1樓：水中映天
佛法修行關鍵在於打基礎。就猶如蓋房子一樣，首先基礎一定要牢固不可以歪。在佛教叫做建立正知正見。
要建立正知見避免迷信就要看聖嚴法師的《學佛群疑》《正信的佛教》這兩本書。
這兩本書客觀細緻的闡述了什麼才是真正的佛法，什麼是迷信什麼是正信。所以這兩本書是最適合於初學者初入佛門的人來學習的。
2樓：匿名使用者
地藏經非常的好，也非常的適合我們，**都是一樣的，就是解釋有不一樣，要理解的最好，就要有一部真正佛**所做的解釋的**才是好的。
3樓：雲水禪心
有兩本書,建議看一下.一,佛學基礎知識;二,正信的佛教.多聽淨空法師或慧律法師的講座.以後再接觸佛經.
4樓：匿名使用者
其中一本可以參考的是淨空法師的《認識佛教》。
淨空法師的地藏經講記非常好 ^_^
一般如果是賣錢的，感覺有點商業味道，我這裡寺院，或者素食館，很多免費結緣的，感覺是比較純粹。
網上**也有很多師兄免費結緣的，只收運費，書免費的，甚至連運費都不收的，也有。
5樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
6樓：匿名使用者
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上有最該學的
佛教入門看哪些書？
7樓：八楞經
一、bai零基礎入門，建議培養du興趣，借鑑大德大善的zhi講解：
dao1、趙樸初居
版士著《佛教常識答問》
2、於凌權波居士著《向知識分子介紹佛教》
3、聖嚴法師著《佛教入門》 《正信的佛教》
4、 淨空法師著《認識佛教》
5、談錫永金剛阿闍梨著《佛家宗派》
6、佛光星雲大師著《佛學教科書》
二、有了大致瞭解，再看佛經
1、《佛說三世因果經》
2、《佛說十善業道經》
3、《佛說出家功德經》
4、《佛說贊僧功德經》
5、《佛說法滅盡經》
6、《百喻經》等
三、之後是佛家重要經典
1、《佛說阿彌陀經》
2、《佛說大乘無量壽清淨莊嚴平等覺經》
3、《佛說觀無量壽佛經》
4、《佛說彌勒上生經》
5、《佛說彌勒下生經》
6、《佛說彌勒大成佛經》
7、《金剛經》
8、《楞嚴經》
9、《楞伽經》
10、《圓覺經》
11、《法華經》等、
8樓：匿名使用者
「佛經很難懂」來，但是不讀源誦佛經，恐怕解脫無望。與其讀一大堆沒用的（或者讓你入邪門的），不如記住一段、思惟一段真正佛說的。
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佛說五蘊皆空經
大唐三藏法師義淨譯
如是我聞。一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。
爾時世尊。告五苾芻曰。汝等當知。
色不是我。若是我者。色不應病及受苦惱。
我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。
隨情所欲。是故當知。色不是我。
受想行識。亦復如是。
複次苾芻。於汝意云何。色為是常為是無常。
白言大德。色是無常。佛言。
色既無常。此即是苦。或苦苦。
壞苦。行苦。然我聲聞。
多聞**。執有我不。色即是我。
我有諸色。色屬於我。我在色中不。
不爾世尊。應知受想行識。常與無常。
亦復如是。凡所有色。若過去未來現在。
內外粗細。若勝若劣若遠若近。悉皆無我。
汝等當知。應以正智而善觀察。如是所有受想行識。
過去未來現在。悉應如前正智觀察。若我聲聞聖**眾。
觀此五取蘊。知無有我及以我所。如是觀已。
即知世間。無能取所取。亦非轉變。
但由自悟而證涅盤。我生已盡。梵行已立。
所作已辦。不受後有。說此法時。
五苾芻等。於諸煩惱。心得解脫。
信受奉行
9樓：引經據典正法
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出內處的學佛資料，很多錯誤或容
不圓滿，壞了自己法身慧命。
印光大師指導我們從《了凡四訓》下手。《了凡四訓》不是佛經，是做學佛的準備功夫。《了凡四訓》、《感應篇》，如果再能學《安士全書》，就更好。
《安士全書》裡面有佛法，最後一部分是《西歸直指》，它是介紹淨土法門。如果說從來沒有接觸佛法，我們過去在美國有一次的「認識佛教」講演，有錄音也有錄影，已寫成小冊子，可以先從這本書看起。在佛的經典裡面，初學要從**入門？
經典最好是《十善業道經》、《阿難問事佛吉凶經》，從這裡入門。
10樓：匿名使用者
1，首先要明白學bai佛為了幹什麼
聖嚴法師
du 《正zhi信的佛教》、《佛學入門》dao2，解決對佛教的迷茫與專疑惑
聖嚴屬法師 《學佛群疑》
3. 博覽各宗經典（佛經），根據自己情況，選擇適合自己的修行法門，比如：
淨土宗：《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《楞嚴經》大勢至菩薩唸佛圓通章、《華嚴經普賢菩薩行願品》和《往生論》
禪宗：《楞伽經》，《金剛經》，《六祖壇經》等密宗：《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》、《瑜祇》、《要略經》、《發菩提心論》、《釋摩訶衍論》等
4. 按各法門修行心法、儀軌，要求認真修行，以期證得佛果淨土宗可以自學，禪宗、密宗需要找有修證的**引領修行，故推薦淨土宗。
11樓：且看天地造化機
寺院裡邊有經書法寶流通處，這個建議你慢慢熟悉。
12樓：陸過人間
先從認識佛教的書bai著手du
，佛是誰？怎麼回事？佛教是zhi
誰建立的dao，佛的故事，參考冷華回的釋迦牟尼佛傳，答再從四諦十二因緣開始學習。
別人都是推薦先看別的學佛人的書，通過他們學佛後的見解和認識，來認識佛教，學習佛法。而我還是鼓勵你直接「奔」佛去，直接去了解佛，不用通過別人繞個彎，以後再用你的理解參照別人的看法！
13樓：無盡意
《覺海慈航》《佛教是什麼》《佛教的精神與特色》《寺院巡禮》《佛教常識問答》這些書都很好，深入淺出，言簡意賅。
14樓：aaa**王
看書 淨土五經、地藏經 藥師經、普門品等等，瞭解佛家 五戒 、十善 、菩薩六度萬行版
淨土五經分別指《無量壽經權》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》，《大勢至菩薩唸佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》
每天唸誦心經 普門品為好·····
15樓：潛川
學佛入門，唸的經bai書是有du指定的。先從《勸發菩提心文zhi》開始dao入門，再從《心經》打
專造基礎知識，心
屬經只有260字，言簡意賅而又博大精深，然後是《十善業道經》、《八大人覺經》、《佛說優婆塞戒相經》、《吉祥經》，這些是基礎，然後再去念《大悲咒》、《雜阿含經》、《金剛經》、《地藏經》、《佛說阿彌陀經》、《觀音普門品》、《楞嚴經》等等
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