關於宇宙有沒有邊際的問題,一個關於宇宙有沒有邊際的問題

2021-06-10 20:05:43 字數 5268 閱讀 5281

1樓:匿名使用者

宇宙膨脹分兩種:開放宇宙、閉合宇宙。

1:開放宇宙指無限膨脹性宇宙 永遠不會塌縮,並且隨著星系的燃料耗盡宇宙而顯得暗淡無光;

2:閉合宇宙指有限膨脹宇宙 當星系與星系間的距離達到最大時,它們會停止離開,並且開始合併,最後塌縮為基點。

對於膨脹的速度,最快的速度就是光速,沒有東西可以比光速快,就象粒子,我們只能將其加速到光速的99.9%,不可能加速同於光速,而「超光速」是不可能的;但是對於大**時的速度就大於或等於光速,因為大**時的能量是無限大的,到現在,宇宙的膨脹速度慢慢的減少,最後塌縮!

宇宙不會是黑洞,如果是的話,那麼我們都生活在暗物質的環境裡,是不可能的,宇宙的入口更不可能了!

2樓:ufo______族

宇宙實在太大,人們達到了絕望的程度,只能把希望寄託在蟲洞上。至於有沒有邊際,完全是想象的事,科學家也只能去猜想,或許你有更好的想法。

得出宇宙膨脹是有理論依據的。開普勒觀察恆星,發現所有恆星發出的光線都向紅色波段移動(開普勒紅移現象),這說明所有星球,星系都在離我們遠去。科學家由此得出宇宙在膨脹。

從目前的觀測,發現星體不僅離我們遠去,而且越來越快,由此得出宇宙在加速膨脹。

現在有平行宇宙這個理論,各個宇宙之間通過蟲洞相連(即你說的宇宙口,隧道口),你的想法和平行宇宙理論差不多,可以做它的支持者。

順便說一下,我們不能到達遙遠的宇宙深處,是因為我們的壽命,燃料,食物限制(誰知到用光速要飛幾千億年呢,或更久,我們發射探測器地球上的人也等不起啊)這些解決了,我們就可以用實踐證實宇宙有沒有邊了。

有關宇宙的歡迎提問!!

3樓:東方

要想知道宇宙有沒有邊際,就要先弄清宇宙是什麼。

宇宙是多維度空間的套疊,在套疊中時間和空間的概念都沒有實際意義(我們所能認知的),沒有遠近、高低、早晚等等一切相對概念。下如我們看到旋轉著的螺旋線,無窮無盡的上升或下降,其實是這都是假象。

真要探知宇宙的邊際問題,正如**宇宙的中心在**一樣,我認為真實的宇宙,邊緣和中心是「重疊」在一起的。

你認為回答得怎樣呢?

4樓:匿名使用者

宇宙**論是有實證的,不是宗教的也不是哲學的,我們只能承認其學說的正確性。它給出了一個「空間座標系」,這個座標系的四個卦限都要由其「0」點來描述。你的《我心中的模式,就是一個雞蛋代表一個星球,我們住在雞蛋上,一間房間代表星系,裡面有好多個雞蛋(星球),一棟房子代表宇宙,裡面有好多間房間(星系),…》是沒有問題的,但仍然是在「0」周圍描述的。

再大也沒出去這個座標系吧!黑洞也是天體的一類,再神祕也是「0」點以外的某物。燧道再長,其內部再神祕總有出口吧,出口外依然是距離「0」點遠一些的本宇宙,只不過我們沒有看見山上的風景罷了。

這是其一。

其二就是你說的邊際和邊際外,按**論而言是有邊際的,宇宙也可以想象成正在膨脹的「星球」。它的邊際是以光速外延的,那麼我們是永遠不可能見到的。我們只能去想象,所以自然就想到宇宙外面是連一個光子、夸克也沒有的「虛空」。

如不是這樣本宇宙不又與外宇宙相接了嗎!宇宙外的想法又違背了**論「時空一體」的論點。這就是大**的不完善處,它只承認本宇宙,不承認宇宙外,這就給「上帝」留下了空間。

但**論也不反對我們去想象,更希望我們去完善。我與你今天可能就是在宇宙之顛進行「上帝」的對話吧!

5樓:匿名使用者

我挺同意樓主後面的假設 個人感覺宇宙是個黑洞 而黑洞是不斷吸收能量的 而宇宙中所有的一切都有一個點的 等到了那個點 開始大** 我們的宇宙開始形成 而如果科技允許坐著宇宙飛船 沿著一個方向一直飛 應該能回到地球個人感覺 而在黑洞外面應該是更廣闊的空間 就像樓主說的 如果房子代表宇宙 那麼一定會有院子存在 要不然宇宙大**是沒有東西讓你**的 所需要的物質最開始i也一定存在一個院子裡 而院子也許也在一個村子 一個村子在一個城鎮。。。。 至於說宇宙沒有邊際還在膨脹 我沒記錯的話好像是之前有高人 觀察到一個星系 與星系之間的 位置變遠了 而且還在以某種特定的模式在變 在遠離 好像還有個什麼混沌數學公式能算出大概一光年能走多遠之類的 然後推斷出宇宙在無限膨脹中

6樓:真的邱晨

宇宙是由能量構成,不同形式的各種能量疊加或者融合或者排斥,所謂邊際就是遠的沒有能量的存在了,連氣體,光,暗物質都沒有了…

7樓:匿名使用者

宇宙是有限無界的。成一個封閉曲面。有可能有平行的宇宙,但是我們現在還無法證明。

宇宙到底有沒有邊際?

8樓:人逐夢

從最新的觀測資料看,人們已觀測到的離我們最遠的星系是137億光年.也就是說,如果有一束光以每秒30萬千米的速度從該星系發出,那麼要經過137億年才能到達地球.這137億光年的距離便是我們今天所知道的宇宙的範圍.

再說得明確一些,我們今天所知道的宇宙範圍,或者說大小,是一個以地球為中心,以137億光年的距離為半徑的球形空間.當然,地球並不真的是什麼宇宙的中心,宇宙也未必是一個球體,只是限於我們目前的觀測能力,我們只能瞭解到這一程度.

所以宇宙沒有邊界,以我們的觀測能力決定了我們能看多遠,我們的觀測能力在發展,觀測的範圍也在變大.不過按照宇宙大**的理論,宇宙還在不斷的擴大.

茫茫宇宙無邊無際,其深邃讓人難以想象,2023年4月,美國紐約州立大學的一個天文研究小組,利用"哈勃"太空望遠鏡的巨大威力.經過2年多時間的周密觀測,並用電子計算機進行科學處理,剔除了分佈在該方向上交迭在一起的400多個天體影象,終於"請"出了一個最古老星系,從它退行膨脹的速度高達光速的96.66%推算,它應處於137億光年的宇宙邊緣!

137億光年的距離實在難以比喻,連最快的光也要疾行137億年才能到達.由此可見,這個最遠的星系也是宇宙大**後不久的天體,是極其珍貴的最古老的"宇宙化石",因為在探索宇宙起源、演化,宇宙早期歷史將有無可估量的意義.

宇宙不是無限的,或者說,我們所居住的這個狹義的宇宙並不是無限的.它的邊界在**、以何形式存在現在尚在爭論,但「我們的宇宙」不是無限的,這個觀點基本已經得到了認同.

現在一個觀點認為,在宇宙的邊緣時空是扭曲的,就是說你能無限接近它,但無法到達它.

至於廣義的宇宙,即「我們的宇宙」之外的宇宙是否無限,這個就說不清了,正如無法對夏蟲語冰,現在的人類科技對此還毫無認識,現在的研究尚未突破我們的宇宙這個範圍.

宇宙是無限的,但是是有界的.霍金理解的宇宙就象一個籃球一樣,你在球面上無法找到起點和終點,但它卻是有界的.就象很多天文學的書籍裡面都有介紹,如果看看斯蒂芬.

霍金的著作會明白得更多.

或者從大**理論裡可以得到,我們的宇宙仍然在膨脹之中,星系彼此仍然在退行,也就是我們所認識的宇宙仍然在膨脹,在延伸,在擴大,但還沒有到它的盡頭.

9樓:伍初陽菅英

宇宙沒有邊際。

宇宙是無限大的,因為宇宙是指所有的物質空間及時間的總和,時間是無限的.

「宇宙」一詞,最早大概出自我國古代著名哲學家墨子(約公元前468-376)。他用「宇」來指東、西、南、北,四面八方的空間,用「宙」來指古往今來的時間,合在一起便是指天地萬物,不管它是大是小,是遠是近;是過去的,現在的,還是將來的;是認識到的,還是未認識到的……總之是一切的一切。

從哲學的觀點看。人們認為宇宙是無始無終,無邊無際的。不過,對這個深奧的概念我們不打算做深入的**,還是留給哲學家們去研究。

我們不妨把眼光縮小一些,講一講利用我們現有的科學技術所能瞭解和觀測的宇宙,人們把它稱為「我們的宇宙」或「總星系」。

從最新的觀測資料看,人們已觀測到的離我們最遠的星系是130億光年。也就是說,如果有一束光以每秒30萬千米的速度從該星系發出,那麼要經過130億年才能到達地球。這130億光年的距離便是我們今天所知道的宇宙的範圍。

再說得明確一些,我們今天所知道的宇宙範圍,或者說大小,是一個以地球為中心,以130億光年的距離為半徑的球形空間。當然,地球並不真的是什麼宇宙的中心,宇宙也未必是一個球體,只是限於我們目前的觀測能力,我們只能瞭解到這一程度。

在這個以130億光年為半徑的球形空間裡,目前已被人們發現和觀測到的星系大約有1250億個,而每個星系又擁有像太陽這樣的恆星幾百到幾萬億顆。因此只要做一道簡單的數學題,你就不難瞭解到,在我們已經觀測到的宇宙中擁在多少星星。地球在如此浩瀚的宇宙中,真如滄海一粟,渺小得微不足道。

10樓:覃海昌終運

把世界上最偉大的數學家請到世界上最先進的計算機前,請他用人類所已知的最大數來表述宇宙的尺度,讓全人類都來做他的助手,不停地幫他在這個大數後面添「0」,演算的最後結果會是多少呢?結果將是「毫無結果」,人類永遠無法算出這道題,因為這道題本身不是數學題。

「其大無外」,「宇宙是無限的」,古今哲學家們不厭其煩地重複著這一答案,認為這才是對宇宙尺度問題的準確表述。其實,哲學家們並不比數學家高明多少,數學家們算不出來的時候,就已經使用了一個哲學符號,即表示宇宙無窮大。哲學家們講的「無外」、「無限」本身就意味著:

人類的思維已無法思維這道題,或者說它在哲學上無解,故它也不是一道哲學題。

「上帝是至高無上的」,當把上帝同宇宙相比時,誰比誰大呢?如上帝在宇宙之中存在,那麼「上帝至高無上」則為謊言。如上帝不在宇宙之中,那麼宇宙之內沒有上帝存在。

無論神學家們如何想像宇宙與上帝,他們永遠想像不出宇宙與上帝的確切邊界,故「宇宙有多大」這道題在神學上無解,它不是一道神學題。

正因為物理學家、數學家、哲學家、神學家都弄不清宇宙的大小,說明這一問題本身就有問題。《莊子·庚桑楚》中曰:「有實而無乎處者,宇也。

有長而無本(開始)剽(末梢)者,宙也。」《淮南子·齊俗》曰:「往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。

」可見宇宙本身就指的是空間和時間,問宇宙的大小,就同問純空間的大小、純時間的長短、純質量的質量、純溫度的溫度一樣,這些問句都不完整,缺少主詞。

任何空間都是指某物的空間大小,任何時間都是指某物的時間長短,故宇宙是指某物所佔據的空間與時間。撇開「某物」這一主詞,而去問一種抽象的時空尺度是沒有意義的。如同問一個抽象「生物」的身高與年齡一樣,無法回答。

其實,人們在討論「宇宙」問題的時候,往往站在完全不同的角度,物理學家們所說的宇宙完全不同於哲學家們所說的宇宙,哲學家們所說的宇宙又完全不同於神學家們所說的宇宙。這倒不是因為宇宙中的空間、時間有什麼不同,而在於人們研究時空的方法與途徑完全不同。

宇宙的物理學解顯然只能通過觀測的途徑去獲得,而且還要通過觀測來驗證,任何視覺觀測不到的宇宙解均不會被物理學家們所接受。因此,物理學宇宙是已觀測到的和可被觀測的宇宙,它的解存在於人們視界範圍之中,它的尺度等同於人類的視界。

宇宙的哲學解必然以已有的物理學宇宙解為核心,並根據已經觀測證實的結論定理去進行歸納、演繹、推理,用思維邏輯去拓展哲學宇宙的時空,直到這種思維走到盡頭,到無法繼續進行思維的界段為止,這種哲學宇宙的尺度等同於人類的思維宇宙。

宇宙的神學解並不排斥物理學與哲學的宇宙解,但神學家們力圖用一種無法被觀測與被思維的「神」來解釋宇宙,這種「神」的真實性顯然依賴於人類的想像能力,故神學宇宙的尺度等同於人類的想像極限。

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