如何看待死後捐獻器官的這種做法,佛教裡是怎樣看待捐獻器官,遺體的?

2021-07-26 16:49:30 字數 5211 閱讀 8722

1樓:細細

死後捐獻器官真的是一件非常有意義的事情,死後還能為別人多做一些事,也算是死得其所了,說明這人生前也是個很善良的人。

2樓:情感回答

個人覺得這種行為還是很偉大的,我離開了這個世界,但是我還有力氣在最後一刻力氣去幫助這個世界上的人,這是非常偉大的做法

3樓:逗逗逗

我覺得這樣的人是平凡中的偉大,無論平時生活怎麼樣,他們在生命的最後一刻想的是造福社會,我們應該像他們學習致敬。

佛教裡是怎樣看待捐獻器官,遺體的?

4樓:所夢槐米方

首先,自己的器官不是自己——四大和合的色身分散就是分散了,沒有可能又分散又不分散,所以說重生至少與佛教的意思恐怕不合。

另外呢,說不該捐獻器官是己所不欲勿施於人於邏輯也不合——別人的皮囊出了問題、捐獻器官對這個皮囊肯定是有好處的,怎麼會己所不欲勿施於人;要說活著並不好所以不幫別人活,那大家是不是應該推崇殺生了?顯然不是。

至於是否應該捐獻器官,因為器官被移植時亡者可能神識仍在、身體有巨大的痛苦可能感應惡道(一般來說捐獻器官是越早越好,但是即使是西方醫學實驗也有例子發現被砍頭者在幾小時內仍有知覺,而這個砍頭者按照醫學標準來看已經死過了、後來加之刺激卻又有反應;而按照佛教的看法,除了立即轉世或往生的、大多數人按照現代醫學標準認定死亡後神識還要留在身體上一段時間),但是捐獻器官又是善行無疑,末學覺得要具體情況具體分析,一概而論只有原則沒有操作方法。

5樓:匿名使用者

佛教不反對器官捐贈,但是如果你沒有四禪八定的自我捨身功夫,且執意效法舍內財菩薩行,請記得在器官捐贈卡上註明:應於死亡前五至十分鐘,施打麻醉劑作全身麻醉,待麻醉劑發生作用後,方可動刀。何以故?

死亡前施打麻醉劑,縱然動刀割除器官,意識已斷滅而**覺,因此不會有劇痛難耐、生瞋而下墮三惡道之事發生。

6樓:匿名使用者

這個 捐贈器官這種事情 絕對佛教是提倡的 因為 佛教講萬般帶不走 唯有業隨身

你一定不是個佛教徒 或者是新手兒 佛教裡有滅定業真言 就是斷胳膊斷腿的 可以給他接上 怎麼接啊

就是感召這種因緣 也就是說 地藏王菩薩滅定業真言 能作為器官捐贈庫的一個因地

你還不知道吧 佛教還捐贈過一個骨髓庫 是高僧提倡的 好像是在香港吧

說中陰身的人 我告訴你 人福報大沒有中陰身 直接上天 或者直接去極樂世界 他那肉身都難爛掉 至於有中陰身的 你可一定要捐

因為中陰身最後投胎不一定幹啥 也因為有中陰身 注意 我說的是有中陰身 所以 他可能會被帶到閻王殿上 去幫你調節一下該去殺地方 你最後捐一下 還可以做一些福報 因為這個病人 對你產生的感恩心 會給你輪迴爭取一分向上的希望 也更因為走大狗屎運 去想看看這一個人 因為中陰身聽到了稱讚 而上天 說不定有大因地 被人家唸了阿彌陀佛 給他整上去了 所以為六根不全的人 增加一點希望 這個叫善業

身體 也只是佛教講的四大假合的東西 不是根本的我 根本的我 佛教叫如來藏 所以 佛教對在世間修行的佛**們 不讓他們絕食這些 也不讓他們過度的食用 因為 佛講這個我們的世界 叫欲界 有財 色 名 食 睡 五種慾望 皆由執著這個身體而來的 但是沒有這個身體 也沒有修行的道器 所以 你讓人家得了六根齊全的身 有了能修行成佛的可能性

你這個福報 基本是齊天的

所以 怎麼看 佛教都是提倡這一點的

7樓:匿名使用者

佛陀可以割肉喂鷹。 你說的第一種是捐獻自己的器官救他人於一命。那比喂鷹還要高階的多啊。 常言道救人一命勝造七級浮屠嘛。

8樓:密語界

如是等種種法中有所疑者。今應諮問。我當隨順為汝斷之。

亦當為汝先說甘露。然後乃當入於涅盤。諸比丘。

佛出世難人身難得。值佛生信是事亦難。能忍難忍是亦復難。

成就禁戒具足無缺得阿羅漢果是事亦難。如求金沙優曇缽花。汝諸比丘。

離於八難得人身難。汝等遇我不應空過。我於往昔種種苦行。

今得如是無上方便。為汝等故無量劫中捨身手足頭目髓腦。是故汝等不應放逸。

出處大般涅盤經卷第一

大般涅盤經卷第二

北涼天竺三藏曇無讖譯

壽命品第一之二

9樓:加內沙

這只是一種幫助人的方式,僅此而已。 第一和第二種的說法都不是佛陀所宣說的。 這只是一種世俗的醫療形式,一種幫助他人的方法,並沒有牽扯那些滿天神佛的胡言亂語。

10樓:我也是一頭豬

佛教裡其實是不贊成捐獻器官遺體的,因為佛教裡認為人才死的時候,中陰身並未離開身體,在這時候哪怕是輕輕地觸碰他的身體都會讓他感到劇痛,更別說是切割他的器官了,在劇痛之下的中陰身會產生強烈的嗔恨心,而這嗔恨心會讓本來能夠到善道取得死者墮落到惡道中去。所以佛教不贊成凡夫捐獻器官遺體。

11樓:匿名使用者

第一種 但說的好像不太準確 捐器官不是為了“相當於自己沒有死” 只是為了給需要的人 捨身飼虎那個不是相當於活著的時候就把器官捐給老虎吃麼 就是這個意思

12樓:匿名使用者

等著吧,總有腦移植那一天的,我看你們再怎麼掰呼。。。。

13樓:匿名使用者

成觀法師有過開示:“依照佛經,一般人死後,8小時神識才完全離體。………

如果有答應死後器官捐贈,也要等8小時以後,如果院方不準,就應取消捐贈,否則就活活被割死,而且沒有打麻藥――如果捐眼結膜,死後就變成瞎眼鬼,若捐心臟,就變成無心鬼,若捐肝臟,則變成沒肝鬼。”

自殺死後捐獻器官可行嗎

死後器官捐獻是怎樣一個流程呢?

14樓:匿名使用者

一、 遺體器官捐獻

遺體器官捐獻,是指自然人生前自願表示在死亡後,由其執行人將遺體的全部或者部分器官捐獻給醫學科 學事業的行為,以及生前未表示是否捐獻意願的自然人死亡後,由其直系親屬將遺體的全部或部分捐獻給 醫學科學事業的行為。 志願無償捐獻遺體器官者需填寫申請,後到附近公證處辦理公證。同時,登記接受站要向正式登記者頒發 由省紅十字會統一印製的“志願捐獻遺體紀念證”。

生前未辦理志願捐獻遺體申請登記手續的,但本人臨終前或死後其直系親屬要求志願捐獻遺體,要取得死 者工作單位或公證處證明後,才能到登記接受站辦理接受捐獻遺體的手續。 志願捐獻者可以變更或撤銷登記。但要先辦理變更或撤銷登記申請公證。

二、辦理遺體捐獻登記手續的程式:

1、遺體捐獻應當遵循自願、無償的原則。

2、遺體捐獻登記手續一般在戶口所在地紅十字會辦理。

3、申請人領取一式兩份**後,請仔細閱讀填表說明,並認真填寫。

4、**中執行人意見可以是親屬,也可以是關係密切的親友等填寫(本欄不填, 此表無效)。

5、**填寫完畢後,請攜帶三張一寸(或二寸)的**,直接到區紅十字會辦理登 記手續,並領取遺體捐獻紀念證書及捐獻卡。 捐獻遺體器官是在自願、無償的原則下進行的。可以先到各登記接受站登記,然後到公證處進行公證。

三、其他流程

1、器官獲取流程。當完成登記的捐獻者在臨床上達到待捐狀態時,由捐獻者所在醫院進行醫學檢查,所在醫院協調員將捐獻者的相關資訊報送省人體器官捐獻辦公室,由辦公室通知人體器官獲取組織進行人體器官獲取,人體器官獲取組織根據人體器官捐獻標準獲取並儲存。

2、器官分配流程。由省級人體器官專家組根據中國人體器官分配原則對捐獻器官進行分配。省人體器官捐獻辦公室要對器官捐獻和移植進行見證。

3、遺體處理流程。器官捐獻者完成捐獻後的遺體,由醫院進行符合倫理原則的醫學處理,恢復遺體原貌;對於沒有遺體捐獻的捐獻者或不符合接收條件的捐獻者,移交其家屬並協助處理善後事宜。

4、困難救助流程。省人體器官捐獻辦公室擬定救助方案和流程,並組織實施。

5、緬懷紀念流程。省人體器官捐獻辦公室在省遺體紀念(碑)林開闢專區,並在省紅十字會網路上設立專欄,緬懷和紀念器官捐獻者。

15樓:匿名使用者

捐獻遺體器官是在自願、無償的原則下進行的。可以先到各登記接受站登記,然後到公證處進行公證。

遺體器官捐獻,是指自然人生前自願表示在死亡後,由其執行人將遺體的全部或者部分器官捐獻給醫學科學事業的行為,以及生前未表示是否捐獻意願的自然人死亡後,由其直系親屬將遺體的全部或部分捐獻給醫學科學事業的行為。

志願無償捐獻遺體器官者需填寫申請,後到附近公證處辦理公證。同時,登記接受站要向正式登記者頒發由省紅十字會統一印製的“志願捐獻遺體紀念證”。

生前未辦理志願捐獻遺體申請登記手續的,但本人臨終前或死後其直系親屬要求志願捐獻遺體,要取得死者工作單位或公證處證明後,才能到登記接受站辦理接受捐獻遺體的手續。

志願捐獻者可以變更或撤銷登記。但要先辦理變更或撤銷登記申請公證。

據瞭解,國家規定的甲、乙類傳染病人的遺體不列入志願捐獻遺體範疇

你會在死後捐贈自己的器官嗎?

16樓:靜觀娛樂

這個問題我還真的沒有想過。

每次看新聞中報道有些人把自己的器官捐獻出來,自己都會感到他們很偉大。願意將自己的器官捐獻給他人的人們,都是有一顆無私的心。

記得歌手姚貝娜去世的時候,就將自己的眼角膜捐了出去,幫助他人重見光明。其實這也是使自己的生命以另外一種形式存在於這個世界上,對於自己的親人來說也是一種心理上的安慰。

每個生命都有終止的那一天,把自己的器官捐獻出來,讓他人的生命得到延續,也是自己另一種形式的活著。

17樓:匿名使用者

我是可以接受在我死後捐獻器官的,因為自己的器官在死後實在沒什麼用,預期讓他在土裡腐爛或者被燒化,還不如把器官捐出,讓自己的生命在另一個維度得到延續這不失為一件好事啊。作為年青一代我們對待自己死後的身體,或者死後的所謂的靈魂並不關心,反而更加希望自己能夠在現世無論是對自己還是社會都能做出一定的貢獻。

這種想法的產生其實是自然而然的吧,老一輩們因為封建迷信的因素,還想著死後能夠上天堂享受,講究入土為安,他們連火化都無法接受更不用說把本屬於自己身體一部分的器官捐獻給他人了。連身體都不完整,怎麼能上天堂呢,來世怎麼會幸福呢。總之,衝脫了傳統束縛的我們對自己死後的世界並不關心。

另一方面,不光是年輕人,越來越多的中年人也開始有了類似的心態轉變,也慢慢地接受火化、接受器官移植、捐獻等。這是因為社會的和諧,經濟的發展讓人們能夠有更寬廣的仁愛之心。俗話說“倉稟足而知禮節”大概就是這樣的道理。

人們吃飽了穿暖了就開始考慮怎麼讓自己的人生更有意義,而器官捐獻就是一條很好的路。

總之,人們對器官捐獻已經不再那麼牴觸了,而且現代醫學的發展讓人看到自己捐獻的器官的確可以讓另一個人重獲新生,這種感覺想想就是很奇妙的,很美好的。而且我們器官的捐獻完全是要取決於自己的意願,任何未經同意的移植都是違法的。

如何死後腎臟器官還能捐獻?請詳細列舉

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雖然我不太懂,但是我覺得應該需要聯絡醫院的!只有醫院才可能讓你器官捐獻!我想死後捐獻有用的器官給需要的人,剩下無用的軀體火化家屬收取骨灰,把骨灰灑在父母墳前的柏樹下,因為生前未能多陪,願死後能常伴兩老左右。我也這樣想的,不知道這麼去做 我想等我死後把器官捐獻國家,殘缺遺體是否可以幫我火化,然後把我的...