳳字插著一支羽毛和一隻鹿身上有個麟字是什麼成語
4樓：yqsy一切隨緣
鳳毛麟角
fèng máo lín jiǎo
【註釋】
鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物。
【出處】
《南史·謝超宗傳》：「超宗殊有鳳毛。」《北史·文苑傳序》：「學者如牛毛，成者如麟角。」
【舉例】
全縣只考上你一個，無論如何是～。（樑斌《紅旗譜》二十）【近義詞】
百裡挑一
【反義詞】
俯拾即是、多如牛毛
【歇後語】
【謎語】
【用法】
聯合式；作賓語、定語；含褒義
5樓：匿名使用者
鳳毛麟角。
〝鳳毛麟角〞是一個漢語成語，讀音：fèng máo lín jiǎo，釋義：鳳毛，鳳凰的羽毛；麟角，麒麟的角。
意為鳳凰的羽毛麒麟之角，藉以比喻珍貴而稀少的人或物，亦指子孫有才似其父輩者、人的華美風度和傑出才華、衣服邊緣的裝飾性毛邊。
出處為南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：「大奴固自有鳳毛。」《南史·謝超宗傳》：「超宗殊有鳳毛。」《北史·文苑傳序》：「學者如牛毛，成者如麟角。」
【色彩】含褒義
【結構】聯合式
【類別】數量類，形容詞
【用法】作賓語、定語【釋義】鳳；麟：鳳凰、麒麟；是傳說中珍禽異獸。鳳凰身上的羽毛；麒麟頭上的犄角。比喻珍貴、稀少的人或事物。
【近義詞】百裡挑一
【反義詞】俯拾即是、多如牛毛
6樓：木雲
您好，成語:鳳毛麟角。
鳳凰兩個字有什麼意思？
7樓：匿名使用者
鳳凰，亦作「鳳皇」。古代傳說中的百鳥之王，雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，通稱為「鳳」或「鳳凰」。常用來象徵祥瑞。
其形據《爾雅·釋鳥》郭璞注，「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。
鳳凰與龍同為漢族民族的圖騰。亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。類似的傳說亦見於其他東亞國家的歷史中。而被視為吉祥之鳥的鳳凰亦常見於世界各地的地名之中。
鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。 它跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。
自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
8樓：匿名使用者
鳳凰的簡介：鳳凰(chinese phoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅盤」。
如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。
它跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。【鳳凰外形】據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：
「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《山海經·圖贊》說有五種像字紋：
「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」【鳳鳴】據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。
鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。1.2鳳凰崇拜的起源與演變：
鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約2023年的浙江餘姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有雙鳥紋的雕刻形象，這雙鳥紋應是古代鳳凰的最早記載。根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。 今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。
書中敘述大禹治水後，舉行慶祝盛典。由夔龍主持**，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，一鳳凰也來了——「蕭韶九成，鳳皇來儀。
」孔傳：「靈鳥也，雄曰為鳳，雌曰皇。」鄭玄注：
「儀，言其相乘匹。」我們注意的是，在這裡，鳳凰被古代住家視作一種象徵吉慶的神鳥。所謂「來儀』，鄭玄釋作「乘匹」。
[注：「儀」古音「俄」，與「偶」音近通。所以，鄭玄釋儀為「偶」，即所謂「成（乘）匹」，也就是成雙成對的意思。
但是，根據《尚書》文義，我卻以為，這個「儀」字實當讀作「舞」字（儀、舞古音亦相通。）鳳凰來儀，即鳳凰來跳舞。故下文中夔高興地說：
「於！予擊石搏石，百獸率舞！」]實際上，鳳凰在較早的先秦文獻中，正是作為一種祥瑞和一位舞神出現的。
《山海經·南山經》：「有鳥焉，其形如鶴……名曰鳳凰。……是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見則天下安寧。
」「鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。」（大荒西經）「五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。」（大荒西經）《詩·卷阿》：
「鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅於天。……鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。
」毛傳：「翽翽，羽聲也。亦，與眾鳥也。
眾鳥慕鳳皇而來。傳鳳皇至眾多，是鳳與群飛。《白虎通》雲：
黃帝之時，鳳凰蔽日而至，是來必眾多也。」現在我們面臨的問題是，關於鳳凰的這種種傳說，究竟只是一種神話，還是一種可能的歷史真實？換句話說也就是，鳳凰，在歷史中是否確曾有過一種真實的動物原形？
對這個問題，正如對於龍的問題一樣，學術界過去的觀點多傾向於否定。但是我們卻不能注意到，在商代殷墟（今安陽小屯一帶）甲骨文中曾發現過如下一條記載：「甲寅卜，呼鳴網，獲鳳。
丙辰，獲五。」（甲3112）。（釋文參看於省吾《甲骨文字釋林》第324頁）據於省吾說，這條甲骨文的意思是：
商王指令臣鳴用網捕鳥，於丙辰這天捕了五隻鳳。「由於系用網埔之，故所獲自是生鳳。」由此看來，在商代，中國確曾有過鳳鳥。
那麼這條甲骨文是否只是一剛孤證呢？否。在早期金文《中鼎》銘辭中，我們還可以讀到如下一則記載：
「……歸生鳳於王。」文中所提到的「生鳳」一詞，郭沫若亦曾斷定正是指活鳳凰（《兩週金文辭大系圖錄考釋》，「中鼎」）。據此，則無論甲骨文、金文、都有材料確切無誤地表明，直到商周之際，鳳凰還是一種雖然稀見、但卻並非不存在的鳥類。
戰國秦漢以後，鳳凰方完全被神化成一種靈異之鳥。但值得注意的是，秦漢史籍中，關於鳳凰出現的記載卻仍然時有所見。例如《左傳昭１７年》：
「我商祖少吳摯之立地，鳳鳥適至，故紀於鳥師而鳥名。」又據《漢書》記，漢時鳳凰數至，鳥身「高
五、六尺」。《後漢書·光武紀》記：建武十七年，有五鳳皇見於潁川之陝縣。
注引《東觀漢記》曰：「鳳高八尺」。而據《京房易傳》：
「鳳皇高丈二。」兩漢是讖緯迷信盛行的時代，史籍中所記許多祥瑞奇異之事往往不足徵信。但恐怕我們也不能認為，其中完全不會有某些可信成分。
至少秦漢人所描繪的形體特徵，有一個極可注意的共同之處，這就是鳳凰體型的奇大——由身高
五、六尺直到一丈以上。我們再來更全面地考察一下古代關於鳳凰形態的記載。《爾雅·釋鳥》：
「鳳，其雌皇。」郭璞注：「鳳，瑞應鳥。
雞頭，蛇頸，燕頜，龜背，五彩色，其高六尺許。」《說文》：「鳳，神鳥也。
天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗後、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思，龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。
從鳥，凡聲。鳳群鳥從以萬數，故以為朋黨字。」《爾雅翼》解釋：
「鴻前者，軒也。麟後者，豐也。蛇頸者，宛也。
魚尾者，岐也。鸛嗓聲，椎也。鴛思者，張也。
龍紋者，文也。龜背者，隆也。燕頜者，方也。」
「區」字偏旁的字是什麼，區字偏旁的有什麼字
區 的偏旁 匚，半包圍結構，常見的半包圍結構的字還有匪 醫 y 匡 ku ng 匠 ji ng 區 q 區 具體有以下幾個含義 1.一種中國古代容器。又用為容量單位 齊舊四量 豆 區 釜 鍾。左傳 昭公三年 2.古代農民播種時所開的穴或溝稱為 區 如 區田 指在田裡按一定距離開挖穴,將種子播入其間的...
就字是什麼結構的字，在字是什麼結構字
左右結構 1.釋義 1 湊近，靠近 2 到，從事，開始進入 3 依照現有情況或趁著當前的便利，順便 2.組詞 1 就學 ji xu 從師學習。今指進學校學習 2 就是 ji sh 作副詞。用在名詞 動詞或片語前面，表示某種確定的範圍，排斥其他，相當於僅 只有 3 遷就 qi n ji 降低要求，曲意...
「瀟」字的意思是什麼，瀟字有什麼含義
瀟 來字的意思是是指自然大方自，不呆板，不拘束 bai形容風雨暴疾du的樣子 水深而清。出zhi 自於 水經注 dao 瀟者，水清深也。瀟拼音為 xi o 漢字釋義 瀟 xi o 1 形聲。從水,蕭聲。本義 水清而深的樣子 同本義瀟者,水清深也。水經注 2 急疾。如 瀟瑟 形容風吹草木所發出使人感到...