用文言文寫一位同學,要原創的,主要寫他學習好

2021-05-04 21:19:56 字數 4231 閱讀 9172

1樓:匿名使用者

一、吾之同窗,亦是好友。

相識於開學,xx成績名列榜首,引眾人慨嘆。吾上前道賀攀談,甚感欽佩,此人非但文采出眾,成績登頂,且虛懷若谷,待人和藹。相談甚歡,遂成好友。

xx之優異,賴聞雞起舞,寒暑不逼;賴勤學苦練,從無間斷;賴不恥下問,皆為我師。如此者,焉能不出類拔萃乎?

二、昔有一人,名曰:(……)。極善快走,體育甚好,故身體甚好。

此人也極好學,廢寢忘食、懸樑刺股卻可自得其樂。知書達禮,出口成章,世人皆愛。卻有子建之才,雲長之能。

何人不羨其才?

此人卻潔身自好,有蓮花之志。

錢學森曾曰:中國少全才。此不一全才乎?希望同學能夠採納,謝謝!

持之以恆,迎難而上的勇氣,不斷改進學習方法,加強知識的記憶,多練多問,我相信你一定會取得更好的成績。

為人謹慎,心性坦蕩。沉穩深刻、思維嚴密。

全神貫注,書寫工工整整。努力探索,你一定能取得更大的成功。

勤學苦練,不恥下問的精神。

積極上進,為人誠懇,思維敏捷,接受能力較強。

愛集體,有禮貌,誠實,謙遜,純樸,大方,你是個品學兼優的好學生。

看到你開開心心地生活,看到你快樂地成長,我很欣慰。祝福你,美還的明天在向你招手。 學習,工作你總能帶著一股認真的勁兒。

瞧你,字跡端正了,成績穩定了,大家也更喜歡你了。繼續加油吧!

關心集體,生活儉樸,作業也能及時認真完成,是個好學生。

頭腦靈活思維敏捷,成績也較好,但是還須加把勁,繼續保持下去,爭取更大進步

享受榮譽的讚美決時不沾沾自喜,經歷艱苦的磨礪時不失奮鬥的勇氣。

2樓:嘿白咴

xx,吾之同窗,亦是好友。

相識於開學,xx成績名列榜首,引眾人慨嘆。吾上前道賀攀談,甚感欽佩,此人非但文采出眾,成績登頂,且虛懷若谷,待人和藹。相談甚歡,遂成好友。

xx之優異,賴聞雞起舞,寒暑不逼;賴勤學苦練,從無間斷;賴不恥下問,皆為我師。如此者,焉能不出類拔萃乎?

3樓:

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用文言文寫一篇關於學習的作文

4樓:匿名使用者

入初中以後,學習的古文逐

漸增多了,談讓我體會了許多苦與樂.就拿[捕蛇者說]這篇文章來講,可讓我嚐盡了苦頭.還沒有講課,就要先把課文背會.

雖然這課只要求背第四段,但就僅僅背上這麼一段,比背上一大長篇英語還難.要把音讀準,字寫對都很重要.光背會課文當然是不行的,還得背會解詞,能翻譯句子,瞭解課文內容以及掌握課文的知識點都得會.

像背誦課文需要許多時間,還有譯句子,瞭解課文內容,抓住重點,這些都是相結合的.所以要學好一篇小小的古文也不是件容易事,也要吃得一番苦才行!又是背課文,又是瞭解內容,還得掌握知識點,費了這麼大的精力和這麼多的時間,怎麼能徒勞無功呢?

這其中有著很多樂趣呢.它使我知道了封建王朝的歷史,瞭解了課文內容,明白了作者的用意,最重要的是我得到了文章上的知識.這些知識也給了我一番樂趣呢.

它們不是獨一的.拿[孟子二章]和[捕蛇者說]來比較,[孟子二章]讓我知道了:得道多助 失道寡住,天時 地利 人和的含義,人和的重要性,生於優與患 死於安樂說明了什麼等許多與實際生活有著密切聯絡的知識.

但[捕蛇者說]就不同了.它讓我知道了封建王朝的腐敗與黑暗,百姓們生活的悲慘.雖然這些知識與現實生活並不貼近,但它讓我知道了另一方面的知識.

兩篇文章都給我帶來了樂趣.苦盡甘來,學習古文也是這樣的.雖然很苦 很累,但它不僅讓我懂得了知識,還使我受到了教育.

所以學好古文是很必要的,我以後也一定更努力的學習它!這就是我學習的古文,我學習古文的苦與樂!

5樓:匿名使用者

小女不知也,癲狂無度,昂昂自若。現年十四歲,居於深圳。好讀書,,每有會意,便欣然忘寢。

性嗜玩,忙碌而不能常得。小女知其如此,或置作業於不顧,期在必累,既累而退,曾不。環視,破亂不堪,或忙於收拾,;或兩眼一閉,懶於動彈。

,晏如也。入校常跑上跑下,難得一閒,事務,有時極累。學業繁重,作業堆疊,搖搖欲墜。

或,便失機遇。忙至幾欲崩潰時趴桌小睡,且欲與清閒者等不可得,安求其能事事如意也?但求學業有成,鍛鍊自身,混於之社會,期在混出模樣,不至於。

常著文章自娛,以示己志。目標較為明確,奮發進取。欲與世俗,難以實現。

閒時常聽**,以此放鬆心情。記於心,仇恨清於心,最驕傲之本為人品。忘懷得失,逍逍遙遙,以此自終。

贊曰:東晉有言:「衣沾,但使願無違。

」其言茲若人之儔乎?銜蘋果著此文,以樂其志。

關於勤奮刻苦學習的文言文,越多越好,要帶翻譯。謝謝。

6樓:百度使用者

子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?

人不知,而不慍,不亦君子乎?」 孔子說:「學了常溫習和練習,不愉快嗎?

有朋友從遠方來,不高興嗎?人家不瞭解我,我也不怨恨,不也是有德君子嗎?」

7樓:即比較

家貧,無從致書以觀,每假借於藏書之家,手自筆錄,計日以還。

翻譯:家中很貧窮,沒有書來看,於是就向有書的人家借,親自用筆抄寫,計算著日子歸還。

[看完以後一定要採納哦,謝謝]

8樓:匿名使用者

實在打不下了,你參考一下這個**吧!我是從那裡找到的!http:

9樓:匿名使用者

《送東陽馬生序》宋濂,《勸學》荀子

比你厲害的人他們還在學習用文言文怎麼說

10樓:神丶雨祭丨

智於子者尚得其智也

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希望給你一個滿意的回答!

關於學習的文言文有那些?

11樓:匿名使用者

自己分一下類

疏通一下

比如文學常識,單字釋義,詞類活用..總結一下

12樓:匿名使用者

(1)文言文很精彩。這當然是無疑的。構成中國傳統文化的主體,是文言文。

由此可見中國的現代文明歷史還是很短的,解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要,因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。

(2)文言文是知識。這是對的,因為文言文已經不再是語言,它純粹是文字。但文言文是知識,甲骨文也是知識,那為什麼就不學甲骨文呢?

對了,正是因為甲骨文是更原始的文字,所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統高階文字(學)的基礎。

(3)文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構,對現代漢語的理解比較精深,對新漢語的構造將有「法」可依。

(4)「文言文」是「白話文」的相對。這個詞的結構是這樣的:文言-文。

第一個「文」是「文字」,「言」是語言。「文言」則指「文字化了的語言」。它說明兩層意思:

其一,指明文言文字是一種語言;其二,這個語言後來被文字化了。「被文字化了」的語言也有兩重含義:其一,可以有語言但沒有文字的文化,比如大多數少數民族只有語言沒有文字;其二,語言功能退出生活,以文字的形式成為歷史。

「文言文」的字面意思,應該是:被文字化了的語言的一種文體。後面那個「文」指文體。

(5)那麼文言文除了在考古研究之外,還有什麼「前途」嗎?或者說,還會有什麼生活的應用價值?我想是有的。

在傳統形式的生活淡化出現代社會時,只不過人們忽略了一些邊緣地區的社會生活,才造成現代應用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設中,某些碑刻仍然會用文言文撰寫,仍然採用書法書寫,使用工具鐫刻。篆書的應用也大多如此。

(6)「文言文」這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關係。某種形式上,一旦某種語言——包括方言——被「文」化,「文字」化,也就是書面化,其語言魅力頓減,而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳,與生活密切相關,語言尚未進入文化狀態,它是對生活經驗的一種保留,沒有文字的擴充套件效能。

(7)我們在閱讀文言文的過程中,不免會產生一種錯覺:古時人說話也是這麼說的麼?我想這可以用現在時態下書面語與口頭語在表述上的不同來「感受」,它們之間在結構上規則上並無大的區別。

也可以推測,古人說話只不過比文言文更隨意,更白化通俗而已,「三言兩拍」也可以做參考了。至於現在我們閱讀文言文,當然不代表在重複古人的說話,而是在朗誦或者默讀一種文體。

(8)閱讀文言文,感受的是一種極為明晰的思路,就好像偶爾閱讀西方哲人著作,很有那種應有的肅穆。

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