1樓：劫色無罪
中方更文明。中國古代講究的是仁義。兩國交兵尚且不斬來使。
同時還有殺俘不詳的說法。中國古代戰爭中認為上兵伐謀，其下伐交，下下攻城。戰爭中動了刀兵就是下下之選。
最希望的就是不戰而屈人之兵，敵人能夠望風而降。那麼敵人降了自然就有俘虜了。這俘虜還得好吃好喝供著，別讓他死掉，因為這是獻給天子的功勞。
你要是隨隨便便就把俘虜收拾掉了，那你就等著一大幫子文人來**你把，他們能給你整出許許多多理由，把你弄得灰頭土臉。明明你打贏一場戰，卻往往弄得你丟官棄職，哭都沒地哭去。而在西方就沒這麼多了，他們的俘虜是用來換錢的，你要是有錢贖，那沒話說，好吃好喝供著，比大爺還親。
可你要是個窮光蛋，那就不好意思了，你就是奴隸了，好好給我幹活吧。哎喲，有把子力氣啊，打架還厲害，行，就你了，上角鬥場給老子賺錢去吧，老爺們最愛看打架流血了。
2樓：再也不能直視了
都有好的也有壞的，西方俘虜是奴隸，東方經常殺戰俘，一般都是說投降不殺，但是這種情況很少，東方的戰俘一般都拿去打前鋒了，也就是說的炮灰。
戰爭對待俘虜,中方和西方有什麼不同,哪個更文明
3樓：匿名使用者
沒什麼文明不文明的，根據日內瓦條約，戰俘投降後就不是軍人，主動殺害戰俘等於故意殺人，同時俘虜戰俘的一方要提供給戰俘必要的生活物資，例如住所、食物、衣服等。可是如果一個國家的資金吃緊，前方戰士都吃不好，自己的百姓都吃不飽，那又怎麼可能給戰俘提供好於自己一方士兵或者百姓吃的食物。其實根據戰爭的不同階段，戰俘的待遇肯定是不同的，到後期虐待戰俘，戰俘餓著肚子還要幹活的事情在東西方都有發生。
戰爭本身就是毀文明的，所以一旦開戰就沒什麼文明不文明的。
4樓：茉香諾冥
中國古代：1 納降
2 ** 有一種戰爭叫長平之戰，趙國被秦國大將白起活埋四十萬人。因為俘虜也是人,也要中國古代好多降將吃飯,軍中糧草一般士兵都不夠,**有東西給俘虜吃?而且有了俘虜就要派人看守,這就又是一比人力開銷,沒準還會降低軍隊的戰鬥力,所以不如殺了痛快.
此類的例子還有當年元朝西征的時候，那尼瑪是直接屠城啊，拿個車輪一比，比車輪矮的，留 ，比車輪高的，殺了。
3 為奴 把戰俘當作奴隸只是出現在奴隸社會,到戰國中後期就基本不常見了
4 遣散。很少針對正規軍，大都針對戰鬥力低下的暴民或者農民軍
5 補充兵員
中國人民解放軍的三大紀律八項注意明確規定：優待俘虜，不準打罵，不準搜腰包
西方古代
拿破崙早年遠征敘利亞時在雅法俘獲了約4000名土軍，後來因為各種各樣的原因皇帝陛下不得不下令殺光了這些俘虜，這種毫無人道的做法也被後來的大多數歷史學家認為是皇帝一生中最大的汙點。也有**麼。。。
現代，詳情請見《日內瓦公約》
5樓：黎銳升
有什麼分別我不清楚，但我覺得西方更有人權，更加人性化些，由此想像對待俘虜更好些。
6樓：匿名使用者
軍事理論。。。重科是不是
“爭對”、“針對”有什麼不同？
7樓：曉龍修理
爭對是錯誤的用法，正確的是針對。
針對[ zhēn duì ]
釋義：1、對準某個人或物：針對兒童的心理特點進行教育；這些話不是針對某個人的。
2、指專有所指。
引證：1、郭沫若 《文藝論集·一個宣言》：“我們應該針對著前面的燈臺，開駛我們的航路。”
2、沙汀 《在其香居茶館裡》：“他隨即猜出來 麼吵吵 是針對著聯保主任說的。”
筆畫順序：
近義詞：對準
對準[ duì zhǔn ]
釋義：1、瞄準把一架攝影機對準那個景物。
2、準線軸對準。
引證：1、茅盾 《小巫》二：“他拿出一支手槍來，拆卸機件，看了半天，又裝好，又上足了子彈，幾次拿在手裡，對準了，想要放。”
2、杜鵬程 《保衛延安》第一章：“他研究了團的迫擊炮陣地和重機槍掩體，還站在重機槍掩體中試著對準。”
8樓：匿名使用者
針對是獨一詞彙，爭對未有或誤用。
9樓：匿名使用者
笨蛋 針對針對針對針對針對針對針對真對
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