1樓：廣西師範大學出版社
杜甫是唐朝著名的詩人。４歲時，他就開始認真地念書學詩；１４歲時，他已經成了頗有名氣的詩人。３５歲時，胸懷報國之志的杜甫，來到首都長安，想通過做官，為國為民儘自己的聰明才智。
然而，此時唐朝的朝廷內外烏煙瘴氣，大權都被掌握在那些**汙吏手中。像杜甫這樣有才華、有正義感的讀書人，根本不可能得到重用。眼看理想無法實現，生活也沒有著落，備受打擊的杜甫一下病倒在了一家小旅店裡。
儘管如此，杜甫的報國之志並沒消減。這天，當杜甫走過一座橋時，看見塵土滿天，一隊衣衫破爛的男子正排著隊向北走；而旁邊則有許多老人、婦女和孩子在哀號、哭泣。杜甫上前一打聽，才明白，原來又是官府在強抓男子去邊關打仗呢！
這生離死別的悽慘景象，不覺令杜甫聯想起他的所見所聞。多年來，由於戰爭不斷，許多人喪失了生命；而大片的良田，也長滿了野草。可是那些有權有錢的富人，卻依然在歡歌宴飲。
憤怒不平的詩人想到這裡，不禁感慨萬千，於是寫下了大量揭露戰爭給人民帶來災難的感人詩篇。
有一天，突然狂風暴雨大作，杜甫居住的草屋的屋頂，是用茅草覆蓋的；大風將茅草颳走了，屋子漏起雨來，淋溼了家中僅有的幾件用品。哎呀，這樣寒冷的天氣怎麼熬呀？可是杜甫此刻卻沒有只想到自己的苦難，而是在一首著名的詩篇中，發出了這樣深沉的感嘆：
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？嗚呼，何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”
這句話的意思就是：如何才能得到千萬間遮風擋雨的屋子，讓天下所有貧寒的人們都能住進去呢？哎，假如眼前立刻出現這樣的屋子，那麼即使我的房子是破的，我捱餓、受凍、死去，也是心甘情願的啊！
這是多麼高尚的思想啊！這句話也成了杜甫崇高愛國思想的真實寫照！杜甫共留給後人３０００多首詩歌，讀杜甫的詩，我們很容易被詩中強烈的憂國憂民的情懷所感動，因此後人就將杜甫尊稱為“詩聖”了。
2樓：逢玉花公琬
李白(701-762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經歷坎坷，思想複雜，儒家、道家和遊俠三種思想，在他身上都有體現。“功成身退”是支配他一生的主導思想。
他的詩今存900多首，如《樑甫吟》、、《俠客行》、《行路難》、《古風》、《夢遊天姥吟留別》等。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。他的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，主觀抒**彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。
比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”這樣一些詩句都是極富感染力的。
他還擅長運用極度的誇張、貼切的比喻和驚人的幻想，如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白髮三千丈，緣愁似個長”等詩句。
杜甫（712-770），字子美，是中國文學史上偉大的現實主義詩人，被尊稱為“詩聖”。他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。他一生寫下了1000多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。
如“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”，表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立。杜甫詩歌的風格可以概括為“沉鬱頓挫”，這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，卻極見功力。王維(701-761)，字，摩詰，唐代傑出的詩人、畫家。他在中年以後日益消沉，常常以佛理和山水寄託懷抱，也反映在他的詩歌創作上，因此後人稱他為“詩佛”。
他的詩今存400多首。其中的山水田園詩主要是寫他隱居終南、輞川的閒適生活和山水風光。無論是雄奇壯闊的景象，如“大漠孤煙直，長河落日圓”，還是細緻入微的自然物態，如“明月鬆間照，清泉石上流”，他都能以對大自然敏銳的感受，抓住自然的色彩、聲音和動態，或素描，或刻畫，揮灑自如，意境獨到。
古人概括王詩藝術特色說：詩中有畫，畫中有詩。語言則清新凝鍊，樸素中見華採。
李賀（790-816），字長吉。晚唐詩人。一生體弱多病，27歲逝世。
今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現象的，如《秦王飲酒》、《猛虎行》、《金銅仙人辭漢歌》；有發憤抒情的，如《開愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有寫神仙鬼魅的，如《夢天》、《天上謠》、《古悠悠行》等；有詠物等其他題材的，如《李憑箜篌引》、《馬詩二十三首》等。李賀詩的藝術特色是想象力非常豐富奇特，句鍛字煉，色彩瑰麗。
如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”、“銀浦流雲學水聲”等匪夷所思的奇語，比比皆是。據統計，他的作品中出現“死”字20多個，“老”字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。
因此，後人稱李賀為“詩鬼”。
杜甫為什麼會被稱為“詩聖”呢？
3樓：恰檸檬一號選手
因為聖人這個稱呼是儒家的尊稱.被稱為聖人的人,都是符合儒家思想,憂國憂民,愛民如子,具有廣闊的悲天憫人情懷的人.杜甫正是這樣一個人.
他一生顛沛流離,但始終抱有積極的入世熱情,忠君愛國.自身身處困境之中,卻還能關心廣大和自已一樣的人,這種博愛的情懷,是當得起聖人稱號的.而這種情懷主要是通過他成就極高的詞作表現出來的.
杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寫道,安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,所表現的就是這種情懷.
杜甫的藝術成就.杜詩是集大成之作.從題材、內容、風格、造語、章法各個方面都極為突出,成就極高.
不多寫了,這個容易找打.所以結合上面的那些,他被稱作詩聖.杜甫是個愛國的人。
“愛國”與“憂國”顯然不同。杜甫生活的時代正是唐王朝由極盛轉入衰敗的關鍵時期。安史之亂造成之後百年的大動盪，國家屢屢被推向破亡的風頭浪尖，因此這一時期湧現出了大量的愛國詩人，正所謂“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。
但杜甫與其他人的最大區別在於，他不僅僅在詩作中嗟嘆“國將不國”，發出些呻吟，更是立下雄心壯志，渴望馳騁疆場，為復興國家儘自己的一份微薄之力。他借戍邊將士之口說“丈夫誓許國，憤惋復何有？功名圖騏驎，戰骨當速朽”“ 男兒死無時”（《前出塞九首》）他向他的朋友大聲疾呼，希望他們能同自己一起“濟時肯殺身”（《敬寄族弟唐十八使君》）、“公若登臺輔，臨危莫愛身”（《奉送嚴公入朝十韻》）。
他更勉勵即將奔赴沙場的朋友“猛將宜嘗膽，龍泉必在腰”（《寄董卿嘉榮十韻》）。杜甫這些充滿愛國熱情的詩歌對後世起到了巨大激勵作用。
在後代，每當中華民族遭受危難的的時候，杜甫的詩歌就會成為全民族的精神食糧。
4樓：
杜甫 “詩聖”的由來
如果說“詩史”的稱號是從杜甫作品的歷史價值角度來評價的話，那“詩聖”則是一個較為全面的評價，這個評價在詩界是至高無上的。正式把杜甫稱做“詩聖”的，最早見於明代前期的陳獻章。不過若論把杜甫尊為詩中聖人的觀點，則早在唐宋間就有了。
首先對杜甫創作進行全面的評價並推許為最高地位的是唐代的元稹；他在為杜甫所寫的墓誌銘中曾道：“... 苟以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。
”在這方面又推進一步的是宋代的秦觀。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：“...
杜子美之與詩，實積眾家之長，適其時而已。...孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。
嗚呼，杜氏...亦集詩文之大成者歟。”“集大成”是古代儒家評價孔子對我國過帶文化所作的總結整理之功的讚語，這是所謂的聖人的事業。
秦觀雖然還沒稱孔子為詩聖，但已把杜甫比為詩壇上的集大成者了。
回答者：dongzhei - 高階經理 六級 6-3 20:56
第二，杜甫是個愛國的人。“愛國”與“憂國”顯然不同。杜甫生活的時代正是唐王朝由極盛轉入衰敗的關鍵時期。
安史之亂造成之後百年的大動盪，國家屢屢被推向破亡的風頭浪尖，因此這一時期湧現出了大量的愛國詩人，正所謂“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。但杜甫與其他人的最大區別在於，他不僅僅在詩作中嗟嘆“國將不國”，發出些呻吟，更是立下雄心壯志，渴望馳騁疆場，為復興國家儘自己的一份微薄之力。他借戍邊將士之口說“丈夫誓許國，憤惋復何有？
功名圖騏驎，戰骨當速朽”“ 男兒死無時”（《前出塞九首》）他向他的朋友大聲疾呼，希望他們能同自己一起“濟時肯殺身”（《敬寄族弟唐十八使君》）、“公若登臺輔，臨危莫愛身”（《奉送嚴公入朝十韻》）。他更勉勵即將奔赴沙場的朋友“猛將宜嘗膽，龍泉必在腰”（《寄董卿嘉榮十韻》）。杜甫這些充滿愛國熱情的詩歌對後世起到了巨大激勵作用。
在後代，每當中華民族遭受危難的的時候，杜甫的詩歌就會成為全民族的精神食糧。北宋即將亡國的時候，愛國名將宗澤因為朝廷掣肘，沒有機會渡過黃河去抵抗金兵，臨終時念念不忘的是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（《蜀相》）的詩句。指揮中國歷史上那場驚心動魄的“東京保衛戰”的李綱，在敵軍圍城的緊要關頭，親筆題寫杜詩分贈親友，以表示自己誓與城亡的決心。
最著名的例子是文天祥。他在被蒙古人抓到燕京之後，在監獄裡關了三年。三年中，他始終不屈，堅持著民族氣節，最後從容就義。
是什麼東西支撐著他？他在《正氣歌》中說，“風簷展書讀，古道照顏色”，這本書，首先就是一部杜詩。文天祥在獄中寫下了二百首《集杜詩》，把杜甫的原句重新組合成一首首五言絕句，以此作為自己民族氣節的一個核心內涵。
甚至到了現代，當日本帝國主義無條件投降的訊息傳到重慶、成都時，許多因戰爭而背井離鄉的人首先想到的便是杜甫那首《聞官軍收河南河北》。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”的詩句，最能表達當時人們的心情。
第三，杜甫是一個非常重視修身養性的人。他一生得到的追求就是成為一個“儒”。他被人們稱為“詩聖”，這個概念是宋代人首先提出來的，認為他是個“集大成者”。
任何一個傳統文人都清楚這四個字代表什麼，因為這是孟子對孔子的稱呼。孟子說，“聖人”是“人倫之至”（《孟子·離婁上》），這個稱謂可非同一般。但是，杜甫一生都沒有奢求自己能成為什麼“聖”，他一生為之自豪的是自己的儒生身份。
有人作過統計，他的詩歌中“儒”字共出現過45次，除了一次是指“侏儒”以外，其餘44次都是指“儒家”。他自稱“儒”、“老儒”（“干戈送老儒”，《舟出江陵南浦，奉寄鄭少尹》），甚至用從來都是諷刺意味的“腐儒”二字自況。我們不能否認他的一生中曾經有過對儒家思想的動搖，因為他在《乾元中寓居同谷縣作歌七首》中曾說“山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱”，同山中一位儒生朋友一起嗟嘆自己的懷抱沒有機會實現。
但是，杜甫最可貴的就是即使在這種情況下他也沒有改變自己思想的核心。直到臨終前在洞庭湖上漂盪時，他仍然可以自豪地稱自己是“天地一腐儒”。綜合他的一生來看，他真正符合孔子“女（汝）為君子儒，無為小人儒”（《論語·雍也》）的要求。
杜甫為什麼被稱為「詩聖」，杜甫,為什麼後人稱他為詩聖 又為何稱他的詩為詩史
杜甫,之所以被稱為詩聖和他的詩被稱為詩史的原因如下 1 杜甫一生顛沛流離，但始終抱有積極的入世熱情，忠君愛國。自身身處困境之中，卻還能關心廣大和自已一樣的人，這種博愛的情懷，是當得起聖人稱號的。2 杜甫 茅屋為秋風所破歌 中寫道，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，所表現的就是這種情懷。杜詩是集大成...
李白稱詩仙，杜甫稱詩聖，白居易稱什麼
唐代三大詩人是李白 杜甫 白居易這三位詩人的合稱，其中李白被稱為 詩仙 杜甫被稱為 詩聖 白居易被稱為 詩魔 現代一般多指李杜為唐朝大詩人 詩仙 李白和 詩聖 杜甫的並稱，也有稱李白和杜甫為 大李杜 李商隱和杜牧為 小李杜 李白杜甫白居易並稱什麼？唐代三大詩人是李白 杜甫 白居易這三位詩人的合稱，其...
為什麼杜甫的詩歌被稱為“詩史”，杜甫,為什麼後人稱他為詩聖 又為何稱他的詩為詩史
718來吧 杜甫，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合成 李杜 他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為 詩聖 他的詩被稱為 詩史 這是為什麼呢？杜甫共有約1500首詩歌被保留下來，大多都集於 杜工部集 這與他的經歷有關。其實杜甫少年時候，家境還是非常優越的，過著比較富足的安定生活。他從小愛好學習，...