1樓：8萬4千法門
「又何為至心？《無量壽經宗要》引什公之喻」，什公是鳩摩羅什大師，他說的這個譬喻。「譬如有人，值遇惡賊，直來欲殺。
其人勤走，渡河求免。爾時但念渡河方便。但有此念，更無他念。
當念渡河，即是一念。此等十念，不雜餘念」。這也可能是有人向羅什大師請教，什麼是至心？
什麼是一念？羅什大師就舉了這個比喻，譬如有人遇到強盜，旅行的時候遇到強盜，這個強盜非常凶惡，一定要殺人。這就逃命逃到一個河邊，這個時候只有一個念頭，怎麼過河？
除這一念之外沒有別的念頭，這個一念就叫一念。為什麼？不雜餘念。
我們唸佛也要用這個方法，什麼叫至心？沒有懷疑、沒有夾雜，沒有雜念夾在其中，這個時候就叫一心、一念、至心，這意思都相同。
「行者亦爾」，行者就是念佛的人、修行的人，也是這樣的。「若唸佛名，若唸佛相等」，都可以，唸佛名是持名唸佛，唸佛相好那是觀想念佛，都可以要緊的是「無間唸佛」，這個念頭不能停，為什麼？一停就有夾雜進來，有念是妄念，無念是無明，都不能成就。
妄想不能夾雜，無明也不能夾雜，無明是愚痴，妄想是貪瞋痴慢，都是障礙自性，都是破壞你一心不亂，這是念佛人不能不知道的。「無間唸佛，乃至十念。如是至心，名為十念」。
一念到十念，這是講臨命終時他決定得生。「是謂行人唸佛，如彼喻中人之慾渡河，只是欲渡之念，更無他念，是名至心。如是之念，相續至十，即為十念。
臨終能行，決定往生。」這個句子十分肯定，一絲毫疑慮都沒有，真正是如善導大師所說萬修萬人去。「乃至一念」，臨終的時候十念時間來不及，他馬上就斷氣了，他最後這一念是阿彌陀佛都能往生。
這是阿彌陀佛的本願，往生這一剎那他肯定見佛。如果最後這一念見佛，一念相應一念佛，他來不及了，就是沒有時間告訴大家：佛來接引我了，我跟佛去了。
說這句話的時間都沒有，如果是十念他有時間，有時間告訴大家佛來接引。最後只有這一念，他來不及，他真看到佛來接引，那就真往生了。
這個意思，《唸佛三昧寶王論》裡面有說到，「念心純固」，純是不雜，固是堅固，這個信心非常純、非常堅定，不會被外面境界動搖，「亦得往生。蓋以暗合道妙，巧入無生」。這兩句話說得太好，這是說什麼？
臨終那一念是真心不是妄心，不夾雜懷疑、不夾雜妄念就是真心。大乘教裡佛常說「真心離念」，真心裡頭沒有妄念，你真心裡面只有一句阿彌陀佛，這就暗合道妙。道是什麼？
道是自性。妙是什麼？妙是妙用，它起作用太妙了。
臨命終時最後這一念跟性德的體用相應，這還得了嗎？這個品位可高了。巧入無生，這個巧是形容緣分太殊勝，哪有這麼巧的事情！
一輩子用妄心，臨終一念是真心，太難得、太難得了。入無生就是入常寂光，就是契入自性，自性不生不滅，惠能大師見性的時候說，他說了五句，第二句就講「何期自性本無生滅」，講得真好。
2樓：匿名使用者
平時每日念阿彌陀佛
死的時候一定往生極樂
大德法師說：臨終一心念阿彌陀佛就可以往生西方極樂世界，這是真的嗎？
3樓：茶杯
是真的，無量壽經中阿彌陀佛第十八願十念必生願就是說人臨終一念到十念至誠唸佛一定會往生。但是誰能保證臨終時自己是一定清醒的呢，平時不念佛臨終靠一念往生淨土的人那是鳳毛麟角。所以不能存在僥倖心裡，唸佛功夫一定要在平時訓練，到臨終才不至於手忙腳亂。
從古至今修習淨土法門成就的人數不勝數！淨土聖賢錄裡記錄的往生極樂世界的修行人只是其中的一小部分，現代人中劉素青老菩薩在攝影機的幫助下為我們做出了瀟灑自在往生的表演，消除了人們對往生極樂世界的懷疑。
平時沒念佛，到了臨終才念，而且臨終一定念阿彌陀佛而且臨終最後一念是阿彌陀佛，可以往生西方極樂世界
4樓：慶州小號
平時沒有善根福德因緣，你臨終那句佛號也肯定提不起來
5樓：匿名使用者
唸佛的意思首先是依教奉行，信佛才能唸佛。平時不念佛，怎麼會知道什麼時候是臨終？ 知道也是念佛的結果。
往生極樂世界是不可少善根福德因緣。憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。平時不念臨終想提起唸佛是險道，一要頭腦清醒，二要有人提醒，三要放下身心世界。
平時就是念佛修戒定慧，學看得破，放得下。心淨則佛土淨，不能等臨終。阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
有點機率，機率大到比這個世界上最小的細菌的個頭還小的位置。
臨終隨緣一念是阿彌陀佛 就能往生嗎
7樓：匿名使用者
不能的啊，心裡不清淨則呢們能往生呢，臨終之時，萬緣放下，一心稱念，最好是能預知時日不要等到臨終之時。
8樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！臨終念一聲“南無阿彌陀佛”就能靠佛力往生。因為這句“南無阿彌陀佛”圓滿具足使稱念者往生的能力，不論是平生念，還是臨終念。
平時依善導大師的淨土思想專復專唸佛雖然世間這段緣分還未盡，但是往生大事已經成就了，又叫平生業成！合同都達成了，協議都簽好了。阿彌陀佛講的話就要算數。
這個可以講有百分之百的把握往生。臨終唸佛正好此生緣盡，乘佛願力也能往生極樂。但是這個機率非常低，平時好好的沒有干擾都不念佛，臨終時又是恐懼，又是慌亂，干擾太多太多了，哪還能想起唸佛來呢，要是真想往生人決定不會等到臨終唸佛的。
決定不會拿往生大事開玩笑。
9樓：夢中的五臺
從《觀無量壽經》下品下生章中，說是犯了十惡的人臨終一稱“南無阿彌陀佛”就能往生，而我們又沒有做過十惡的事，我們臨終一稱也應當能往生。但是需要說明的是，人們臨終之時，大多數人，據說有十分之九的人，在臨終時是昏迷不醒的，所以也無法頭腦清醒地念佛，所以臨終一稱或十稱，不是一件容易的事，所以不要把希望寄託在臨終時念佛上，還是應當平日裡就念佛，這樣往生才有保障。
10樓：阿彌陀佛願力
能，你問的好，只有聽佛怎麼說；我們憑什麼往生-《往生證》
阿彌陀佛願力
我們憑什麼往生- 阿彌陀佛雲：
「若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
此文應常稱於口、浮於心、寓於目。
阿彌陀佛成就本願，莊嚴極樂世界；
以佛眼十方遍覽，有否念我名號之人；
以佛耳晝夜傾聽，有否稱我名號之人。
是故，一稱一念之人，阿彌陀佛無有不知；攝取光明，不捨其身，臨終來迎，無有空過。
此文者：四十八願之眼也、肝也、神也。結為四十八字者，此之故也。」
11樓：匿名使用者
如果臨終真能提起佛號來一定能往生，就怕你平時不修持，冤親債主就來障礙了，到時恐怕你就提不起來佛號了。
唸佛人沒有皈依是不是就不能往生極樂
12樓：法藏
唸佛人，每天念：南無阿彌陀佛佛號！，要知道：南無2字既是皈依，皈命！
淨土三經，沒有說，沒有參加皈依儀式的人唸佛不能往生！
只要唸佛，信受彌陀救度的唸佛人，絕對能往生，因為這是阿彌陀佛對十方眾生的承諾！
除病要念藥師佛，是哪個？南無阿彌陀佛！ 南無 是不是念那摩呀！
南無可以就唸南無。也可以念那摩。是皈依頂禮的意思。不必糾結。藥師佛的名號是 藥師琉璃光佛。念 南無藥師琉璃光佛 就可以了。藥師佛，梵文 bhai ajya guru vaid rya prabh r ja，又作藥師如來 藥師琉璃光王如來 大醫王佛 醫王善逝 十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。據 藥師...
南無阿彌陀佛，是誰，南無阿彌陀佛是誰說的
您好，阿彌陀佛 梵語amit bha 又名無量佛 無量光佛 無量壽佛等。佛教大乘經典記載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方極樂淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如 無量壽經 阿彌陀經 觀無量壽佛經 對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之...
唸佛唸經不燒香阿彌陀佛會保佑嗎，唸佛只念阿彌陀佛嗎
你還是不瞭解佛教，有人說供養佛菩薩，佛菩薩保佑我，這個觀念有兩種，真正明白的，這是正確的，不瞭解其中真實義的那就是迷信。自古傳到今，現在明白的人不多，迷信的人很多，都把他當作神明供奉 供養，他會保佑。其實他是真保佑，但是你不懂得。真保佑什麼？向他學習，這是真保佑。他有大智慧，他有殊勝的理念，有很好的...