1樓：匿名使用者
「仁者愛人」——孔子
己欲立而立人，己欲達而達人
己所不欲，勿施於人。
2樓：匿名使用者
宋**學家張載在《西銘》中說"民，吾同胞；物吾與也"。提出了"民胞物與"的命題。這個命題的精神實質是泛愛一切人和物，在原始儒家那裡這個精神實質是沒有受到重視的。
杜甫雖然沒有發明這個詞，但他的創作裡是貫穿著"民胞物與"這個精神的。杜甫認為大自然養育了人類萬物，對此他滿懷感激，在《北征》詩中寫道："山果多瑣細，羅生雜橡慄。
或紅如丹砂，或黑如點漆。雨露之所濡，甘苦齊結實。"大自然彷彿是萬物的父母，不擇好醜，一律加以護持。
美麗的河山也是向人類敞開胸懷的："江山如有待，花柳更無私"（《後遊》）。同樣，人類、特別是聖賢應與天地同心。
在《過津口》一詩中說："白魚困密網，黃鳥喧嘉音。物微限通塞，惻隱仁者心。
"他自己也是這樣作人的："棗熟從人打，葵荒欲自鋤。盤餐老夫食，分減及溪魚。
"（《秋野五首》）大自然贈與我們的東西，本應與萬物分享。詩人認為應該這樣理解自然，所以他寫道："易識浮生理，難教一物違。
水深魚極樂，林茂鳥知歸"（《秋野五首》）。杜甫體會到人應該與萬物同體同在："物情無鉅細，自適固其常"（《夏夜嘆》），萬物都有生存的權利。
而現實生活中卻不是這樣，《早行》一詩中寫道："飛鳥數求食，潛鳥何獨驚！前王作網罟，設法害生成。
"正是基於這種認識，對於動植萬類、特別是對其中不能抵禦弱肉強食的弱小者，杜甫是充滿同情的。這在《觀打魚歌》和《又觀打魚》有充分的描寫："小魚脫漏不可記，半死半生猶戢戢。
大魚傷損皆垂頭，屈強泥沙有時立。"詩人對食魚者說："魴魚肥美知第一，既飽歡娛亦蕭瑟。
君不見朝來割素鰭，咫尺波濤永相失！"你剛剛吃下去的魚，如果不**獲，也許正相忘於江湖呢！杜甫有時也有矛盾。
這在《縛雞行》中有深刻的表現：小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。
蟲雞於人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。
關於送別友人的詩句 急用！！謝謝了
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誰有關於鶴的詩句,急用，有關於鶴的吉祥詩，急用
杜甫就有稱讚薛稷畫鶴的詩句 薛公十一鶴,皆寫青田真,畫色久欲盡,蒼然猶出塵。低頭乍恐丹砂落,晒翅常疑白雪消。白居易 池鶴 方乾的 鶴盤遠勢投孤嶼,蟬曳殘聲過別枝 病鶴不梳翎 蘇軾詩句。唐朝大詩人杜甫 薛公十鶴,皆寫青田真 仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。李白詩句龜息無聲唯默數，鶴軀苦瘦坐長飢。陸游句...
誰有帶有歌字的詩句啊？急用啊！謝謝
歌,詠也。說文 歌者,長引其聲以誦之也。說文系傳 不鼓缶而歌。易 離 歌永言。虞書 歌詠其聲也,長言也。禮記 樂記 曲合樂曰歌,徒歌曰謠。詩 魏風 園有桃 傳昔者,舜鼓五絃,歌 南風 之詩而天下治。韓非子 外儲說左上 楚狂接輿歌而過孔子 論語 微子 乃歌夫 長鋏歸來 者也。戰國策 齊策 如優孟搖頭而...