1樓：
總體特徵：眾生喧譁，開放多元
具體來說散文流派紛呈，有六大派別，大散文，藝術散文，小女人散文，新生代散文，文化散文，學者散文，各個派別有不同代表人物和各自風格。舉。一例，大散文是有賈平凹2023年《美文》中倡導的 ，突破原來狹隘的創作觀和題材，開創大視野寫散文。
九十年代散文寫作的幾種型別 30
2樓：
進入20世紀90年代以來，散文的創作成績非凡，呈現出全方位開放的狀態，散文出版物和寫作的商品化，更是加速了散文繼續向前發展的勢頭。而且隨著上世紀90年代以來的中國發生了相當巨大的文化轉型，這一轉型必然影響著這一時期的文學創作，當然包括散文創作，在文學由中心到邊緣的位移中，散文在邊緣處的定位，保證了散文這一文體的從容發展；轉型期知識分子精神與立場的分流，使散文成為知識分子精神與情感的存在方式；市場經濟不僅使散文的創作與出版帶有商業性，而且確認了市民階層的合法性並因此使部分散文成為消費品；傳播媒介的發展為散文創作提供了物質條件，於是散文隨著其他文體的發展而進入了一個多元化的審美時代。2023年，當《文化苦旅》在《收穫》雜誌上以專欄形式刊出後，文化散文開始在中國亮相，而「文化散文」作為一個概念，是佘樹森在《九0散文談》中提出的，這大概是最早對「文化散文」的理論描述。
隨後便湧現出更多的概念，比如「女性散文」、「學者散文」、「校園散文」、「大散文」、「新散文」、「後散文」、等等，可謂旗幟林立，特色迥異；隨後劉亮程的出現，簡直是散文界的一個異數，對於他的評價，無論是散文界，還是學界簡直對他好評如潮，更有林賢治更是評價他是「二十世紀90年代的最後一位散文家」；之後格致的出現也成為散文界的一個亮點，張守仁先生曾評**致說：「格致的出現無疑是新散文領域的一個事件。」「我等待了十多年，終於等來了打通文體界限的佳作。
」2023年初，雲南的《大家》雜誌以開設「新散文」專欄的形式推出了一批散文作品。這批散文的作者包括張銳鋒、龐培、于堅、鐘鳴、陳東東、朱朱、周曉楓、杜麗、王小妮、海男等，他們的創作充滿生命的激情和個性化的特色，在其中，他們試圖將自己蓬勃的激情與深邃的思索融入散文創作中，並突破詩與散文的文體界限，進行一種將詩與散文融合的跨文體寫作實驗。
以上的散文方面的努力和探索使得當下散文的創作，在感覺、形態等各個方面得以多維度地，進而達到一種詩性與智性完美結合的境界。他們的創作實踐既是當下社會各個生活層面的折射，又是現代生活的消費品；既是一種群體行為，也是個體生命知性、智性的表述；它體現著不同的文化、價值判斷，並衍生出豐富、多樣、立體的內涵。
而且隨著諸多散文舊作的重刊，各類散文書系、類編、選本的編選，散文刊物的增多，「晚報」、「週末」類報紙「隨筆」、「小品」專欄的開闢，使散文創作主體呈現一種變化與擴大的趨勢，於是「散文熱」在90年代成為諸多文學現象中的一個醒目而主要的現象，其中包括以汪曾祺、張中行、谷林、桂苓、止庵為代表的性靈小品散文的寫作；以餘秋雨、李存葆、周濤、鮑鵬山、王小波為代表的文化大散文，以季羨林、金克木、黃裳、樂黛雲等為代表的學者散文；以海男、素素、張立勤、周佩紅、韓小蕙、趙玫、翟永明、鐵凝、殘雪、潘向黎、何向陽、陳蔚文、張燕玲、唐敏、葉夢、徐小斌、徐坤、陳染、林白、殘雪、虹影、孟暉、趙園、潘向黎、楚楚、路也等為主要陣容的女性寫作；以楊永康、朱千華、韓青、雷平陽、盛慧、謝宗玉、周蓬樺、馬力、馬敘、楊獻平、黃海、習習、阿貝爾、淡舟、右額天心、蔣藍、玄武、雪松、高維生、李漢榮、張生全、傅菲、陳洪金、宋曉傑、周聞道、李傻傻、汗漫、柳宗宣、季棟樑、齊明達等為主的「新散文」寫作，還有以詹克明、朱以撒為代表的非散文領域作家的創作等等。他們共同的特點就是都是選擇散文這一文體來表情達意，他們或以文人性的情趣見長，或以現代人的睿智通達取勝；有的面向社會歷史，有的走向自我心靈。無論是走進歷史，還是直面現實，抑或迴歸自然，都以散文的方式表達了這些知識分子的文化關懷。
從中我們欣喜地看到了90年代散文家「人」的意識、自我意識的充分覺醒，看到了這些散文作家在以前所未有的深度和廣度上肯定著「人」的尊貴地位，肯定人的豐富需求，同時進入對人的前途、命運的本質的深入思考，這就為以抒寫心曲、思考人生為特色的散文文體的流行提供了廣闊的空間。而且這些作家告別了以往散文創作過於直白的政治功利目標，而是致力於新的表現領域和抒寫方式，並以此作為散文新的審美標準，終於使90年代散文以更為輕鬆的格調、優雅的步態、深刻的人生思考走近讀者，從而實現了創作主體與接受主體的精神對接，構成90年代散文興盛的基礎。
作家主體審美意識的改變，使得90年代散文愈加表現出「表現自我」的自覺性，進而獲得對世界、對人生的全新認知，這符合散文自身審美原則的整合與調節的規律，而且中國90年代社會思想活躍、豐富，它一改80年代思想改革與保守，開放與二元對立模式，明顯地呈現民間性、多元化的特徵，其內涵和格局表現在創作中，就是散文創作所涉及的立意和主題，以及寫作的基本立場和傾向發生了很大的偏轉，特別是在經濟大潮的衝擊之下，諸多散文作家的創作已明顯收縮為一個區域性的邊緣的現象，個人化的趨勢日益清晰地顯露出來，當然「文以載道」的傳統，以及社會因素對於作家的影響，使90年代的散文創作必然出現這樣一種多元化的態勢，這個時期的創作，或者富有哲理和人道精神，或者婉轉抒情、或者傾向於個體內心的傾訴，或注重文體的創造與革新，甚至是一些大眾消費的散文也應運而生。因此散文的創作出現了前所未有的繁盛局面。其中，老一代的博大、中年一代的厚重、年輕一代的銳利，使當下散文創作呈現著三代同堂的繁榮局面。
他們為我們散文的創作做出了自己的貢獻，給我們當前的散文創作提供了有意的啟示。就如同吳秉傑在《散文時代——讀當前散文作品隨感》所寫的那樣，「我們現在，已經可以說是進入了一個散文的時代。散文寫作的廣度和深度都是以前所無可比擬的。」
簡述90年代主要的散文型別有哪些?
3樓：147絕
主要內容或追悼親友，或提供個人經歷的回憶，或傳遞對事件的切身感版受。如：楊絳《幹校權六記》
主要特點：強調真實性和個人性總體特徵1.恢復散文文體精神：
真實、真誠2.散文字體意識自覺以敘寫日常生活場景或作者個人的故事為主，以表現主體豐富的心靈世界為主，以審美性為主。報告文學1.
84年以前注重塑造人物形象，主旋律意識鮮明。85年以後走向開放，各種型別報告文學湧現：事件式、系列式、卡片式、問題式
90年代以後的散文的概述1.散文熱作者群體龐大，專門刊物增多，大眾傳媒鍾情2.學者散文一些從事人文學科或社會科學研究的學者，張中行、、餘秋雨等具有較為豐富的學術修養和人生閱歷，將學者的理性思考與個人感受融合，顯示了知識分子關注現實問題和參與現實文化建設的情懷
4樓：
80年代以後的散文反思散文
主要內容或追悼親友，或提供個人經歷的回憶，或傳遞對回事件的切身感受。如答：楊絳《幹校六記》
主要特點：強調真實性和個人性總體特徵1.恢復散文文體精神：
真實、真誠2.散文字體意識自覺以敘寫日常生活場景或作者個人的故事為主，以表現主體豐富的心靈世界為主，以審美性為主。報告文學1.
84年以前注重塑造人物形象，主旋律意識鮮明。85年以後走向開放，各種型別報告文學湧現：事件式、系列式、卡片式、問題式
90年代以後的散文的概述1.散文熱作者群體龐大，專門刊物增多，大眾傳媒鍾情2.學者散文一些從事人文學科或社會科學研究的學者，張中行、、餘秋雨等具有較為豐富的學術修養和人生閱歷，將學者的理性思考與個人感受融合，顯示了知識分子關注現實問題和參與現實文化建設的情懷。
90年代中國文學述評
5樓：匿名使用者
不可否認，如果沒有西方現代思潮的影響，20世紀的中國文學，將是另外一個模樣，新時期的文學，也將面目全非。西方現代思潮對中國文學，尤其對當代文學的影響與滲透是全方位、多層次、無處不在的。
20世紀初，隨著中國社會由傳統向現代的轉型，由傳統文化孕育、發展起來的傳統文學，已不能滿足和適應新型社會人們在精神、情緒和感覺方面的需求，走向衰亡。時代要求中國的文學求新、求變。在這種大背景下，各種西方現代思潮挾其經濟、政治、科技方面的威勢，大舉進入中國，中國的傳統文學在這些思潮的衝擊下不堪一擊、迅速解體，新一代作家們在胡塞爾、海德格爾、尼采、叔本華、克爾凱郭爾、弗洛伊德等人思想的影響下，掀起了聲勢浩大的新文**動。
20世紀的中國文學以此為起點，開始由封閉向開放，由本土面向世界。這一時期的作家的作品，無不受到西方現代思潮的影響：魯迅的《吶喊》在現實主義基本精神與手法之外，汲取了象徵主義、浪漫主義等多種手法，奠定了中國現代**的基本品格；郭沫若的《女神》受到泰戈爾、歌德、惠特曼、雪萊等人的多元影響，形成了浪漫主義的風貌；冰心、周作人的散文，也是在西方散文作家的影響下形成了自己的風格……到了30年代，受弗羅伊德主義及西方現代主義文藝思潮的影響，中國還出現了以劉吶鷗、穆時英等為代表的新感覺派**。
不過，這一時期西方現代思潮對中國文學的思想是有限的，它主要作用於中國文學的形式，而沒有深入中國文學的骨髓，未能真正地影響到中國文學的精神。中國作家對西方現代思潮的學習，也僅停留在表層上，沒能深入到西方文化思潮的深處。
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