1樓：匿名使用者
張愛玲是世俗的，但是世俗的如此精緻卻除此之外別無第二人可以相比。讀她的作品你會發現她對人生的樂趣的觀照真是絕妙！張愛玲的才情在於她發現了，寫下來告訴你，讓你自己感覺到！
她告訴你，但是她不炫耀！ 張愛玲最有名的一本集子取名叫《傳奇》其實用傳奇來形容張愛玲的一生是最恰當不過了。張愛玲有顯赫的家世，但是到她這一代已經是最後的絕響了，張愛玲的童年是不快樂的父母離婚，父親一度又揚言要殺死她，而她逃出父親的家去母親那裡，母親不久就又去了英國，她本來考上了倫敦大學，卻因為趕上了太平洋戰爭，只得去讀香港大學，要畢業了，香港又淪陷，只得回到上海來。
她與胡蘭成的婚姻也是一個大的不幸。本來在文壇成名是件好事，可是這在解放後居然成了罪狀，最後只得遠走它鄉！
張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個善於將藝術生活化，生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人；她是名門之後，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民；她悲天憐人，時時洞見芸芸眾生“可笑”背後的“可憐”，但實際生活中卻顯得冷漠寡情；她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣均是我行我素，獨標孤高。她在文章裡同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測她的內心；她在四十年代的上海大紅大紫，一時無二，然而幾十年後，她在美國又深居淺出，過著與世隔絕的生活，以至有人說：
“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。”
2樓：匿名使用者
要問她是個什麼樣的人，她不過是個寂寞的人，雲端之上，高處不勝寒。
她笑自己一身俗骨，殊不知，她俗的多麼優雅，最喜她穿旗袍的樣子，下巴微揚，仿若出塵之人，不食人間煙火。
她的**裡出現的最多的一個詞是‘荒涼’，這是她整個的風格，人性的陰暗面，病都寫在她筆下，就是一種荒涼。
而她自己，卻似高高在上的俯視者，看著芸芸眾生喜怒哀樂，生出不忍和憐憫。因為懂得，所以慈悲。
名人對張愛玲的看法
3樓：舊城南憶往
名人看法：
作家賈平凹：與張愛玲同生在一個世上也是幸運，有她的書讀，這就夠了。
作家王安憶：唯有**才是張愛玲的意義。所以，認識的結果就是，將張愛玲從**中攫出來，然後再還給**。
作家李歐梵：張愛玲的**藝術，像神話一般，經過一代代的海峽兩岸作者和讀者的愛戴、詮釋、模仿、批評和再發現而永垂不朽。
作家餘秋雨：她死得很寂寞，就像她活得很寂寞。但文學並不拒絕寂寞，是她告訴歷史，二十世紀的中國文學還存在著不帶多少火焦氣的一角。正是在這一角中，一個遠年的上海風韻永存。
4樓：要當技術宅
作家賈平凹：與張愛玲同生在一個世上也是幸運，有她的書讀，這就夠了。
作家王安憶：唯有**才是張愛玲的意義。所以，認識的結果就是，將張愛玲從**中攫出來，然後再還給**。
作家白先勇：張愛玲當然是不世出的天才，她的文字風格很有趣，像是繞過了五四時期的文學，直接從《紅樓夢》、《金瓶梅》那一脈下來的，張愛玲的**語言更純粹，是正宗的中文，她的中國傳統文化造詣其實很深。
5樓：清覓雲黨語
傅雷：之前是很看好張愛玲的，認為她是人才。但後來張愛玲的《連環套》讓傅雷很不滿意，傅雷曾化名為“迅雨”對張愛玲大加批判，認為是種不負責任的寫作，說“除了男女之外，世界畢竟還遼闊得很”。
賈平凹：曾盛讚張愛玲，說“與張愛玲同活在一個世上，也是幸運，有她的書讀，這就夠了！”
李碧華：曾說了一句很有名的話，說“文壇寂寞得恐怖，只出了一個張愛玲”。
夏志清：他曾發掘並論證了張愛玲、張天翼、錢鍾書、沈從文等重要作家的文學史地位，認為對於一個研究現代中國文學的人來說，“張愛玲應該是今日中國最優秀最重要的作家”。
當代學者王德威：他也說過一句很有名的話，“人人彷彿張愛玲”。
為什麼把一些女士的稱為先生呢？
6樓：sky小呆呆
從古代說起，古代的先生不單指男性，其還包括向別人學習的意思，達者為先，師者之意。
在我國用先生稱呼女士專屬於清末至開國那段時間，由於“新文化”和“女權”思想的流行，開始追求西化和男女平等，於是不論男女都可稱先生，當然一般是對於較有知識或身分的人，而現在已經不會再叫女士為先生，而對一些人的稱呼，譬如楊絳先生，還是沿用下來了。
這是中國近現代才有的對某些在一個領域（主要是文學、政治等特殊領域）有突出成就和巨大影響力的女性的稱謂。如宋慶齡先生（國母）、何香凝先生（廖仲愷先生之妻）、冰心先生、楊絳先生等等。
擴充套件資料：
“先生”的歷史與演變
“先生”一詞其實並不是現代漢語詞彙。相反，它出自古語，有“出生比自己早，年紀比自己大”的意思。
早在《論語為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當然在這裡，“先生”是“父兄”的意思。《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這裡的“先生”則是指長輩而有學問的人
。到了戰國時代，《國策》有云：“先生坐，何至於此。”同樣是稱呼有德行的長輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱“老先生”。
至於“先生”為何會演變為“成年男子”的代稱，則是因為“先生”在古語中多有“老師”的意思，而古時老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現代漢語中的用法。
但事實上，“先生”一詞，最開始並不是“成年男子”的專屬用詞。
先生的具體用法：
1、老師等教育工作者。古時對有學問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。
2、對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
3、稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫。
4、舊時，管帳、說書、相面、算卦、看風水等為業的人也會被稱為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。
6、現在對所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現代漢語中最常用的用法了。
7樓：匿名使用者
1、這是近代和當代女先生均為對德高望重的婦女，有突出貢獻的婦女的尊稱。也就是說，但凡德高望重的人，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。
2、女先生是指人們對女士的一種稱呼，根據時代的不同有不同的含義，舊時可稱女說書藝人為女先生，稱女算命師為女先生。如宋慶齡先生，冰心先生，楊絳先生 等。
擴充套件資料
“先生”這個稱呼由來已久。不過歷史上各個時期，對“先生”這個稱呼是針對不同物件的。
《論語·為政》：“有酒食，先生饌。”註解說：“先生，父兄也。”意思是有酒餚，就孝敬了父兄。
《孟子》：“先生何為出此言也。”這一“先生”是指長輩而有學問的人。
戰國時代，《國策》：“先生坐，何至於此。”均是稱呼有德行的長輩。
其實在古代，這個詞主要是稱呼老師的，第一個用“先生”稱呼老師的，始見於《曲禮》：“從於先生，不越禮而與人言。”注：“先生，老人教學者”。
當然，以前的老師也就是“先生”大部分為男性，漸漸的就變成了對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
明朝時期，黃道周《節寰袁公傳》：“董先生（董其昌）曰：‘公（袁可立）才兼數器，心運四慮。
’”按明代的董其昌和本文的作者黃道周的先師主考官袁可立是同年，這裡的“先生”仍有傳統稱呼的意義。
董其昌《節寰袁公行狀》：“嗚呼哀哉！念其昌與公（袁可立）同舉於蘭陽陸宗伯先生之門。”這裡的“先生”也是指董其昌和袁可立的恩師禮部尚書陸樹聲。
清朝初期，稱相國為“老先生”，到了乾隆以後，官場中已少用“老先生”這個稱呼了。
辛亥革命後，“老先生”這個稱呼又盛行起來。交際場中，彼此見面，對老成的人，都一律稱呼為“老先生”。
80年代後“先生”的用法更為廣泛。婦女也將自己以及別人的丈夫稱為“先生”。
8樓：匿名使用者
“先生”一詞早期的意思是指父兄、長輩。在戰國時期，“先生”的含義擴大，人們把年長而有學問的人尊稱為先生。這樣的使用從戰國時代沿用至今。
到了近代，一些進步女士走出閨房，走出家門，甚至走出國門，學習科學、學習知識，她們的學問、智慧，對社會的貢獻，得到了人們的尊崇。因此，人們也把受過良好教育、德高望重的女性稱為“先生”。
這種稱呼如今已是文化界的雅稱，也是基於千年以來對有學問之人尊稱先生的傳統，並不侷限於男女性別。一定意義上，隨著女性地位不斷提高，知識女性層出不窮，以“先生”稱呼受過良好教育、德高望重的女性，是男女平權的產物，是社會進步的表現。
由於古代封建社會“男尊女卑”，因此用“先生”來稱呼她們，其目的是提升這位女性的社會地位，將她們的地位提升至與古代男性一樣的高度，使她們具有“男尊”。這就是為什麼古代有的女性被稱為“先生”的主因。
9樓：感恩天帝
能被稱為先生的女士，都是為國為民有著巨大貢獻，受眾人尊敬的女士。這是對一位女士崇高的尊稱。
10樓：匿名使用者
表示尊重。
一般是特別有成就的女士。
11樓：小
女士，廣義上，當你不知道對方是否結婚時，可以稱呼女士，這個在西方尤其常見。一般多在一些公務場合用，很少在生活中用這個詞，因為不太符合中國人
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